傳統(tǒng)與現(xiàn)代

前言

　　民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院的前身是建立于1952年的中央民族學(xué)院研究部。在20世紀(jì)五六十年代，研究部曾匯聚了中國大部分民族學(xué)與社會(huì)學(xué)的頂尖人才，如中國民族學(xué)與社會(huì)學(xué)的開拓者潘光旦、吳文藻、楊成志、吳澤霖、費(fèi)孝通、林耀華和李有義等人，以及他們的學(xué)生陳永齡、宋蜀華、施聯(lián)朱、王輔仁、吳恒和王曉義等著名學(xué)者?！　?0世紀(jì)80年代初，研究部更名為民族研究所，不久又建立了中國第一個(gè)民族學(xué)系，20世紀(jì)90年代擴(kuò)大為民族學(xué)研究院，2000年更名為民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院。半個(gè)世紀(jì)以來，名稱和建制的變化，并沒有影響她致力于民族學(xué)教學(xué)與研究的宗旨，經(jīng)過幾代人的努力，從該院畢業(yè)的民族學(xué)專業(yè)的學(xué)士、碩士和博士已遍布全國各地，多為棟梁之材。同時(shí)出版了大量在國內(nèi)影響巨大的專著和教材。如潘光旦、吳文藻、費(fèi)孝通等人的文集，林耀華主編的《民族學(xué)通論》、宋蜀華的《民族研究文集》、陳永齡的《中國民族學(xué)史》（英文版）；還出版了全所歷年研究成果的論集《民族研究論文集》（1981－1993年，共九冊），這些出版物的共同特點(diǎn)是以實(shí)地調(diào)查的材料為基礎(chǔ)，以中國的56個(gè)民族為主要研究對象。幾十年來，這已成為民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院幾代人的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

內(nèi)容概要

　　今后本學(xué)科的重點(diǎn)是加強(qiáng)民族學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論和方法的建設(shè)。為此，我們認(rèn)為需要長期堅(jiān)持兩個(gè)方面的工作：　　一、積極了解和借鑒國外學(xué)者有關(guān)的理論、方法和實(shí)踐。這就要求我們既要翻譯、介紹國外一些經(jīng)典的名著，又要隨時(shí)掌握國外研究的動(dòng)態(tài)，將其最新的代表性作品翻譯介紹給國內(nèi)的讀者和同行?！　《⒗^承我院50年來的傳統(tǒng)，堅(jiān)持實(shí)證性的研究方法，以中國的56個(gè)民族為主要研究對象，緊密聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)實(shí)地調(diào)查，以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行理論的總結(jié)，為建立獨(dú)樹一幟的、有中國特色的民族學(xué)理論而努力?！　∥覀冋J(rèn)為有必要使我們的學(xué)科建設(shè)和理論研究進(jìn)一步系統(tǒng)化、規(guī)范化，并且在研究成果的基礎(chǔ)上不斷更新教材。因此，我們于2000年成立了“民族學(xué)教材與研究叢書編委會(huì)”，目的是以民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地編輯出版民族學(xué)專業(yè)的教材和以實(shí)證性研究為主的專著、調(diào)查報(bào)告和論文。編委會(huì)將重點(diǎn)支持以下內(nèi)容的教材和著作：　　1．民族學(xué)專業(yè)主干課和緊缺的必修課教材?！　?．以實(shí)地調(diào)查資料為基礎(chǔ)的專題研究著作?！　?．國外民族學(xué)名著或前沿理論與方法的譯著。　　4．有重要學(xué)術(shù)資料價(jià)值且規(guī)范的田野調(diào)查報(bào)告。　　5．本院教師實(shí)證性研究的論文集。

書籍目錄

第一章 鄂溫克族概況第一節(jié) 人口與分布第二節(jié) 族稱與族源第三節(jié) 從森林到草原：鄂溫克族牧民的由來第四節(jié) 民族學(xué)調(diào)查與研究綜述第二章 社會(huì)改革與政治制度變遷第一節(jié) 傳統(tǒng)的社會(huì)組織第二節(jié) 民族區(qū)域自治制度的實(shí)踐第三節(jié) 牧業(yè)體制的社會(huì)改革第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)體制的改革與發(fā)展第三章 牧民生活現(xiàn)狀第一節(jié) 富裕戶的訪談第二節(jié) 中等戶的訪談第三節(jié) 貧困戶的訪談第四節(jié) 陳巴爾虎旗的個(gè)案訪談第四章 物質(zhì)生活第一節(jié) 收入與支出第二節(jié) 日用品與固定資產(chǎn)統(tǒng)計(jì)第三節(jié) 衣食住行及消費(fèi)第四節(jié) 生活水平和生活質(zhì)量分析第五章 精神文化第一節(jié) 喇嘛教與薩滿教第二節(jié) 節(jié)慶婚喪禮儀第三節(jié) 民間文學(xué)與藝術(shù)第四節(jié) 文化的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新第六章 畜牧業(yè)生產(chǎn)的基本特征第一節(jié) 四季的生產(chǎn)方式第二節(jié) 畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)第三節(jié) 牲畜品種結(jié)構(gòu)與改良第四節(jié) 地方良種第五節(jié) 奶牛業(yè)的發(fā)展第六節(jié) 牧業(yè)生產(chǎn)工具的變化第七章 草原建設(shè)、保護(hù)和管理第一節(jié) 草場類型與分布第二節(jié) 草地退化及其原因分析第三節(jié) 草庫倫建設(shè)與飼草種植第四節(jié) 鼠害、蟲害與防火第五節(jié) 有償使用與依法監(jiān)督第八章 牧業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的研究和探討第一節(jié) 新牧區(qū)建設(shè)的實(shí)施方案第二節(jié) 新牧區(qū)建設(shè)的典型個(gè)案-巴彥托海嘎查第三節(jié) 2008年鄂溫克族自治旗新牧區(qū)建設(shè)工作總結(jié)第四節(jié) 參考知識(shí)一國外畜牧業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)附錄1：1949-2009年國內(nèi)關(guān)于鄂溫克族研究的著作及論文索引附錄2：鄂溫克族自治旗宗教情況調(diào)研報(bào)告——以錫尼河廟為例附錄3：敖魯古雅"馴鹿鄂溫克人"生態(tài)移民的民族學(xué)考察附錄4：《中華人民共和國草原法》后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 鄂溫克族概況　　鄂溫克族是我國人口較少的民族之一，同時(shí)也是跨界民族。正如我們所知道的，我國除漢族外的55個(gè)少數(shù)民族的總?cè)丝趦H為1.05億，只占我國總?cè)丝诘?.4 1％。而在少數(shù)民族中，像鄂溫克族等一些民族的人口數(shù)量只有幾千或幾萬人，是少數(shù)民族中的少數(shù)民族。對此，各個(gè)地方都有一些約定俗成的具有特殊含義的專門名詞。比如，在內(nèi)蒙古自治區(qū)，自1947年建立以來便有“三少民族”、“少少民族”等專門名詞，在黑龍江省則有“四小民族”之稱。事實(shí)上，這種稱呼既有歷史的原因，也有一定的地區(qū)性和隨意性的特征，有待今后進(jìn)一步的討論和規(guī)范?！　”緯Q鄂溫克族為人口較少民族，主要依據(jù)2000年7月國家民族事務(wù)委員會(huì)（以下簡稱國家民委）組織專家、學(xué)者開展的“中國人口較少民族經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展調(diào)查研究”所提出和引發(fā)的一個(gè)新概念——中國人口較少民族。具體的可以理解為是指人口數(shù)量在10萬以下的民族，主要有毛南族、撒拉族、布朗族、塔吉克族、阿昌族、基諾族、普米族、鄂溫克族、怒族、京族、德昂族、保安族、俄羅斯族、裕固族、烏孜別克族、門巴族、鄂倫春族、獨(dú)龍族、塔塔爾族、赫哲族、高山族和珞巴族。

圖書封面

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