黔南苗蠻圖說研究

前言

　　總算看到了李德龍教授撰寫的《研究》的書稿即將出版，實(shí)在可喜可賀。據(jù)我所知，這本書的初稿至少在五六年前就已經(jīng)完成了，由于這部著作在《苗蠻圖》研究中具有特別重要的價(jià)值，我曾經(jīng)催促其盡早修改加工后出版，但是，有著20多年敦煌遺書等文獻(xiàn)古籍整理研究經(jīng)歷的德龍教授卻堅(jiān)持要等多看一些資料后再進(jìn)行補(bǔ)充修改，直至今日，該成果才得以與讀者見面，真可謂精益求精，一絲不茍?！　　睹缧U圖》類文獻(xiàn)，是一批十分重要的珍貴資料，對(duì)于研究民族學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)，對(duì)于研究邊疆政治、民間藝術(shù)，都是不可或缺的第一手資料。早在19世紀(jì)，西方民族學(xué)和人類學(xué)學(xué)者就已經(jīng)注意到了這批文獻(xiàn)的價(jià)值，紛紛遠(yuǎn)道而來，收集該類文獻(xiàn)，進(jìn)行實(shí)地考察，展開積極探索。我國在20世紀(jì)30年代，也有劉咸先生首開先河，披露和介紹該類文獻(xiàn)的大致情況，并指出其重要意義，但和西方學(xué)者的相關(guān)研究比較，絕對(duì)屬于單槍匹馬。直到20世紀(jì)結(jié)束時(shí)，我國的《苗蠻圖》研究成果仍是少得可憐。

內(nèi)容概要

清代《苗蠻圖》文獻(xiàn)種類繁多，本書重點(diǎn)研究的是清代后期光緒年間成書的《黔南苗蠻圖說》。之所以選擇這本文獻(xiàn)作為研究的重點(diǎn)，主要是出于以下幾點(diǎn)考慮：    首先，經(jīng)過清代前期的歷史演變和對(duì)貴州民族的識(shí)別，到光緒年間，朝廷對(duì)于黔省民族的認(rèn)知水準(zhǔn)已經(jīng)基本定型。也就是說，《黔南苗蠻圖說》中所表現(xiàn)的貴州民族種類，代表著清朝政府對(duì)貴州民族的最后認(rèn)知程度。有針對(duì)性地研究此書，具有表現(xiàn)清代民族識(shí)別水平的意義。    其次，在眾多的貴州《苗蠻圖》文獻(xiàn)中，《黔南苗蠻圖說》記載的民族種類共有86種，是目前國內(nèi)外所知同一種書中記載貴州民族種類最多、各種民族的信息量最大的文獻(xiàn)。對(duì)此文獻(xiàn)進(jìn)行深入的研究，可以較為全面地掌握清代貴州各個(gè)民族的整體狀況。

作者簡介

李德龍，男，1956年10月出生，北京人。歷史學(xué)博士，現(xiàn)任中央民族大學(xué)教授、圖書館館長、博士研究生導(dǎo)師。主要從事中國古代歷史的教學(xué)與研究。撰寫《中國軍事通史·西漢卷》、《漢初軍事史研究》等學(xué)術(shù)專著5部。編輯出版《英藏敦煌文獻(xiàn)》、《國家圖書館藏歷代日記叢鈔》《中國民族問題資料檔案集成》等大型文獻(xiàn)叢書339卷冊(cè)。翻譯出版《中國古代史論稿》、《華南民族社會(huì)史研究》等學(xué)術(shù)論著4部。發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。

書籍目錄

緒論  一、《苗蠻圖》類文獻(xiàn)的名稱與收藏  二、《苗蠻圖》類文獻(xiàn)的研究狀況  三、《苗蠻圖》類文獻(xiàn)的淵源  四、《黔南苗蠻圖說》研究的意義、內(nèi)容與方法第一章  《黔南苗蠻圖說》的版本、作者、成書時(shí)間及其缺文考　一、《黔南苗蠻圖說》的概況及其版本　二、《黔南苗蠻圖說》的作者　三、《黔南苗蠻圖說》的成書時(shí)間　四、第四十一種“苗蠻”圖說補(bǔ)遺第二章　《黔南苗蠻圖說》“苗蠻”種類及其命名方式研究　一、《黔南苗蠻圖說》所載“苗蠻”種類及其排列組合規(guī)律　二、“苗蠻”名稱確定的基本方式第三章　“苗蠻”的源流及其民族識(shí)別　一、“猓玀”的淵源與族屬　二、“苗蠻”中的諸苗與苗族　三、“宋家”與“蔡家”的族屬問題　四、“狆家”與布依族　五、“水家”、“狑家”、“羊家”、“猹家”、“黑猺”、“花猺”、“狪家”的民族屬性　六、諸“狍狫”與“天苗”的民族屬性　七、“狍當(dāng)”、“犵兜”、“狍猹”的族屬問題　八、諸“龍家”的民族屬性　九、“儂家”與壯族及瑤族　十、“蠻人”、“焚人”、“峒人”、“土人”、“六洞夷人”的族屬問題　十一、“里民子”、“六額子”、“白額子”、“羿子”、“白兒子”的民族屬性一第四章　《黔南苗蠻圖說》所載清代貴州“苗蠻叛亂”疏證　一、貴州“苗蠻”“叛亂”概述　二、《苗蠻圖》所見清前期幾次貴州民族起事疏釋　三、桂馥《苗蠻久安長治論》評(píng)述第五章　《苗蠻圖》所反映的貴州少數(shù)民族和而不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活與文化習(xí)俗　一、清代貴州“苗蠻”的生產(chǎn)活動(dòng)　二、各民族文化的豐富多姿與相互滲透余論附錄一　《黔南苗蠻圖說》文字部分點(diǎn)校附錄二　八十六種苗蠻圖參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　《黔南苗蠻圖說》的版本、作者、成書時(shí)間及其缺文考　　任何事物都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展、成熟、衰敗的過程，《苗蠻圖》的繪制和著述也是如此。繪制邊疆少數(shù)民族圖古來已有，到了清代可謂蔚然成風(fēng)，從清前期到清末，《苗蠻圖》文獻(xiàn)異彩紛呈，層出不盡。成書于清光緒時(shí)期的《黔南苗蠻圖說》，應(yīng)該說是《苗蠻圖》文獻(xiàn)成熟時(shí)期的產(chǎn)物。對(duì)《黔南苗蠻圖說》進(jìn)行專門的研究，具有《苗蠻圖》類文獻(xiàn)研究的典型意義。本章首先對(duì)這部文獻(xiàn)本身的狀況進(jìn)行探討?！　∫弧ⅰ肚厦缧U圖說》的概況及其版本　　《黔南苗蠻圖說》一函二冊(cè)，清光緒年問刻本。全書首尾完整，描繪和記載貴州各地“苗蠻”86種，為貴州同類《苗蠻圖》著作所載“苗蠻”種類最多者。除了“苗蠻”圖及圖說正文之外，書前載有許乃興、段榮勛、張日崳、孫清彥的序文和史念祖的跋文，以及桂馥的《苗蠻久安長治論》和《黔南苗蠻圖說敘》各一篇。本書名人序跋之多，在各種《苗蠻圖》文獻(xiàn)中是絕無僅有的。　　《黔南苗蠻圖說》封面為隸書空心廓字“黔南苗蠻圖說”、“三琴一劍之室藏版”，并鈐有朱文“三琴一劍之室”印和白文“桂氏筱薌珍藏書畫印”各一方?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《黔南苗蠻圖說》記載的民族種類共有86種，是目前國內(nèi)外所知同一種書中記載貴州民族種類最多、各種民族的信息量最大的文獻(xiàn)。





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