散居少數(shù)民族權(quán)益保障研究

前言

　　“民族法理論探索”叢書是中央民族大學“985工程”中國當代民族問題戰(zhàn)略研究哲學社會科學創(chuàng)新基地民族法研究中心的主要研究成果，并且由國家“985工程”專項經(jīng)費資助出版。我們立足于將民族法學的基礎(chǔ)理論與當前國家關(guān)于民族問題的相關(guān)立法、民族政策以及民族地區(qū)社會主義法制建設(shè)實際相聯(lián)系，既注重理論的豐富與發(fā)展，也關(guān)注民族地區(qū)法制建設(shè)實際。在研究過程中，我們邀請了國內(nèi)民族法學界較有影響的專家學者共同開展項目研究?！　鴥?nèi)民族法理論研究已有二十余年，有了一定的學術(shù)積累，產(chǎn)生了一批有影響的成果，也形成了一支專業(yè)學術(shù)隊伍。中國已經(jīng)建立起具有中國特色的民族區(qū)域自治法律制度和民族區(qū)域自治理論體系。目前我們面臨著在全球化、現(xiàn)代化背景下如何應對發(fā)展與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，如何應對全球化和城市化進程中出現(xiàn)的新問題，如何結(jié)合形勢發(fā)展，實現(xiàn)我國民族區(qū)域自治理論研究的與時俱進，如何通過推出高水平的研究成果，為國家民族法制建設(shè)提供政策咨詢意見，如何通過研究和交流，增進世界各國對中國民族政策和民族法制建設(shè)的了解，這既是民族法研究中心的重要任務(wù)，也是本叢書的基本價值取向。

內(nèi)容概要

本書作者在對散居少數(shù)民族權(quán)益進行研究時感受到了特別的困難。課題最初設(shè)想是選取幾個具有代表性的縣（旗），深入鄉(xiāng)村和街道進行實地調(diào)查，把通過實地調(diào)查獲得的第一手資料與各地區(qū)的相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)結(jié)合起來，來對不同類型散居少數(shù)民族的權(quán)益狀況進行深入分析。但在課題開始運作后，我們卻發(fā)現(xiàn)雖然可以通過實地調(diào)查獲得一些一手資料，但由于散居少數(shù)民族與聚居少數(shù)民族存在很大區(qū)別，不僅人口基數(shù)大，民族成分眾多，而且最為重要的是人口居住分散，特別是不同類型的散居少數(shù)民族情況差異巨大，在短時間內(nèi)難以通過獲取充足的樣本資料進行以點代面的分析，而事實上這樣的分析也難以產(chǎn)生足夠的說服力。在此情況下，本課題于是采用了以資料文獻分析為主的宏觀分析方法。當然，實地調(diào)查和訪談對本書很多觀點的形成也起到了重要的作用。

作者簡介

陸平輝，1966年生，重慶人，法學博士，副教授，現(xiàn)為中央民族大學法學院憲法行政法專業(yè)碩士生導師。主要研究比較憲政制度和憲法權(quán)利。先后任教于西南師范大學和中山大學，主持完成《廣州花都新國際機場開發(fā)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃及配套政策研究》等20余項科研課題。著有《憲法權(quán)利訴訟研究》、《波蘭反對派現(xiàn)象研究》等。先后在《現(xiàn)代法學》、《法制與社會發(fā)展》等刊物上發(fā)表《利益沖突的法律控制》、《憲法權(quán)利本質(zhì)論、價值論與實踐論》等20余篇論文。

書籍目錄

第一章  散居少數(shù)民族概況  第一節(jié)  散居少數(shù)民族的概念  第二節(jié)  散居少數(shù)民族的分布類型與特點  第三節(jié)  當前散居少數(shù)民族面臨的問題第二章  散居少數(shù)民族權(quán)益理論  第一節(jié)  散居少數(shù)民族權(quán)益概述  第二節(jié)  散居少數(shù)民族權(quán)益的構(gòu)成  第三節(jié)  散居少數(shù)民族權(quán)益發(fā)展與保障現(xiàn)狀第三章  散居少數(shù)民族權(quán)益法律保障理論  第一節(jié)  散居少數(shù)民族權(quán)益保障的法理  第二節(jié)  散居少數(shù)民族權(quán)益的立法保障  第三節(jié)  散居少數(shù)民族權(quán)益的司法保障第四章  散居少數(shù)民族的平等權(quán)及其保障  第一節(jié)  散居少數(shù)民族平等權(quán)概述  第二節(jié)  散居少數(shù)民族平等權(quán)保障的成績與問題  第三節(jié)  散居少數(shù)民族平等權(quán)的法律保障第五章  散居少數(shù)民族的族籍權(quán)利及其保障  第一節(jié)  民族識別與族籍權(quán)利  第二節(jié)  族籍權(quán)利的內(nèi)涵特征  第三節(jié)  族籍權(quán)利的法律保障第六章  散居少數(shù)民族的宗教信仰權(quán)利及其保障  第一節(jié)  散居少數(shù)民族的宗教信仰權(quán)利概述  第二節(jié)  散居少數(shù)民族的宗教信仰權(quán)利保障現(xiàn)狀  第三節(jié)  完善保障散居少數(shù)民族宗教信仰權(quán)利的對策第七章  散居少數(shù)民族的風俗習慣權(quán)益及其保障  第一節(jié)  散居少數(shù)民族的風俗習慣權(quán)益概述  第二節(jié)  散居少數(shù)民族風俗習慣權(quán)益保障現(xiàn)狀  第三節(jié)  完善散居少數(shù)民族的風俗習慣權(quán)益保障的對策第八章  散居少數(shù)民族的文化教育權(quán)利及其保障  第一節(jié)  散居少數(shù)民族的文化權(quán)利及其保障  第二節(jié)  散居少數(shù)民族的教育權(quán)利及其保障第九章  散居少數(shù)民族的經(jīng)濟權(quán)益及其保障  第一節(jié)  農(nóng)村散居少數(shù)民族的經(jīng)濟權(quán)益及其保障  第二節(jié)  民族鄉(xiāng)少數(shù)民族的經(jīng)濟權(quán)益及其保障  第三節(jié)  城市散居少數(shù)民族的經(jīng)濟權(quán)益及其保障參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　散居少數(shù)民族概況　　第一節(jié)　散居少數(shù)民族的概念　　“散居少數(shù)民族”一詞，從民族學、人類學角度來分析，是一個地域性的族群（ethnic group）概念。準確理解散居少數(shù)民族的概念，應該分析其在地域與族群兩個方面顯示的含義?！　∫?、聚居民族與散居民族　　按照馬克思主義對民族的理解，民族是一種具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人們共同體。因此，作為一個歷史范疇，民族具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同心理素質(zhì)等四個基本特征。這四個基本特征在特定民族的產(chǎn)生、形成過程中所起的作用各不相同。共同的語言，是維持民族內(nèi)部穩(wěn)定、彼此交流思想和互相往來的工具；共同地域，決定了特定民族在一定時期的居住生活區(qū)域和空間，是民族生存發(fā)展的根基；共同的經(jīng)濟生活，促成民族內(nèi)部人們經(jīng)濟活動的開展，通過生產(chǎn)和經(jīng)營活動為民族提供繁衍生息的物質(zhì)基礎(chǔ)。共同的心理素質(zhì)，以一種共同的民族文化和民族習俗讓民族具備起共同愛好、歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、民族尊嚴等，進而讓民族具有一條生存發(fā)展的精神紐帶。民族的這四個方面的基本特征是相互依存、相互促進的，但是對于特定民族的產(chǎn)生、形成來講，共同地域是民族形成的前提條件，民族的其他征都是以共同地域為基礎(chǔ)的。　　共同的地域，體現(xiàn)為一種民族存在的形式，是指一個民族在一定時期內(nèi)所具有的活動范圍和居住形式?？v觀各民族的歷史發(fā)展軌跡，民族的活動范圍和居住形式在民族的形成發(fā)展變化過程中具有十分重要的作用，而每一個民族也因此都有自己特定的活動范圍和居住形式。從世界各國民族發(fā)展史來考察，各民族的活動范圍差異巨大，但是其居住形式一般都是固定不變的，或者以聚居方式居住，或者以散居方式居住。

編輯推薦

　　《散居少數(shù)民族權(quán)益保障研究》適用于政治專業(yè)人員參閱。

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