民族經(jīng)濟法教程

內(nèi)容概要

　　《民族經(jīng)濟法教程》主要內(nèi)容包括民族經(jīng)濟法是經(jīng)濟法的一個新的分支學(xué)科，目前理論界對該新興學(xué)科的研究仍然比較薄弱。對民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展進行法律調(diào)整歷來是經(jīng)濟法的一個重要任務(wù)，由于民族地區(qū)的經(jīng)濟中確實　　存在著一些與一般地區(qū)不同的經(jīng)濟現(xiàn)象與經(jīng)濟問題，這就需要經(jīng)濟法進行相關(guān)的干預(yù)，干預(yù)的目的和手段也要與一般地區(qū)有所區(qū)別，這就凸顯了民族經(jīng)濟法成為經(jīng)濟法的一個分支學(xué)科的必要性。同時，民族經(jīng)濟法學(xué)科的確立和深人研究，也豐富了經(jīng)濟法的研究內(nèi)容和視野。

作者簡介

　　田艷，女，黑龍江樺川人，法學(xué)博士，中央民族大學(xué)法學(xué)院教師，畢業(yè)于中央民族大學(xué)法學(xué)院民族法學(xué)專業(yè)，多年來一直致力于民族法學(xué)和人權(quán)法學(xué)方面的研究。曾發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，并主持或參加了多項國家級、省部級課題的研究，參編過多部學(xué)術(shù)著作。代表作有《中國少數(shù)民族基本文化權(quán)利法律保障研究》、《試論民族自治地方獲得利益補償?shù)臋?quán)利》、《試論少數(shù)民族基本文化權(quán)利的界定》、《案與少數(shù)民族文化權(quán)利保障》等?！　⊥蹒?，湖北仙桃人，中央民族大學(xué)法學(xué)院教師，對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院國際經(jīng)濟法專業(yè)在讀博士，主要研究方向為經(jīng)濟法、國際經(jīng)濟法以及民商法學(xué)。參加過多項國家級和省部級課題研究。主要著述有《合同法案例研究》、《金融監(jiān)管與銀監(jiān)會功能的法律化探究》、《少數(shù)民族受教育權(quán)法律保障研究》、《高校學(xué)生管理的若干法律問題》等。　　宋玲，女，安徽黃山人，法學(xué)博士，中央民族大學(xué)法學(xué)院教師，畢業(yè)于中國政法大學(xué)法律史研究院，主要研究方向為近現(xiàn)代法律史和行政訴訟法，參加過多項國家級、省部級課題的研究。曾發(fā)表學(xué)術(shù)論文10篇，代表作有《民國初年的平政院》、《唐代法文化發(fā)達的隱因》、《契約文明與法治》、《探索與嘗試——清末行政裁判制度的設(shè)計》等。

書籍目錄

導(dǎo)論一、研究現(xiàn)狀二、研究方法第一章 民族經(jīng)濟法概論第一節(jié) 民族經(jīng)濟法的內(nèi)涵一、關(guān)于民族經(jīng)濟二、民族經(jīng)濟法的概念三、民族經(jīng)濟法的特征四、民族經(jīng)濟法的調(diào)整對象第二節(jié) 研究民族經(jīng)濟法的重要意義一、發(fā)展理念的演變凸顯了民族經(jīng)濟法的重要性二、民族經(jīng)濟法的創(chuàng)制與實施是保障少數(shù)民族權(quán)利的重要途徑第三節(jié) 民族經(jīng)濟法的淵源一、關(guān)于法律淵源二、關(guān)于民族經(jīng)濟法的淵源第四節(jié) 民族經(jīng)濟法的基本原則一、民族經(jīng)濟法基本原則的概念二、民族經(jīng)濟法基本原則的內(nèi)容第二章 少數(shù)民族經(jīng)濟權(quán)利研究第一節(jié) 少數(shù)民族經(jīng)濟權(quán)利概述一、關(guān)于經(jīng)濟權(quán)利二、少數(shù)民族經(jīng)濟權(quán)利的概念三、少數(shù)民族經(jīng)濟權(quán)利的特征第二節(jié) 狹義的少數(shù)民族經(jīng)濟權(quán)利一、少數(shù)民族財產(chǎn)權(quán)二、少數(shù)民族的工作權(quán)三、少數(shù)民族的生活保障權(quán)第三節(jié) 經(jīng)濟管理自治權(quán)一、經(jīng)濟管理自治權(quán)的界定二、經(jīng)濟管理自治權(quán)的種類第四節(jié) 民族經(jīng)濟發(fā)展權(quán)一、關(guān)于發(fā)展權(quán)二、對民族經(jīng)濟發(fā)展權(quán)的界定三、少數(shù)民族的參與權(quán)第五節(jié) 獲得幫助權(quán)一、獲得幫助權(quán)的理論基礎(chǔ)二、獲得幫助權(quán)在中國的實施狀況第三章 民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)政策法第一節(jié) 西部大開發(fā)為民族地區(qū)調(diào)整產(chǎn)業(yè)政策創(chuàng)造了機遇一、西部大開發(fā)促進了西部地區(qū)迎接?xùn)|部的產(chǎn)業(yè)區(qū)域轉(zhuǎn)移二、東部地區(qū)的產(chǎn)業(yè)區(qū)域轉(zhuǎn)移的現(xiàn)狀三、民族地區(qū)調(diào)整產(chǎn)業(yè)政策的歷史性機遇第二節(jié) 其他國家關(guān)于產(chǎn)業(yè)政策法的成功經(jīng)驗一、日本的產(chǎn)業(yè)政策法二、美國的產(chǎn)業(yè)政策法三、韓國的產(chǎn)業(yè)政策法四、其他國家的成功經(jīng)驗對民族自治地方產(chǎn)業(yè)政策立法的啟示第三節(jié) 民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)政策法的現(xiàn)狀一、我國的產(chǎn)業(yè)政策法的現(xiàn)狀二、產(chǎn)業(yè)政策法的實質(zhì)三、民族地區(qū)應(yīng)采取的產(chǎn)業(yè)政策法立法模式第四節(jié) 民族地區(qū)的產(chǎn)業(yè)政策立法一、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策立法二、產(chǎn)業(yè)技術(shù)政策立法第四章 民族地區(qū)的環(huán)境資源法制第一節(jié) 自然資源管理自治權(quán)一、自然資源管理自治權(quán)的實證研究二、民族自治地方自然資源管理自治權(quán)的現(xiàn)狀三、民族自治地方自然資源管理自治權(quán)的完善第二節(jié) 獲得利益補償?shù)臋?quán)利一、對民族自治地方進行利益補償?shù)谋匾苑治龆γ褡遄灾蔚胤竭M行利益補償?shù)姆梢罁?jù)三、國外關(guān)于利益補償?shù)姆梢?guī)定四、對民族自治地方進行利益補償?shù)木唧w措施五、民族自治地方獲得利益補償權(quán)利的完善第三節(jié) 民族地區(qū)的生物安全立法一、西部民族地區(qū)生物安全問題的現(xiàn)狀二、實施生物安全法律保護的可行性分析三、生物安全法的適用范圍和原則四、生物安全法的主要制度第五章 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)權(quán)第一節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵一、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)權(quán)的概念二、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)權(quán)的理論基礎(chǔ)第二節(jié) 設(shè)立少數(shù)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)權(quán)制度的意義一、彌補《知識產(chǎn)權(quán)法》的不足二、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)權(quán)是保護當?shù)厣贁?shù)民族權(quán)利的重要手段三、傳統(tǒng)文化產(chǎn)權(quán)制度的確立是傳統(tǒng)文化保護的實質(zhì)性進展第三節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)權(quán)的基本要素一、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)權(quán)的主體二、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)權(quán)的客體三、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容第六章 民族地區(qū)財稅法制第一節(jié) 民族地區(qū)財稅法制的歷史考察一、民族地區(qū)財稅制度的發(fā)展進程二、民族地區(qū)財政法制面臨的問題第二節(jié) 民族自治地方的財稅管理自治權(quán)一、財稅管理自治權(quán)的界定二、財稅管理自治權(quán)的運行現(xiàn)狀分析第三節(jié) 民族地區(qū)財政法制的完善一、協(xié)調(diào)好不同利益主體之間的關(guān)系二、落實并完善民族自治地方的財稅管理自治權(quán)三、加大對民族地區(qū)的財政轉(zhuǎn)移支付力度四、加強財政監(jiān)督第七章 民族地區(qū)旅游法制第一節(jié) 民族旅游開發(fā)的現(xiàn)狀分析一、民族地區(qū)的旅游開發(fā)二、民族地區(qū)以外的民族旅游開發(fā)三、對民族旅游開發(fā)現(xiàn)狀的思考第二節(jié) 民族地區(qū)現(xiàn)行的旅游法制一、關(guān)于旅游的中央立法二、民族地區(qū)的地方旅游立法三、關(guān)于民族地區(qū)旅游法制的思考第三節(jié) 民族地區(qū)旅游法制的完善措施一、民族地區(qū)旅游立法的完善二、民族地區(qū)旅游執(zhí)法的完善第八章 民族經(jīng)濟法的實施與監(jiān)督第一節(jié) 民族經(jīng)濟配套立法一、關(guān)于《清真食品管理條例》二、關(guān)于《民族特需用品生產(chǎn)企業(yè)促進法》三、關(guān)于《西部開發(fā)法》第二節(jié) 民族經(jīng)濟法的適用一、民族經(jīng)濟法適用的特殊性二、多元化糾紛解決機制在民族經(jīng)濟法中的適用第三節(jié) 民族經(jīng)濟法的監(jiān)督一、民族經(jīng)濟法監(jiān)督的類型二、民族經(jīng)濟法監(jiān)督機制的完善參考文獻一、專著類二、論文類后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　民族經(jīng)濟法概論　　第一節(jié)　民族經(jīng)濟法的內(nèi)涵　　一、關(guān)于民族經(jīng)濟　　隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展，多學(xué)科融合交叉研究經(jīng)濟與社會現(xiàn)象已經(jīng)成為學(xué)科發(fā)展的一個趨勢。民族經(jīng)濟學(xué)就是這樣一個交叉學(xué)科，其研究對象，“簡單說來，就是研究各民族的經(jīng)濟問題，它是從民族方面來研究經(jīng)濟問題，或者說，從經(jīng)濟方面來研究民族問題?！皬膹V義上來說，民族經(jīng)濟學(xué)是以某個民族或某些民族的經(jīng)濟問題作為自己的研究對象，不論是外國的民族經(jīng)濟問題，還是中國的民族經(jīng)濟問題，都屬于它的研究范圍。從狹義上來說，民族經(jīng)濟學(xué)的研究對象就是研究我國少數(shù)民族的經(jīng)濟問題。它包括的范圍也是多方面的，可以把一個少數(shù)民族的經(jīng)濟問題作為專門的研究對象，也可以把一個民族地區(qū)（包括若干個少數(shù)民族）的經(jīng)濟問題作為專門的研究對象，還可以把所有少數(shù)民族的經(jīng)濟問題作為綜合研究的對象。”①所謂的少數(shù)民族經(jīng)濟，指的是多民族國家中處于少數(shù)的那些民族的社會生產(chǎn)與經(jīng)濟生活，在我中國是指除漢族以外的所有其他民族的社會生產(chǎn)與經(jīng)濟生活。它是從少數(shù)民族角度來講的經(jīng)濟問題。①對我國少數(shù)民族經(jīng)濟的研究，比較有代表性的理論是經(jīng)濟文化類型理論。經(jīng)濟文化類型是指居住在相似的生態(tài)環(huán)境之下，并操持相同生計方式的各民族在歷史上形成的具有共同經(jīng)濟和文化特點的綜合體。中國經(jīng)濟文化類型的基本框架大致是：一是采集漁獵經(jīng)濟文化類型組，這個類型組內(nèi)人們勞動的主要內(nèi)容是根據(jù)需要而去收集生態(tài)系統(tǒng)在循環(huán)代謝中產(chǎn)生的剩余能量。這是人類在生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的早期所采用的謀生手段。嚴格說來，這一類型組中含有兩個經(jīng)濟文化類型，即以鄂倫春族為代表的山林狩獵型和以赫哲族為代表的河谷漁撈型。新中國成立以來，這一類型組內(nèi)各族人民的經(jīng)濟文化都有了許多的發(fā)展和變化，但在這些變化中仍然能夠看出生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)的生計方式在他們進行文化選擇時所發(fā)生的影響。二是畜牧經(jīng)濟文化類型組，它的生態(tài)學(xué)原理就是在人與地、人與植物之間通過牲畜建立起一種特殊的關(guān)系，構(gòu)成一條以植物為基礎(chǔ)，以牲畜為中介，以人為最高消費等級的長食物鏈。這個類型組至少還可分為四個類型，即以部分鄂溫克族為代表的苔原畜牧型、以蒙古族為代表的戈壁草原游牧型、以哈薩克族為典型的盆地草原游牧型、以藏族為典型的高山草場畜牧型。三是農(nóng)耕經(jīng)濟文化類型組，可以分為以下六個經(jīng)濟文化類型：山林刀耕火種型、山地耕牧型、山地耕獵型、丘陵稻作型、綠洲耕牧型和平原集約農(nóng)耕型。我國民族學(xué)工作者在經(jīng)濟文化類型理論的運用中加入結(jié)構(gòu)層次分析的見解，即要求對每一個經(jīng)濟文化類型都要進行結(jié)構(gòu)層次上的劃分，以求認識的深化?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《民族經(jīng)濟法教程》是我們?nèi)荒贻p學(xué)者在民族法學(xué)和經(jīng)濟法學(xué)方面進行的一次探索，本教材緣起于教學(xué)實踐中同類教材的匱乏和相關(guān)參考資料的稀少。在寫作過程中，我們以嚴謹務(wù)實的態(tài)度和精益求精的作風，采取了田野調(diào)查與規(guī)范實證相結(jié)合的方法，從若干個方面系統(tǒng)介紹了民族經(jīng)濟法學(xué)的基礎(chǔ)理論和不同分支的運作與實效。





圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(56)
勉強可看(406)
一般般(693)
內(nèi)容豐富(2875)
強力推薦(235)


 


    民族經(jīng)濟法教程 PDF格式下載