人類(lèi)學(xué)世紀(jì)真言

內(nèi)容概要

從1999年開(kāi)始，《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版在徐杰舜教授的主持之下，開(kāi)辟了一個(gè)《人類(lèi)學(xué)學(xué)者訪談錄》的專欄。經(jīng)過(guò)4年多時(shí)間的努力，徐先生和他的同事們?cè)L問(wèn)了20多位包括臺(tái)灣和香港在內(nèi)的人類(lèi)學(xué)工作者，并以翔實(shí)長(zhǎng)篇幅刊登于專欄中。由于我一直是《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》的忠實(shí)讀者，所以幾乎所有的訪談錄都瀏覽閱讀過(guò)，覺(jué)得很有意思，增加了許多以前不知道的行內(nèi)故事，因此也常常對(duì)這些訪談錄有先睹為快的感覺(jué)。如今，徐教授將這30多篇訪談錄匯編出版為《人類(lèi)學(xué)世紀(jì)坦言》一書(shū)，讓更多的讀者能閱讀到學(xué)者們的“坦言”，實(shí)在是很值得慶賀的事。徐先生來(lái)信要我為本書(shū)作序，我也就義不容辭地答應(yīng)了。    徐教授與他的同事們?cè)L問(wèn)的學(xué)者們?cè)谀挲g上包括了老、中、青三代，所以在時(shí)間上代表了一段相當(dāng)長(zhǎng)的歷史記憶；在區(qū)域空間分布上除去有臺(tái)灣、香港特別行政區(qū)的學(xué)者外，也包括北中南各地區(qū)的人類(lèi)學(xué)工作者，所以代表了我國(guó)不同地區(qū)、受不同訓(xùn)練背景學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)。在單一訪問(wèn)時(shí)也許沒(méi)有真正很有計(jì)劃的談話原則，但是結(jié)集編輯成書(shū)后卻似乎已構(gòu)成了一部中國(guó)人類(lèi)學(xué)發(fā)展的“口述歷史”，雖說(shuō)少了較早期學(xué)者的訪談，卻也代表較近代的發(fā)展過(guò)程。

書(shū)籍目錄

國(guó)際人類(lèi)學(xué)的中國(guó)責(zé)任——訪2008年人類(lèi)學(xué)民族學(xué)世界大會(huì)委員會(huì)副主席榮仕星教授古典與現(xiàn)代、學(xué)科與分支——清華大學(xué)景軍教授訪談錄在田野中追尋教育的文化性格——中央民族大學(xué)滕星教授訪談錄山水云霓任觀瞻——廣西師范大學(xué)覃德清教授訪談錄在歷史學(xué)與人類(lèi)學(xué)之間——臺(tái)北中央研究院王明珂研究員訪談錄走向人類(lèi)學(xué)——四川大學(xué)徐新建教授訪談錄人類(lèi)學(xué)與瑤族研究——廣西民族大學(xué)張有雋教授訪談錄漂泊中的永恒與永恒的漂泊——臺(tái)灣東華大學(xué)喬健教授訪談錄走過(guò)西藏走進(jìn)北京——著名作家馬麗華訪談錄民俗學(xué)與人類(lèi)學(xué)——北京師范大學(xué)劉鐵梁教授訪談錄人類(lèi)學(xué)釋放我的靈魂——臺(tái)灣佛光大學(xué)翁玲玲博士訪談錄走向深處：中國(guó)人類(lèi)學(xué)中國(guó)研究的態(tài)勢(shì)——中山大學(xué)黃淑娉教授訪談錄我想象中的人類(lèi)學(xué)——北京大學(xué)王銘銘教授訪談錄歷史人類(lèi)學(xué)與“文化中國(guó)”的構(gòu)建——中山大學(xué)張應(yīng)強(qiáng)博士訪談錄把基因分析引進(jìn)人類(lèi)學(xué)——復(fù)旦大學(xué)金力教授訪談錄遺傳結(jié)構(gòu)與分子人類(lèi)學(xué)——復(fù)旦大學(xué)李輝博士訪談錄人類(lèi)學(xué)與國(guó)學(xué)——中央民族大學(xué)王慶仁教授訪談錄從搖滾樂(lè)到人類(lèi)學(xué)——中央民族大學(xué)張?jiān)┦吭L談錄《黃河邊的中國(guó)》前后的故事——華東理工大學(xué)曹錦清教授訪談錄人類(lèi)學(xué)物質(zhì)與非物質(zhì)文化保護(hù)——浙江師范大學(xué)陳華文教授訪談錄視覺(jué)人類(lèi)學(xué)與圖像時(shí)代——中山大學(xué)鄧啟耀教授訪談錄讓村民自己打開(kāi)眼睛——吉首大學(xué)羅康隆教授訪談錄民族學(xué)考古學(xué)本是一家——云南民族大學(xué)汪寧生教授訪談錄唯一剩下的只有挑戰(zhàn)——中南民族大學(xué)張玫博士訪談錄人類(lèi)學(xué)世紀(jì)真言——中共中央黨校徐平教授訪談錄人類(lèi)學(xué)中國(guó)體系的構(gòu)建——武漢大學(xué)朱炳祥教授訪談錄附錄　人類(lèi)學(xué)本土化的必由之路——訪廣西民族學(xué)院漢民族研究中心主任徐杰舜教授　我的人類(lèi)學(xué)情懷——徐杰舜教授訪談錄　顛覆與創(chuàng)新：從邊緣走向人類(lèi)學(xué)的學(xué)術(shù)中心——徐杰舜教授訪談錄　人類(lèi)學(xué)家也要反思自己——人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇秘書(shū)長(zhǎng)徐杰舜教授訪談錄

章節(jié)摘錄

　　古典與現(xiàn)代、學(xué)科與分支——清華大學(xué)景軍教授訪談錄　　徐杰舜　　徐杰舜（以下簡(jiǎn)稱徐）：景軍教授，歡迎您在陽(yáng)春三月到南寧來(lái)講學(xué)。我到臺(tái)灣去的時(shí)候，在與李亦園先生、喬健先生談到大陸的人類(lèi)學(xué)情況時(shí)，都談到清華，談到清華就談到您。今天您能夠接受我的采訪。我感到非常榮幸。我想請(qǐng)您先介紹一下您的簡(jiǎn)歷和學(xué)術(shù)背景。　　景軍（以下簡(jiǎn)稱景）：首先感謝學(xué)報(bào)采訪我。我步人人類(lèi)學(xué)這個(gè)學(xué)科是比較晚的，真正開(kāi)始做研究的時(shí)間也比較短。早期只是感興趣，真正嚴(yán)肅的研究是從1990年進(jìn)入哈佛大學(xué)人類(lèi)學(xué)系的博士班之后。在這之前我曾經(jīng)當(dāng)過(guò)記者。當(dāng)時(shí)我做專訪的時(shí)候就經(jīng)常覺(jué)得自己的學(xué)術(shù)功底不夠，碰到歷史人物、事件，甚至包括對(duì)中國(guó)文化的理解，總覺(jué)得知識(shí)不夠，所以1985年我決定去深造。我那時(shí)對(duì)亞洲地區(qū)的發(fā)展比較感興趣，于是就申請(qǐng)了哈佛大學(xué)的東亞區(qū)域研究的碩士學(xué)位班?！　⌒欤耗悄蓖猱厴I(yè)是哪一年？后來(lái)又在哪里學(xué)習(xí)？　　景：我在北外念完大三之后被選到《中國(guó)日?qǐng)?bào)》，而后公派出國(guó)進(jìn)修新聞學(xué)，所以大四是在夏威夷大學(xué)念的，1982年畢業(yè)之后回國(guó)到《中國(guó)日?qǐng)?bào)》。1988年我從哈佛大學(xué)獲得碩士學(xué)位之后，我并沒(méi)有馬上想上博士班，因?yàn)楫?dāng)時(shí)想先做一些事情，所以就回國(guó)了?；貒?guó)工作就是在北京大學(xué)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心，是費(fèi)孝通先生創(chuàng)辦的。當(dāng)時(shí)這個(gè)所有許多不錯(cuò)的學(xué)者，有一個(gè)很好的學(xué)術(shù)氛圍。我真正對(duì)人類(lèi)學(xué)感興趣可以說(shuō)是一個(gè)偶然。1988年我們接到一個(gè)課題，是黃河中上游水庫(kù)移民研究。這個(gè)研究項(xiàng)目導(dǎo)致了我第一次真正的實(shí)地研究，時(shí)間是1989年夏天，地點(diǎn)是甘肅省永靖縣大川村。那里有三座水庫(kù)，造成了幾萬(wàn)人的移民。這里的水庫(kù)移民問(wèn)題是費(fèi)先生去西北地區(qū)考察的時(shí)候從地方干部反映那里聽(tīng)到的。費(fèi)先生認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很值得研究，因?yàn)樗鼱砍兜絿?guó)家大型水利工程對(duì)農(nóng)村人口的沖擊。這個(gè)題目后來(lái)成為我整整10多年研究中的一個(gè)沒(méi)有中斷的課題。我們當(dāng)時(shí)所關(guān)心的問(wèn)題比較簡(jiǎn)單。第一個(gè)是移民社區(qū)的重新組建，第二個(gè)是生態(tài)問(wèn)題。到1997年，為了研究水庫(kù)移民問(wèn)題，我先后考察了國(guó)內(nèi)六個(gè)大型水庫(kù)，最后把我的研究一直做到長(zhǎng)江三峽移民的問(wèn)題上。世界水壩委員會(huì)在1998年成立之后，我成為該會(huì)的中國(guó)顧問(wèn)，寫(xiě)了一個(gè)背景報(bào)告，即《水庫(kù)移民在中國(guó)》。　　……

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