大學(xué)生思想教育道德教育與宗教觀教育研究

前言

　　嚴(yán)玉明先生的論文集即將同讀者見(jiàn)面，我知道他在從事管理工作之余花費(fèi)了多少的時(shí)間和精力，現(xiàn)在有了令人欣喜的成果，首先要向他表示誠(chéng)摯的祝賀。當(dāng)他攜來(lái)多年心血集成的書(shū)稿，要我寫(xiě)篇序言時(shí)，我推托再三，十分矛盾。說(shuō)實(shí)話，我為他寫(xiě)序言，是相當(dāng)?shù)牟缓线m，這一點(diǎn)讀者都會(huì)清楚的。但我又在心里感覺(jué)還是有話可說(shuō)，而且一言難盡，因?yàn)樗俏以谥醒朊褡宕髮W(xué)的良師益友。記得留校報(bào)到時(shí)，就是他辦的手續(xù)。以后隨著時(shí)間的不斷推移，我對(duì)他的認(rèn)識(shí)有了新的提高，他是中央民族大學(xué)這所少數(shù)民族的最高學(xué)府培養(yǎng)出來(lái)的佼佼者，他本身是漢族，學(xué)的專業(yè)則是藏語(yǔ)文，雖然公務(wù)繁忙，但不忘學(xué)習(xí)，至今堅(jiān)持每天閱讀《西藏日?qǐng)?bào)》及相關(guān)藏學(xué)書(shū)籍。他到過(guò)西藏十余次，幾乎所有知名的藏傳佛教寺廟都去過(guò)。由于沒(méi)有語(yǔ)言障礙，他和藏族的學(xué)生和老師打成一片，從相貌到聲音，說(shuō)他是藏族，沒(méi)有人懷疑。作為藏族教師，我們都對(duì)他有著特殊的感情，他也把藏族同學(xué)和老師的事當(dāng)成自己義不容辭的事?！　≡趯W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)崗位上，他長(zhǎng)期分管學(xué)生、后勤、安全等工作，可以說(shuō)是日理萬(wàn)機(jī)，可他沒(méi)有松懈，而是認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研，遨游書(shū)海、株守書(shū)燈，將理論的問(wèn)題與工作中出現(xiàn)的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。

內(nèi)容概要

　　嚴(yán)玉明先生經(jīng)過(guò)多年時(shí)間精心編撰的這本論文集，就是他近年來(lái)關(guān)于學(xué)生思想工作等的一本較有意義的著作。收進(jìn)這本論文集的既有早在20世紀(jì)90年代就發(fā)表的論文，又有近年來(lái)在佛教研究上的心得，集理論探索和學(xué)習(xí)心得于一體，所涉及的內(nèi)容也較為廣泛。不僅具有較高的理論水平，同時(shí)也具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 這部探討學(xué)生思想教育工作的論文集，對(duì)我國(guó)大學(xué)生思想教育工作的研究，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的培養(yǎng)教育等，都將會(huì)有一種獨(dú)到的啟示意義。

書(shū)籍目錄

“三個(gè)代表”重要思想是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的精神源泉實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，努力做好高校學(xué)生思想政治工作加強(qiáng)先進(jìn)性教育　努力提高黨員素質(zhì)論21世紀(jì)民族高校學(xué)生思想教育工作的創(chuàng)新新時(shí)期高校學(xué)生工作的內(nèi)涵分析關(guān)于加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生班集體建設(shè)的幾點(diǎn)思考論優(yōu)化育人環(huán)境與民族高校德育建設(shè)論高校德育方法與德育實(shí)效性的提升論弘揚(yáng)和培育民族精神與民族高校的歷史使命辦好民族院校　發(fā)揮辦學(xué)特色21世紀(jì)民族預(yù)科教育的改革與發(fā)展中國(guó)佛教戒律的倫理探討中國(guó)藏傳佛教的傳統(tǒng)倫理教育體系之探討中國(guó)佛教生態(tài)觀的倫理探討后記

章節(jié)摘錄

　　“三個(gè)代表”重要思想是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的精神源泉　　加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)是黨的“十六大”確定的全面推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的重要任務(wù)，是國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)下對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和鮮明的時(shí)代性。胡錦濤總書(shū)記在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話中指出：“‘三個(gè)代表’重要思想理論研討會(huì)上的講話中指出：“‘三個(gè)代表’重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，學(xué)習(xí)貫徹‘三個(gè)代表’重要思想必須以最廣大人民的根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！绷Ⅻh為公、執(zhí)政為民，表明了馬克思主義政黨的本質(zhì)、執(zhí)政資格、執(zhí)政功能和為誰(shuí)政等一系列鮮明立場(chǎng)和堅(jiān)定態(tài)度，為在新在歷史條件下全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、永葆黨的先進(jìn)性、鞏固黨與人民群眾的血肉聯(lián)系指明了方向?！　∫?、認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要性，是擺在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部面前的重要課題。增強(qiáng)憂患意識(shí)，站在黨的生死存亡的高度理解加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的重要性，在國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生深刻變化的背景下，在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史條件下，特別是隨著我國(guó)改革的不斷深化和社會(huì)的不斷發(fā)展，需要我們深入全面地思考和研究執(zhí)政黨能力建設(shè)問(wèn)題。　　首先，只有增強(qiáng)執(zhí)政能力，才能認(rèn)清當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際問(wèn)題。當(dāng)今世界雖然和平與發(fā)展是主流，但是世界并不太平，民族矛盾、宗教沖突、貧困饑餓、恐怖主義、霸權(quán)主義時(shí)刻威脅著人類的安寧，特別是在如此開(kāi)放的社會(huì)條件下，看不到復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境充滿了不穩(wěn)定因素，將會(huì)影響我們事業(yè)的發(fā)展。

圖書(shū)封面

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