文化變遷與民族地區(qū)農(nóng)村教育革新

前言

　　近年，民族教育研究的價(jià)值更加明顯，正成為我國(guó)教育科學(xué)和民族科學(xué)中日益?zhèn)涫荜P(guān)注的新領(lǐng)域。作為相對(duì)獨(dú)立的一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，民族教育在我國(guó)較為年輕，是近30年才發(fā)展起來(lái)的。因此，盡管該領(lǐng)域取得了可喜成就，但是其理論解釋力尚需提高，尤其是對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期許多新課題的研究較為薄弱。因此，加強(qiáng)民族教育科學(xué)研究是歷史賦予的神圣使命?！　⌒率兰o(jì)開始大力實(shí)施的西部大開發(fā)，也是民族地區(qū)和少數(shù)民族發(fā)展的大好機(jī)遇。這給民族教育理論與實(shí)踐提出了諸多新課題，也給民族教育研究帶來(lái)了良好的機(jī)遇。因此，我主持申報(bào)了《西部大開發(fā)與中國(guó)少數(shù)民族教育改革和發(fā)展研究》。該課題有幸成為全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃民族教育學(xué)科中由國(guó)家社科基金資助的國(guó)家重點(diǎn)課題?！　〗?jīng)過(guò)幾年的努力，課題研究總算告一段落。這套“叢書”就是課題研究成果的一部分。“叢書”從不同角度闡述了對(duì)西部大開發(fā)與中國(guó)少數(shù)民族教育改革和發(fā)展的認(rèn)識(shí)。西部大開發(fā)與中國(guó)少數(shù)民族教育改革和發(fā)展，是一個(gè)需要較長(zhǎng)時(shí)間，需要花大力氣進(jìn)行研究的重大課題。目前的研究只是初步的，是一個(gè)良好的開端。希望叢書的出版為民族教育科學(xué)研究的繁榮發(fā)展起到拋磚引玉的作用。

內(nèi)容概要

　　《文化變遷與民族地區(qū)農(nóng)村教育革新》一直認(rèn)為農(nóng)村教育是民族教育的重中之重。因此，《文化變遷與民族地區(qū)農(nóng)村教育革新》的研究重點(diǎn)在于如何讓連接過(guò)去、現(xiàn)今和未來(lái)民族文化傳統(tǒng)之河給當(dāng)?shù)孛癖娨詧?jiān)定的信心，如何在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間保持健全的生命活力，如何讓后世子孫擁有可持續(xù)的美好生態(tài)文化之家，在更廣闊的文化舞臺(tái)上的發(fā)展中不要迷失自我。

作者簡(jiǎn)介

　　常永才，1966年生，漢族，四川簡(jiǎn)陽(yáng)人。1985年中等師范學(xué)校畢業(yè)后曾在農(nóng)村中學(xué)任教8年。其問(wèn)獲得高等教育自學(xué)考試大專文憑，并到四川省教育學(xué)院進(jìn)修獲本科文憑。1993年入北京師范大學(xué)攻讀碩士學(xué)位。1996年到中央民族大學(xué)任教，并在職攻讀博士學(xué)位。后一度在中央民族大學(xué)附屬中學(xué)主持工作。2006—2007年赴加拿大多倫多大學(xué)、女王大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者?，F(xiàn)任教于中央民族大學(xué)教育學(xué)院?！　⊙芯颗d趣主要在教育人類學(xué)方法、文化與學(xué)生指導(dǎo)、涵化與心理適應(yīng)、教育與社區(qū)發(fā)展、成人學(xué)習(xí)、外語(yǔ)學(xué)習(xí)等方面。著有《文化多樣性、心理適應(yīng)與學(xué)生指導(dǎo)》一書。

書籍目錄

導(dǎo)言 探討民族教育的重中之重第一章 學(xué)生發(fā)展：適應(yīng)視角第一節(jié) 學(xué)業(yè)適應(yīng)：課程改革視角第二節(jié) 文化適應(yīng)：涵化視角第三節(jié) 心理適應(yīng)：個(gè)體心理與社會(huì)心理視角第二章 為學(xué)生職業(yè)生涯準(zhǔn)備第一節(jié) 職業(yè)中學(xué)的振興：生態(tài)文化環(huán)境與辦學(xué)特色——云南普洱縣職業(yè)中學(xué)個(gè)案研究第二節(jié) 普通中學(xué)的革新：增加職業(yè)教育要素——新疆和田地區(qū)鄉(xiāng)村中學(xué)個(gè)案研究第三節(jié) 職業(yè)指導(dǎo)的完善：增強(qiáng)文化適宜性——美國(guó)少數(shù)民族職業(yè)指導(dǎo)的借鑒研究第三章 教師的專業(yè)發(fā)展第一節(jié) 文化與教師專業(yè)發(fā)展目標(biāo)——美國(guó)中小學(xué)優(yōu)質(zhì)教師概念演變啟示第二節(jié) 雙語(yǔ)教師與農(nóng)村教育改革——新疆南疆漢語(yǔ)薄弱地區(qū)的調(diào)查分析第四章 成人教育與鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展第一節(jié) 教育與民生改善取向的社區(qū)發(fā)展——印度部落案例第二節(jié) 教育、民眾意識(shí)提升與社區(qū)發(fā)展——行動(dòng)教育人類學(xué)模式第五章 科教興農(nóng)第一節(jié) 科教興農(nóng)的意義與問(wèn)題——民族地區(qū)個(gè)案調(diào)查分析第二節(jié) 科教興農(nóng)的制度創(chuàng)新——高校參與的美國(guó)合作推廣制度評(píng)述第六章 信息化與教育發(fā)展第一節(jié) 信息技術(shù)促進(jìn)農(nóng)村成人教育革新——云南電腦農(nóng)業(yè)專家系統(tǒng)個(gè)案研究第二節(jié) 信息化與中小學(xué)教育發(fā)展——澳大利亞經(jīng)驗(yàn)評(píng)述第七章 民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)校教育第一節(jié) 民族文化傳承與學(xué)校教育的張力——云南西雙版納傣族男童教育問(wèn)題研究第二節(jié) 利用民族文化促進(jìn)學(xué)校教育發(fā)展——東南亞國(guó)家使用地方語(yǔ)言推動(dòng)全民教育的經(jīng)驗(yàn)第三節(jié) 學(xué)校教育促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的傳承——以蒙古族傳統(tǒng)體育文化為例的調(diào)查與思考第八章 建設(shè)和諧社會(huì)與農(nóng)村教育均衡化發(fā)展撰稿者簡(jiǎn)介后記

章節(jié)摘錄

　　導(dǎo)言：探討民族教育的重中之重　　哈經(jīng)雄先生主持的全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃國(guó)家級(jí)重點(diǎn)課題《西部大開發(fā)與中國(guó)少數(shù)民族教育改革與發(fā)展研究》已于2002年初批準(zhǔn)立項(xiàng)?？傉n題組認(rèn)為，農(nóng)村是民族教育的重中之重，因此，將民族地區(qū)農(nóng)村教育作為研究重心之一。然后，我們努力通過(guò)實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)和國(guó)際視野，進(jìn)行了對(duì)策分析。下面首先談?wù)劚狙芯康谋尘?、理念和方法設(shè)計(jì)等問(wèn)題?！　∫弧?研究背景　　跨入新世紀(jì)之際，中央政府作出了大力實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重大決策。西部地區(qū)包含680萬(wàn)平方公里地域和3億5千萬(wàn)人口，實(shí)施西部大開發(fā)對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有極為重要的意義。西部地區(qū)是我國(guó)多民族聚居地區(qū)，因此，西部大開發(fā)也是民族地區(qū)和少數(shù)民族的大開發(fā)。西部大開發(fā)對(duì)少數(shù)民族、民族地區(qū)和國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局都有著重大而深遠(yuǎn)的影響?！　∵@次西部開發(fā)的一個(gè)時(shí)代背景是，我國(guó)對(duì)外開放進(jìn)入了一個(gè)新的階段。加入WTO對(duì)我國(guó)最突出的一個(gè)影響是，我國(guó)對(duì)外開放出現(xiàn)新態(tài)勢(shì)。其一，在開放的性質(zhì)和影響上，加入WTO前，我國(guó)的對(duì)外開放是政策導(dǎo)向基礎(chǔ)上的對(duì)外開放，是單邊的自主的對(duì)外開放。加入WTO后，我國(guó)的對(duì)外開放是在國(guó)際規(guī)則約束下的對(duì)外開放，從單邊自主的開放走向雙邊互動(dòng)的相互開放。

編輯推薦

　　《文化變遷與民族地區(qū)農(nóng)村教育革新》適用于教育專業(yè)人員。

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