面向“法律的語言混亂”

內(nèi)容概要

朱曉陽有一手好的文字，尤其擅長寫故事，而且他寫的故事不署名，我也能看出來是他寫的。l985年，我在北京念研究生，朱曉陽在中國文化報當(dāng)編輯。他畢業(yè)后分在省物價局，呆了不到一年，辭職跑到新疆伊犁靠中蘇邊境的一個兵團(tuán)學(xué)校教書。教了兩年，辭職到了北京。當(dāng)時我們大學(xué)同班的何道峰主持一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)研究項目，我和朱曉陽參加搞調(diào)查，經(jīng)常在一起。這段時間，我讀過他的一些文學(xué)作品。朱曉陽的文字是有個性的，他以他自己的方式講故事，而且講得很好。通常我們閱讀文學(xué)作品時，吸引我們的只是故事。朱曉陽講故事用的是一種在表現(xiàn)情節(jié)的同時，同時能夠感覺到作者存在的方式。這種表達(dá)是與眾不同的?，F(xiàn)在這種表達(dá)方式在文學(xué)作品里是比較多的了，但當(dāng)時是很少見的。讀朱曉陽的第一部人類學(xué)著作《小村故事》時，仍然能夠感覺到他獨特的文風(fēng)。一種能夠讓你感覺到表現(xiàn)的對象的同時，又能夠感受到作者的表達(dá)方式。其實，文字是作者的，所謂文如其人，但這都是讀后思索的結(jié)果，能在閱讀的同時感覺到作者存在的文字并不多。人類的智慧究竟是在文字中，還是在大腦中，這是一個很難回答的問題。利科爾認(rèn)為，作品完成后，作者就死掉了。讀者只是在與文本交流。顯然，利科爾認(rèn)為，人類的智慧是在文字中。我們閱讀一篇作品，究竟是在與作者交流呢，還是在與文本交流，這同樣是一個難以回答的問題。閱讀朱曉陽的作品，我能明顯感到他的存在，并且能夠感覺到他在思想著并且以與別人不同的話語在表達(dá)自己的思想。    要我對朱曉陽的這本人類學(xué)著作作比較專業(yè)評論是困難的。他在寫作中，尤其是在第二章中涉及到很多外國哲學(xué)家的作品，我都沒有讀過。好在寫序并不要求都要做非常專業(yè)的評論。這里只是談?wù)勎覍λ淖髌返睦斫?，其中也包括我對人類學(xué)的理解。

作者簡介

朱曉陽，北京大學(xué)社會學(xué)系副主任，社會學(xué)人類學(xué)研究所副所長、副教授，中央民族大學(xué)人類學(xué)民族學(xué)理論與方法研究中心研究員。
　　先后獲得過經(jīng)濟學(xué)（學(xué)士）、社會學(xué)（研究生畢業(yè)證）和社會人類學(xué)（博士）的學(xué)位或文憑。
　　主要研究方面是法律人類學(xué)、人類學(xué)發(fā)展研究、工

書籍目錄

序言第一章　導(dǎo)言：不確定時代的整體論第二章　整體論與社會科學(xué)的傳統(tǒng)擺蕩第三章　“延伸個案”與鄉(xiāng)村秩序第四章　“誤讀”法律　第五章　事實與情理第六章　時間·空間.“共有地”附錄　施惠原則、“壘大戶”與貓鼠共識參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　導(dǎo)言：不確定時代的整體論　　面向語言混亂：費孝通和格爾茨　　本書是對當(dāng)下的中國基層社會規(guī)范秩序或“法”的闡釋?！Q一句話說，這是對中國社會實踐中的“草根之道”的理解。寫作本書的一個原因是作者試圖回應(yīng)費孝通先生的一個長期困惑?！∫虼?，本書是帶著現(xiàn)實問題上路的一次學(xué)術(shù)旅行?！　∥以陂喿x費先生的《鄉(xiāng)土中國》。和他晚年的一些作品時，深感在他的學(xué)術(shù)視野中一直浮現(xiàn)著一種無以排解的困惑。此種困惑體現(xiàn)為費先生對社會發(fā)展和對知識論或研究方法論基礎(chǔ)的看法等兩個方面。前一個方面可以以費先生的《鄉(xiāng)土中國》對20世紀(jì)前半期鄉(xiāng)土中國建設(shè)現(xiàn)代法制的描述為例；后一方面則集中體現(xiàn)在其稱之　　為“93存稿”或《試談擴展社會學(xué)的傳統(tǒng)界限》①的文章中?！　　多l(xiāng)土中國》中有幾段不少人能背下來的有關(guān)法律下鄉(xiāng)的論述。它們都意在突顯“現(xiàn)代法治／制”與鄉(xiāng)土秩序間的矛盾。在此且引其中二例。其一是關(guān)于舊小說中的聽訟程序。其文如下：　　“把‘犯人’拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他‘看相’式的眼光，分出那個‘獐頭鼠目’，必非好人，重加苛責(zé)，逼出供狀，結(jié)果好惡分辨，冤也申了，大呼青天。”　　……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    面向“法律的語言混亂” PDF格式下載

---