宗教理論與宗教政策

內(nèi)容概要

本書是“21世紀(jì)全國民族地區(qū)院校協(xié)編教材”系列之一的“宗教理論與宗教政策”分冊，書中具體包括了：世界主要宗教簡介、基督教、伊斯蘭教、中國民間宗教、邪教與宗教的區(qū)別、宗教的歷史演變規(guī)律、宗教與社會意識形態(tài)的關(guān)系、馬克思主義對待宗教的基本態(tài)度等內(nèi)容。

作者簡介

熊坤新，中央民族大學(xué)中國民族理論與民族政策研究院教授、博士研究生導(dǎo)師。曾入中國人民大學(xué)師從羅國杰教授作國內(nèi)高級訪問學(xué)者，曾被國家教育部公派赴印度尼赫魯大學(xué)社會學(xué)系留學(xué)深造。先后兼任中國民族理論學(xué)會理事、中國民族學(xué)會理事、中國倫理學(xué)會理事、《道德與文明》雜志社特約通訊記者、中國改革開放史學(xué)會副會長兼秘書長、全球華人祖國和平統(tǒng)一促進(jìn)會副會長、北京市中日關(guān)系史學(xué)會理事等職。先后在各類報刊上發(fā)表文論350余篇，獨撰或合撰出版各類著作30佘部，其中多部論著獲國家或省部級獎。研究領(lǐng)域涉及民族問題理論、宗教問題理論、民族倫理學(xué)、藏學(xué)、印度民族文化等諸多領(lǐng)域。主持或參與完成了10多項國家和省部級課題。業(yè)績被收入《中國社會科學(xué)家大辭典》（英文版）、《世界名人錄》、《中外名人大辭典》、《中國當(dāng)代高校教授大典》、《當(dāng)代中國著名民族學(xué)家百人小傳》等書中。

書籍目錄

緒論上編  世界主要宗教簡介  第一章  佛教  第二章  基督教  第三章  伊斯蘭教  第四章  猶太教  第五章  道教  第六章  神道教  第七章  印度教  第八章  中國民間宗教  第九章  新興宗教  第十章  邪教與宗教的區(qū)別中編　宗教理論  第十一章  什么是宗教  第十二章  宗教的歷史演變規(guī)律  第十三章  宗教的本質(zhì)  第十四章  宗教的功能  第十五章  宗教與社會意識形態(tài)的關(guān)系  第十六章  宗教對人們社會生活的影響  第十七章  馬克思主義對待宗教的基本態(tài)度下編　宗教政策  第十八章  中國歷代宗教政策  第十九章  新中國成立后的宗教政策  第二十章 外國的宗教政策參考書目后記

章節(jié)摘錄

上編 世界主要宗教簡介第一章 佛教第一節(jié) 佛教的起源與創(chuàng)始人一、佛教的起源佛教起源于公元前六至五世紀(jì)的古印度，至今已有2500多年的歷史。佛教，它以創(chuàng)始人佛陀而得名。佛教是包括教主、教義、教徒組織、清規(guī)戒律和情感體驗等復(fù)雜內(nèi)容的綜合體。佛教既是一種信仰實踐，又是一種社會力量，也是一種文化現(xiàn)象。佛、法、僧三寶包括了佛教的信仰目標(biāo)、信仰理論與信眾，反映了佛教內(nèi)涵和外延的規(guī)定，因此，人們常常以“三寶”來指代佛教。換言之，“三寶”可謂佛教的代用語。二、佛教的創(chuàng)始人佛教的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩?悉達(dá)多。釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，意為“釋迦徒的圣人”。他又被尊稱為“佛”，即“佛陀”，意譯為“覺者”、“覺悟了真理的智者"或“達(dá)到覺悟的人”。釋迦牟尼出生于古印度迦毗羅衛(wèi)國，位于今天尼？自爾南部提羅拉克特附近。相傳他是凈飯王之子，屬剎帝利種姓，釋迦族。釋迦牟尼的生卒年月已不可確考。根據(jù)佛經(jīng)記載推算，他大約生于公元前565年，卒于公元前486年，享年80歲。釋迦牟尼生活的時代大體相當(dāng)于中國的春秋戰(zhàn)國時期和古希臘文明的發(fā)達(dá)期。人類文明在同一時期的不同地區(qū)出現(xiàn)了發(fā)展的高峰，這的確是耐人尋味的。相傳釋迦牟尼出生7天后，其生母摩耶夫人就去世了。他是由姨母摩訶波閣波提一手撫養(yǎng)大的。釋迦相貌端莊、天資聰穎，其父凈飯王對他寄予了極大的希望：希望他能繼續(xù)統(tǒng)治，擺脫強(qiáng)鄰的侵犯。為此，凈飯王從各個方面對釋迦牟尼進(jìn)行了嚴(yán)格的教育和精心的培養(yǎng)。在他童年時期，凈飯王就按照當(dāng)時流行的婆羅門教的傳統(tǒng)習(xí)俗，教他學(xué)習(xí)字書、吠陀（婆羅門教的經(jīng)典），并且練習(xí)武藝。17歲時娶妻，后生有一子。此后他經(jīng)常思考人生問題，感覺到人有生死苦惱，生命無常，逐漸產(chǎn)生離家出走、到山間林下修行的念頭。當(dāng)時在婆羅門教之外，有一些出家修行者，稱為“沙門”。釋迦牟尼在29歲偷偷離家出走，走入深林剃去頭發(fā)，從此開始修“苦行”的生活，在這個過程中學(xué)會坐禪。當(dāng)時印度的修苦行者，或是每日吃飯極少，或是用種種方法折磨自己的肉體，目的是為了擺脫現(xiàn)實的煩惱，祈求來生到天上，永遠(yuǎn)安樂。釋迦牟尼修過6年苦行，據(jù)說每天只吃“一麻一米”，變得肌瘦如柴。

后記

有人說：當(dāng)今世界有兩座“活火山”，這就是民族和宗教問題。因為這兩個問題不僅是民族關(guān)系和宗教關(guān)系中的敏感問題，也是國際政治關(guān)系、社會關(guān)系中的敏感問題。因這兩個問題而引發(fā)的族際沖突和宗教事端屢屢發(fā)生，輕則引起局部動亂，重則引發(fā)全球危機(jī)。因此，如何正確處理這兩個問題，不僅是各國政府必須面對和正視的問題，也是廣大民眾必須認(rèn)真思考和理性對待的問題。試想，如果政府官員和普通百姓都能夠高度重視，上下一心，冷靜思考，理性對待，豈不是就能把因之而發(fā)生的族際沖突和宗教事端減少到最低限度，甚至消滅在萌芽之中？但正確的民族觀和宗教觀并不是人人生而有之的，需要正確的引導(dǎo)和教育。如果能夠在全國高校學(xué)生中系統(tǒng)地進(jìn)行馬克思主義民族觀和宗教觀教育，然后再通過一屆一屆的學(xué)生去教育別人、影響他人，我想這個功效應(yīng)該是非常顯著的。所幸這些年來，本人在中央民族大學(xué)既從事民族理論與民族政策課程的教學(xué)與研究，同時也從事宗教理論與宗教政策課程的教學(xué)與研究。民族與宗教這兩座“活火山”都被我碰上了，能說我不幸運(yùn)嗎？關(guān)于民族問題，我主編了《2l世紀(jì)世界民族問題熱點預(yù)警性研究》，該書作為中央民族大學(xué)國家“十五”“211工程”建設(shè)項目和國家民委2002年院校重點科研項目，同時也作為民族出版社“跨國民族問題研究叢書”之一，已經(jīng)由民族出版社2006年12月出版。

編輯推薦

《21世紀(jì)全國民族地區(qū)院校協(xié)編教材?宗教理論與宗教政策》由中央民族大學(xué)出版。

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