新聞一線(xiàn)

前言

阿爾泰學(xué)是建立在語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上的國(guó)際性學(xué)科。在18世紀(jì)前半葉，已經(jīng)有學(xué)者注意到今天稱(chēng)之為突厥語(yǔ)族、蒙古語(yǔ)族、滿(mǎn)一通古斯語(yǔ)族的諸語(yǔ)言之間存在著某些共同性。經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)的探索，由芬蘭學(xué)者蘭斯鐵提出阿爾泰語(yǔ)假說(shuō)，認(rèn)為以上諸語(yǔ)言彼此同源，它們來(lái)自原始的共同阿爾泰語(yǔ)，從而為阿爾泰學(xué)的建立提供了堅(jiān)實(shí)的理論。自蘭斯鐵的阿爾泰語(yǔ)系假說(shuō)以來(lái)，阿爾泰學(xué)研究取得了很大的成績(jī)。這種成績(jī)的取得始終伴隨著主張和反對(duì)阿爾泰理論的激烈爭(zhēng)論。同阿爾泰語(yǔ)系假說(shuō)相對(duì)的理論認(rèn)為，被稱(chēng)作阿爾泰語(yǔ)系的諸語(yǔ)言之間之所以存在著共同性，是因?yàn)檫@些語(yǔ)言相互接觸、彼此影響的結(jié)果。或許阿爾泰學(xué)假說(shuō)是永遠(yuǎn)無(wú)法得到證明的。但是不可否認(rèn)的是，阿爾泰語(yǔ)系假說(shuō)為研究者提供了一個(gè)討論的平臺(tái)和一個(gè)對(duì)話(huà)的空間。無(wú)論認(rèn)為阿爾泰語(yǔ)系諸語(yǔ)言的共同性是因?yàn)樗鼈儊?lái)自共同的原始阿爾泰語(yǔ)，抑或是因?yàn)檎Z(yǔ)言接觸和語(yǔ)言影響所致，學(xué)者們之間的討論和對(duì)話(huà)都在推動(dòng)著對(duì)這些語(yǔ)言的研究不斷深入，使我們對(duì)阿爾泰語(yǔ)系諸語(yǔ)言不斷有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。然而，學(xué)者們圍繞著阿爾泰語(yǔ)系假說(shuō)所展開(kāi)的爭(zhēng)論始終是在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域展開(kāi)的，他們所關(guān)心的更多的是語(yǔ)言自身的規(guī)律：出發(fā)點(diǎn)是語(yǔ)言，歸結(jié)點(diǎn)仍然是語(yǔ)言。

內(nèi)容概要

中央電視臺(tái)新聞節(jié)目中心新聞評(píng)論部承擔(dān)著林林總總十四個(gè)欄目，在每天的大部分重要時(shí)段里，都有他們的節(jié)目在陪伴著你，告訴你他們所知道的和你想知道的幾乎所有。而《新聞一線(xiàn)》就是其中一檔黃金新聞欄目。本書(shū)為我們呈現(xiàn)的就是這一品牌欄目的書(shū)面形式。

作者簡(jiǎn)介

梁建增，現(xiàn)任中央電視臺(tái)新聞評(píng)論部主任?！督裹c(diǎn)訪(fǎng)談》、《東方時(shí)空》、《新聞?wù){(diào)查》、《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》總制片人，中國(guó)廣播電視學(xué)會(huì)評(píng)論委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)；高級(jí)記者。1984年畢業(yè)于北京廣播學(xué)院，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1990年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。

書(shū)籍目錄

01 麻風(fēng)村聯(lián)想 敬一丹02 競(jìng)爭(zhēng)才能敬業(yè) 張羽03 聽(tīng)“法音” 張泉靈04 50米以外的硬幣 趙海燕05 我們維和去 李小萌06 利誘 范銘07 八卦一次又如何 張士峰08 《決策者說(shuō)》：來(lái)自決策層的聲音 沈冰09 遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)的制作初體驗(yàn) 謝琳10 用事實(shí)說(shuō)話(huà) 劉慶生11 向愛(ài)潑斯坦致敬——小記者寫(xiě)給當(dāng)了一輩子記者的老人的話(huà) 王英澤 陳潔12 失落的村莊——馬家?guī)X 范云環(huán)13 抽絲剝繭看“皇馬” 梁達(dá)14 三進(jìn)疫區(qū) 張自力15 歌聲嘹亮 胡蓉16 心禍 郝俊英17 用耳朵控制攝像機(jī) 王瑞濤18 缺席 鄭宇紅19 玻璃少年——寫(xiě)在《“壞”孩子的天空》播出之后 鄧?yán)?0 永遠(yuǎn)的記憶 曹紅晨21 帳篷就是家了——九江地震采訪(fǎng)紀(jì)實(shí) 田云華22 娜娜的右腳 隋笑梅23 想像《360度》 莊永志24 陪《360度》過(guò)滿(mǎn)月 于晴25 風(fēng)波背后的“花邊”新聞 張潔26 一個(gè)人和一條鐵路 李衛(wèi)華27 生和死的疑問(wèn) 胡珩28 頂級(jí)普洱茶?！ 張俊泓29 一半海水，一半火焰 陳晨30 從懷疑到信任——《一個(gè)上訪(fǎng)釘子戶(hù)的變遷》編導(dǎo)后記 陳杰杏31 舒可心和他的“五月花號(hào)”《人物新周刊》鹿宇明32 春節(jié)是個(gè)“劫” 姚丹陽(yáng)33 不能“結(jié)婚” 只好“作弊” 曲長(zhǎng)纓34 記者的天職 李小榮35 金有樹(shù)之死 金輝36 練就采訪(fǎng)的真功夫 辛欣37 無(wú)懺悔則無(wú)寬恕無(wú)真相則無(wú)和解——余祥林案采訪(fǎng)手記之一 沈亞川38 被忽略的和被傷害的——佘祥林案采訪(fǎng)手記之二 沈亞川39 《目擊醫(yī)藥回扣》引出的思考 曲長(zhǎng)纓40 天津西堤頭采訪(fǎng)隨想 李娟41 你不可不知的人性——《藥》采訪(fǎng)手記 徐娜42 暴力取證法不容 喬亞美43 好米藏在糠里頭 趙永勤44 “黑幕”下的思考 趙仲偉45 難采的“亂”事 劉濤46 穩(wěn)準(zhǔn)，不一定要狠 車(chē)?yán)?7 虎口脫險(xiǎn) 翟樹(shù)杰48 和“大師”過(guò)招 王小龍49 我是這樣積累“寶藏”的 樊馨蔓50 關(guān)于《2004中國(guó)日記》 呂志家51 2004的非正常記憶 李瑾52 《中國(guó)日記》的新嘗試 項(xiàng)先中53 拿學(xué)問(wèn)逗樂(lè)子 張繼宏54 我們的《西岸觀(guān)察》 李潔55 觀(guān)《觀(guān)察“兩會(huì)”》 孫杰56 大題小做——觀(guān)察“巖松兩會(huì)觀(guān)察” 楊紅57 劉淇做客“兩會(huì)”客廳 李學(xué)鵬58 與《坐床十年》相伴的七十余天 弋楊59 你回家，我忙活兒 李錦60 走進(jìn)中南海 李雪蓮61 望歸 張龍62 在那段日子里 張磊63 “神五神六”的六天 劉雪松64 北斗七星高 康銳65 真實(shí)生活真實(shí)體驗(yàn) ——“小崔會(huì)客”之安徽篇體驗(yàn)?zāi)繐粲?張曉明66 車(chē)禍，一個(gè)夸張的玩笑 劉愛(ài)民67 我的兩個(gè)攝像兄弟 張文華68 游園驚夢(mèng) 李靜69 難忘的蒙羅維亞之夜 劉波70 考！考！考！——中心組責(zé)編們的命 崔辛雨71 到終點(diǎn)，我們?nèi)栽诒寂?董方永72 話(huà)語(yǔ)權(quán)的另一半 柴靜73 青草，你為什么喧嘩? 柴靜74 宿命 孫金嶺75 革命與請(qǐng)客吃飯 孫金嶺76 歌聲中的長(zhǎng)征 陳真77 一位打工者的追求 張鵬78 為了忘卻的記憶 張欣79 想起“戰(zhàn)靈” 李冰琦80 故宮航拍記 趙微81 盛開(kāi)在心中的花 于晴

章節(jié)摘錄

春人和狩獵鄂溫克人崇拜火，已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹膬?nèi)容和年節(jié)儀式。平時(shí)吃飯、喝酒之前都要祭火，先往火中投一些酒肉，說(shuō)些祝福的話(huà)，然后才能吃飯。每年臘月二十三要祭拜火神，即送火神上天。儀式是向篝火叩頭，以祈禱幸福。年三十的午夜，也要先敬火神。即先給“斜仁柱”外東邊的篝火磕頭，再給西邊的篝火磕頭，同時(shí)往篝火中投放獸肉（狍子肉）和酒以敬獻(xiàn)火神，祈求火神保佑全家幸福?？腿藖?lái)拜年時(shí)，也須先向火神叩頭。顯示了火神在他們生活中的重要地位。    滿(mǎn)族也曾有拜火的歷史。滿(mǎn)族有“托阿恩都里”（漢意即火神）的神話(huà)故事，傳說(shuō)是他盜來(lái)天上真火給了人間。人間原來(lái)沒(méi)有火，真火存在天上。每年秋季阿布凱恩都里（天神）率八部天神巡視人間時(shí)，會(huì)把天火帶來(lái)，讓人們享受一天，然后就又帶回天上。除了這一天，人們都過(guò)著沒(méi)有火的日子。有個(gè)叫托阿的人；聰明勇敢，勇力過(guò)人，被天神看中后招到天上專(zhuān)門(mén)看管天火庫(kù)。他從人間來(lái)，最知道沒(méi)有火的苦難，遂趁天神巡視人間，舉行天火大會(huì)之際，盜得一葫蘆火種帶回了人間。田鼠告知天神，托阿被抓回天，火種也被收回。是后在喜鵲的幫助下，得以逃脫。他又去盜火被發(fā)現(xiàn)，天神罰他在天上打石頭。他利用這個(gè)機(jī)會(huì)又把盜得的火種，分別裝到石頭里，送到人間。教人們打石取火。于是人間又有了火。而天神卻始終不知道人間的火是從哪里來(lái)的。從那以后，人們感謝托阿，每年春、秋兩季都要祭祀他①。

后記

本書(shū)是應(yīng)阿爾泰學(xué)研究叢書(shū)編委會(huì)之邀所寫(xiě)。從文化的視角審視民族歷史，是本人一直感興趣的課題，感謝叢書(shū)主編畢枵先生給了我這個(gè)難得的機(jī)會(huì)。將宗教演變與民族歷史結(jié)合起來(lái)考察，無(wú)論是對(duì)動(dòng)態(tài)宗教的把握，還是對(duì)民族歷史的深入研究都具有十分重要的意義。但畢竟歷史和宗教屬于不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，由于學(xué)識(shí)的局限，書(shū)中難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，歡迎讀者或同仁不吝賜教。在本書(shū)的編寫(xiě)過(guò)程中，我的朋友們給予了極大的幫助。定宜莊女士將自己所有的相關(guān)書(shū)籍無(wú)私地提供給我，并在百忙中擠出時(shí)間為我審稿；劉小萌先生則為本書(shū)的體例和撰寫(xiě)方法提供過(guò)極好的建議；我的老師陳梧桐先生也在百忙中審讀了書(shū)稿；李桂芝教授還為我提供了金代的相關(guān)資料。借本書(shū)出版之機(jī)，向以上各位老師和朋友一并表示真誠(chéng)謝意。

編輯推薦

敬一丹 讓我看重的是，在拍攝過(guò)程中，我們攝制組全體有一種共同的傾向，對(duì)不同的人、對(duì)不同的事、對(duì)各種說(shuō)法，幾乎都能交換一個(gè)會(huì)意的眼神，這使得拍攝中的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)都順暢和諧。我喜歡并珍惜這種感覺(jué)。 柴靜 我是一個(gè)記者，《新聞?wù){(diào)查》的口號(hào)是"探尋事實(shí)真相"，真相來(lái)自探尋，來(lái)自我們自身對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。而這個(gè)過(guò)程中．平衡是我們的責(zé)任。那么，什么是道德責(zé)任? 今天的少年人，仍然像我當(dāng)年．功課上整整齊齊地抄著作業(yè)，作文題目年年是《難忘的一天》，不知道時(shí)事，不討論時(shí)事，不關(guān)心松花江的水污染，不了解什么礦難．不清楚自己班里的干部選舉和自己有什么關(guān)系…… 文化，都由一個(gè)一個(gè)的人組成。而文化的生命力來(lái)自于這一個(gè)個(gè)的人是否有獨(dú)立的能力、思考的能力判斷的能力。 阿丘 魅力是要找到折射點(diǎn)才能綻放的。中央電視臺(tái)新聞節(jié)目中心新聞評(píng)論部承擔(dān)著林林總總十四個(gè)欄目，在每天的大部分重要時(shí)段里，都有他們的節(jié)目在陪伴著你，告訴你他們所知道的和你想知道的幾乎所有。而《新聞一線(xiàn)》就是其中一檔黃金新聞欄目。 《新聞一線(xiàn)》為該欄目的書(shū)面表現(xiàn)形式，內(nèi)容包含有：麻風(fēng)村聯(lián)想，競(jìng)爭(zhēng)才能敬業(yè)，50米民外的硬幣，我們維和去，利誘，遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)的制作初體驗(yàn)……

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