清咸同年間湖湘理學(xué)群體研究

前言

　　本書以晚清湖湘理學(xué)群體為研究對(duì)象。具體而言，主要研究清咸同（1851-1874）年間的湖湘理學(xué)群體，對(duì)嘉道（1796-1850）、光緒（1875一1908）時(shí)期的湖湘理學(xué)群體并不予以詳細(xì)考察。這主要是考慮到，晚清湖湘理學(xué)群體起于嘉道，盛于咸同，到光緒年間已經(jīng)衰頹。而且，在中國(guó)近代歷史上，咸同年間也是一段非常重要的時(shí)期。在此期間，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的交織，內(nèi)憂與外患的疊合，中央與地方同治天下局面的形成，旨在“求強(qiáng)”、“求富”的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔，凡此種種，都繞不開(kāi)湖湘理學(xué)群體?？梢哉f(shuō)，“同治中興”離不開(kāi)理學(xué)復(fù)興，理學(xué)復(fù)興離不開(kāi)這一時(shí)期湖湘理學(xué)群體的努力。因此，清咸同年間的湖湘理學(xué)群體更具有研究上的典型意義與價(jià)值。　　程朱理學(xué)作為元明以來(lái)的官方哲學(xué)，在清代已經(jīng)呈現(xiàn)出種種衰落跡象。清初，在康熙帝的大力提倡下，程朱理學(xué)也仍然居于學(xué)界的統(tǒng)治地位。然而，自乾嘉漢學(xué)興起之后，清代學(xué)風(fēng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。許多士人往往只是為了通過(guò)科舉考試才誦讀程朱的著述，一旦考中，就將它們束之高閣，轉(zhuǎn)而研習(xí)漢學(xué)詩(shī)賦，以博取在學(xué)界的聲名。程朱理學(xué)受到多數(shù)士人的厭棄，被長(zhǎng)期冷落。直至道咸以后，清王朝鑒于政治上和學(xué)術(shù)上出現(xiàn)的雙重危機(jī)形勢(shì)，把挽回危機(jī)的希望寄托于程朱理學(xué)的重振，各地的理學(xué)士人也逐漸活躍起來(lái)，紛紛舉起振興程朱理學(xué)的旗幟，終于在同治年間釀成了一個(gè)短暫的理學(xué)復(fù)興局面。

內(nèi)容概要

　　《清咸同年間湖湘理學(xué)群體研究》以晚清湖湘理學(xué)群體為研究對(duì)象。具體而言，主要研究清咸同（1851-1874）年問(wèn)的湖湘理學(xué)群體，對(duì)嘉道（1796-1850）、光緒（1875-1908）時(shí)期的湖湘理學(xué)群體并不予以詳細(xì)考察。這主要是考慮到，晚清湖湘理學(xué)群體起于嘉道，盛于咸同，到光緒年間已經(jīng)衰頹。而且，在中國(guó)近代歷史上，咸同年間也是一段非常重要的時(shí)期。在此期間，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的交織，內(nèi)憂與外患的疊合，中央與地方同治天下局面的形成，旨在“求強(qiáng)”、“求富”的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔，凡此種種，都繞不開(kāi)湖湘理學(xué)群體。可以說(shuō)，“同治中興”離不開(kāi)理學(xué)復(fù)興，理學(xué)復(fù)興離不開(kāi)這一時(shí)期湖湘理學(xué)群體的努力。因此，清咸同年間的湖湘理學(xué)群體更具有研究上的典型意義與價(jià)值?！　〕讨炖韺W(xué)作為元明以來(lái)的官方哲學(xué)，在清代已經(jīng)呈現(xiàn)出種種衰落跡象。清初，在康熙帝的大力提倡下，程朱理學(xué)也仍然居于學(xué)界的統(tǒng)治地位。然而，自乾嘉漢學(xué)興起之后，清代學(xué)風(fēng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。許多士人往往只是為了通過(guò)科舉考試才誦讀程朱的著述，一旦考中，就將它們束之高閣，轉(zhuǎn)而研習(xí)漢學(xué)詩(shī)賦，以博取在學(xué)界的聲名。程朱理學(xué)受到多數(shù)士人的厭棄，被長(zhǎng)期冷落。直至道咸以后，清王朝鑒于政治上和學(xué)術(shù)上出現(xiàn)的雙重危機(jī)形勢(shì)，把挽回危機(jī)的希望寄托于程朱理學(xué)的重振，各地的理學(xué)士人也逐漸活躍起來(lái)，紛紛舉起振興程朱理學(xué)的旗幟，終于在同治年間釀成了一個(gè)短暫的理學(xué)復(fù)興局面。

作者簡(jiǎn)介

　　張晨怡，1976年出生，女，浙江紹興人。漢族。北京師范大學(xué)歷史系博士，中國(guó)人民大學(xué)清史研究所博士后?，F(xiàn)任教于中央民族大學(xué)歷史系中國(guó)近現(xiàn)代史教研室，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)近代文化史等方面的研究，開(kāi)設(shè)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想史、中國(guó)近代社會(huì)史、中國(guó)近代文化概論、中國(guó)現(xiàn)代文化概論等課程。已發(fā)表主要學(xué)術(shù)論文《羅澤南與晚清理學(xué)復(fù)興》、《羅澤南及其弟子與“同治中興”》、《略論清同治年間的理學(xué)復(fù)興》、《羅澤南理學(xué)思想論略》、《清道光年間理學(xué)士人在京交游述論》、《困而知學(xué)——湘軍理學(xué)家羅澤南的早年歷程》、《抗戰(zhàn)文學(xué)的區(qū)域特征與主題演變》等十余篇論文。

書籍目錄

緒論第一章　區(qū)域文化傳統(tǒng)與資源第一節(jié)　晚清湖湘理學(xué)群體的區(qū)域文化傳統(tǒng)第二節(jié)　區(qū)域文化傳統(tǒng)如何轉(zhuǎn)化為資源第二章　湖湘理學(xué)士人的集結(jié)第一節(jié)　晚清湖湘理學(xué)群體的最初形成一、曾國(guó)藩與二仙的結(jié)識(shí)二、曾、左、胡的早年交往三、第一次重大的政治行動(dòng)四、湖湘理學(xué)士人的最初集結(jié)第二節(jié)　一個(gè)典型案例：以羅澤南為中心的子群體一、羅澤南與同輩湖湘理學(xué)士人二、羅澤南與羅門弟子第三章　湖湘理學(xué)群體的學(xué)術(shù)特色第一節(jié)　學(xué)術(shù)論辨與調(diào)和：湖湘理學(xué)群體守道的兩種方式第二節(jié)　義理經(jīng)世：湖湘理學(xué)群體救時(shí)的主要途徑第四章　湖湘理學(xué)群體的社會(huì)實(shí)踐第一節(jié)　湘軍網(wǎng)絡(luò)的形成與維系第二節(jié)　重建社會(huì)秩序的理想與實(shí)踐第五章　秩序重建的成功與失敗第一節(jié)　“同治天下”——理想與權(quán)力的互動(dòng)第二節(jié)　文化政治視野下的晩清湖理學(xué)群體參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　本書以晚清湖湘理學(xué)群體為研究對(duì)象。具體而言，主要研究清咸同（1851-1874）年間的湖湘理學(xué)群體，對(duì)嘉道（1796-1850）、光緒（1875-1908）時(shí)期的湖湘理學(xué)群體并不予以詳細(xì)考察。這主要是考慮到，晚清湖湘理學(xué)群體起于嘉道，盛于咸同，到光緒年間已經(jīng)衰頹。而且，在中國(guó)近代歷史上，咸同年間也是一段非常重要的時(shí)期。在此期間，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的交織，內(nèi)憂與外患的疊合，中央與地方同治天下局面的形成，旨在“求強(qiáng)”、“求富”的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔，凡此種種，都繞不開(kāi)湖湘理學(xué)群體?？梢哉f(shuō)，“同治中興”離不開(kāi)理學(xué)復(fù)興，理學(xué)復(fù)興離不開(kāi)這一時(shí)期湖湘理學(xué)群體的努力。因此，清咸同年間的湖湘理學(xué)群體更具有研究上的典型意義與價(jià)值?！　〕讨炖韺W(xué)作為元明以來(lái)的官方哲學(xué)，在清代已經(jīng)呈現(xiàn)出種種衰落跡象。清初，在康熙帝的大力提倡下，程朱理學(xué)也仍然居于學(xué)界的統(tǒng)治地位。然而，自乾嘉漢學(xué)興起之后，清代學(xué)風(fēng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。許多士人往往只是為了通過(guò)科舉考試才誦讀程朱的著述，一旦考中，就將它們束之高閣，轉(zhuǎn)而研習(xí)漢學(xué)詩(shī)賦，以博取在學(xué)界的聲名。程朱理學(xué)受到多數(shù)士人的厭棄，被長(zhǎng)期冷落。直至道咸以后，清王朝鑒于政治上和學(xué)術(shù)上出現(xiàn)的雙重危機(jī)形勢(shì)，把挽回危機(jī)的希望寄托于程朱理學(xué)的重振，各地的理學(xué)士人也逐漸活躍起來(lái)，紛紛舉起振興程朱理學(xué)的旗幟，終于在同治年間釀成了一個(gè)短暫的理學(xué)復(fù)興局面。

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