經(jīng)濟(jì)中國 第三輯

前言

　　干活吃飯養(yǎng)孩子，是人類生存延續(xù)的基本。這是個(gè)體的，也是總體的。從個(gè)體論，生存很簡單；在總體，則錯(cuò)綜關(guān)系，復(fù)雜矛盾。由此構(gòu)成經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)是總體的，也是個(gè)體的，如何從總體處理關(guān)系，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題?！　∪艘詣趧?dòng)而生而長，生產(chǎn)方式的提升是人類發(fā)展的根據(jù)。從農(nóng)業(yè)到工業(yè)，是生產(chǎn)方式和文明的演進(jìn)，現(xiàn)代人類正經(jīng)歷此變革。先行者富強(qiáng)，落后者貧弱。曾在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式領(lǐng)先的中國，因集權(quán)官僚制的束縛和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的保守而在工業(yè)生產(chǎn)方式上落后。中華民族由此受到欺凌。先進(jìn)分子倡導(dǎo)革命，變革制度，更新觀念，提升素質(zhì)技能。革命乃經(jīng)濟(jì)發(fā)展之正道，亦民族振興、國家富強(qiáng)之依靠。一百年來，中國經(jīng)濟(jì)由革命導(dǎo)引而發(fā)展，但革命遠(yuǎn)未終結(jié)，社會(huì)主義制度尚在改革、完善之中。以革命精神指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，是中華民族自立進(jìn)而領(lǐng)先于世的根本。

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)濟(jì)中國(第3輯)》是關(guān)于研究“中國經(jīng)濟(jì)”的專著，具體包括了：對(duì)企業(yè)利潤最大化目的的反思、社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的辯證法、中國經(jīng)濟(jì)史官僚資本范疇總述、可持續(xù)發(fā)展觀下生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與補(bǔ)償問題研究、論茶馬互市對(duì)川滇藏邊城鎮(zhèn)發(fā)展的作用、建設(shè)服務(wù)型政府的關(guān)鍵在于創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。

書籍目錄

理論探討改革的核心與難點(diǎn)：探尋公有制的現(xiàn)實(shí)形態(tài)——公有制改革兩大問題與公有制現(xiàn)實(shí)形態(tài)內(nèi)涵特征試析對(duì)企業(yè)利潤最大化目的的反思馬克思的人本質(zhì)思想與中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新中國經(jīng)濟(jì)史官僚資本范疇總述社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的辯證法超越新自由主義——“第三條道路”對(duì)我國經(jīng)濟(jì)改革的啟示以社會(huì)主義民主法制確立并保證農(nóng)民權(quán)利經(jīng)濟(jì)視界東西部區(qū)域經(jīng)撟合作中的環(huán)境補(bǔ)償可持續(xù)發(fā)展觀下生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與補(bǔ)償問題研究中國能源礦產(chǎn)開發(fā)利用中的問題及原因分析生態(tài)環(huán)境利益補(bǔ)償機(jī)制：理論、經(jīng)驗(yàn)和框架中國房地產(chǎn)價(jià)格泡沫形成因素分析非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入金融業(yè)的正規(guī)化工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究論茶馬互市對(duì)川滇藏邊城鎮(zhèn)發(fā)展的作用改革與政策跟蹤模仿和自主創(chuàng)新——兼論國家競爭力導(dǎo)向、提高自主創(chuàng)新能力的戰(zhàn)略目標(biāo)建設(shè)服務(wù)型政府的關(guān)鍵在于創(chuàng)新中國政府預(yù)算改革的六個(gè)優(yōu)先領(lǐng)域民族地區(qū)財(cái)政支出規(guī)模研究民族地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的動(dòng)因與模式對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的五個(gè)認(rèn)識(shí)

章節(jié)摘錄

　　傳統(tǒng)公有制理論和實(shí)踐把必須有嚴(yán)格的社會(huì)歷史條件才能實(shí)現(xiàn)的公有制的未來形態(tài)放在現(xiàn)實(shí)中實(shí)施，必然與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾。①　　這種矛盾主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，原有公有制結(jié)構(gòu)特征與現(xiàn)實(shí)的矛盾。公有制經(jīng)濟(jì)宏觀運(yùn)行的直接社會(huì)化形式，即經(jīng)濟(jì)運(yùn)行由社會(huì)中心主導(dǎo)的一體化運(yùn)行實(shí)現(xiàn)的直接社會(huì)化生產(chǎn)，宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的排斥市場(chǎng)機(jī)制的行政計(jì)劃機(jī)制主導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)體之間利益的無差別性導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)各經(jīng)濟(jì)組織之間聯(lián)系的非商品關(guān)系性，所謂“無需價(jià)值插手其問”。這必然與人們逐步清醒和全面地承認(rèn)社會(huì)主義仍然是商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)和要求相矛盾，現(xiàn)實(shí)也呈現(xiàn)出由于物質(zhì)利益根本制約性的存在和人們之問、經(jīng)濟(jì)組織之間利益差別性的客觀存在不被承認(rèn)(利益分配的平均主義)所導(dǎo)致的人們生產(chǎn)積極性的下降和經(jīng)濟(jì)組織活力的減弱?！　∑涠泄兄苾?nèi)涵特征理論與現(xiàn)實(shí)的脫離。理論上講的內(nèi)部關(guān)系的完全平等化，全體勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的完全的直接結(jié)合，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了所謂“同志式互助合作”的“無差異境界”。這也與公有制現(xiàn)實(shí)形態(tài)中全體勞動(dòng)者并沒有實(shí)現(xiàn)與生產(chǎn)資料完全的直接結(jié)合、人們?cè)谏a(chǎn)過程中還存在地位和作用的差別的客觀狀況不相符。特別是由于沒有客觀地認(rèn)識(shí)公有制現(xiàn)實(shí)形態(tài)的本質(zhì)內(nèi)涵，沒有建立起在承認(rèn)差別基礎(chǔ)上的產(chǎn)權(quán)制衡和利益制約機(jī)制，已經(jīng)造成勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料和勞動(dòng)成果出現(xiàn)某種程度的疏遠(yuǎn)化和異化狀態(tài)，與理論上的公有制內(nèi)部人們之間關(guān)系的“無差異境界”表述出現(xiàn)日益擴(kuò)大的反差?！　o疑的，傳統(tǒng)公有制實(shí)踐中的兩大矛盾意味著改革的理論與實(shí)踐的雙重探索面臨著這兩大任務(wù)。傳統(tǒng)公有制與現(xiàn)實(shí)的矛盾在實(shí)踐中的凸現(xiàn)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中愈益突出的問題。對(duì)這種矛盾及由矛盾提出的任務(wù)的認(rèn)識(shí)，也經(jīng)歷著一個(gè)逐步清晰的過程。

圖書封面

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