民族倫理學通論

前言

　　本書旨在構(gòu)建民族倫理學新理論體系，將民族倫理道德總體歸位，進而形成了具有現(xiàn)代科學特點的一部倫理學理論論著，故稱《民族倫理學通論》。當然，這種內(nèi)容和體例的論著主要是為了反映現(xiàn)代民族社會倫理道德文化發(fā)展，同時注意使其符合現(xiàn)代倫理學發(fā)展趨勢。從本書系統(tǒng)闡述的民族經(jīng)濟倫理、民族政治倫理、民族文化倫理、民族社會和諧倫理、民族生態(tài)倫理和民族宗教倫理，這些區(qū)別傳統(tǒng)民族倫理道德思想的內(nèi)容——可以看出，這是把少數(shù)民族傳統(tǒng)倫理道德思想資源進行了理論的提升和概括，這樣論述的民族倫理不僅包括傳統(tǒng)的民族倫理道德思想，而且是把民族倫理作為一種民族文化倫理的建構(gòu)，使之形成適合現(xiàn)代多民族統(tǒng)一國家的人們共同認識的民族倫理理論體系，并使人們能夠正確和妥善處理有關(guān)民族問題，關(guān)注少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的倫理文化態(tài)度，加快推進少數(shù)民族經(jīng)濟社會文化的全面發(fā)展。正確處理和解決好中國的民族問題需要全社會增進對少數(shù)民族倫理道德文化的共識，需要有發(fā)展和協(xié)調(diào)民族關(guān)系的科學的倫理道德基準。

內(nèi)容概要

　　《民族倫理學通論》旨在構(gòu)建民族倫理學新理論體系，將民族倫理道德總體歸位，進而形成了具有現(xiàn)代科學特點的一部倫理學理論論著。《民族倫理學通論》系統(tǒng)闡述的民族經(jīng)濟倫理、民族政治倫理、民族文化倫理、民族社會和諧倫理、民族生態(tài)倫理和民族宗教倫理，這些區(qū)別傳統(tǒng)民族倫理道德思想的內(nèi)容?！睹褡鍌惱韺W通論》把少數(shù)民族傳統(tǒng)倫理道德思想資源進行理論的提升和概括，使之形成適合現(xiàn)代多民族統(tǒng)一國家的人們共同認識的民族倫理理論體系，并使人們能夠正確和妥善處理有關(guān)民族問題，關(guān)注少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的倫理文化態(tài)度，加快推進少數(shù)民族經(jīng)濟社會文化的全面發(fā)展。

書籍目錄

第一章　緒論一、中國民族關(guān)系具有“德治”優(yōu)良傳統(tǒng)二、倫理道德文化的民族性三、中國民族倫理學研究的興起和發(fā)展四、構(gòu)建現(xiàn)代民族倫理學理論體系第二章　民族經(jīng)濟倫理一、經(jīng)濟倫理相關(guān)范疇（一）經(jīng)濟與倫理（二）“經(jīng)濟人”假說與現(xiàn)實“道德人”（三）經(jīng)濟倫理的研究對象二、經(jīng)濟倫理與市場經(jīng)濟（一）經(jīng)濟倫理對市場經(jīng)濟的整合（二）市場經(jīng)濟的倫理規(guī)范（三）經(jīng)濟倫理的工具理性和價值理性三、民族經(jīng)濟倫理與民族傳統(tǒng)文化（一）民族經(jīng)濟倫理與現(xiàn)時代意義（二）民族傳統(tǒng)文化與民族經(jīng)濟發(fā)展（三）民族經(jīng)濟倫理與民族生態(tài)環(huán)境四、民族經(jīng)濟倫理規(guī)范體系（一）少數(shù)民族的經(jīng)濟倫理觀（二）民族經(jīng)濟的倫理原則第三章　民族政治倫理一、民族政治倫理概述（一）政治倫理規(guī)范（二）民族政治倫理規(guī)范（三）民族政治倫理規(guī)范的特點二、民族地區(qū)公共行政責任倫理（一）民族地區(qū)公共行政責任（二）民族地區(qū)公共行政責任倫理三、民族政治倫理規(guī)范體系（一）民族的愛國主義倫理信念（二）民族相互認同的倫理道德要求（三）民族平等發(fā)展的倫理關(guān)懷原則第四章　民族倫理文化一、民族倫理文化概述（一）民族倫理文化內(nèi)涵（二）民族倫理文化的發(fā)軔過程（三）民族道德的形成及其特征二、中國少數(shù)民族倫理道德文化（一）蒙古族倫理道德文化（二）藏族倫理道德文化發(fā)展的歷史軌跡（三）維吾爾族倫理道德文化（四）哈薩克族倫理道德文化（五）回族倫理道德文化（六）傣族倫理道德文化（七）白族倫理道德文化（八）滿族倫理道德文化（九）壯族、彝族和布依族倫理道德文化三、少數(shù)民族倫理道德文化的現(xiàn)代作用（一）少數(shù)民族倫理道德文化在社會主義市場經(jīng)濟中的作用（二）少數(shù)民族地區(qū)倫理道德的重建與調(diào)適（三）少數(shù)民族倫理道德文化的現(xiàn)代價值第五章　民族和諧社會倫理一、民族和諧社會倫理概述（一）民族和諧社會倫理基本概念（二）民族和諧社會倫理內(nèi)涵（三）民族和諧社會倫理特點二、民族和諧社會倫理與多元一體民族格局（一）中華民族多元一體格局（二）民族和諧社會倫理規(guī)范（三）民族和諧社會倫理價值取向三、民族和諧社會倫理與構(gòu)建和諧社會（一）民族和諧社會倫理的作用（二）民族和諧社會倫理發(fā)展的趨勢第六章　民族生態(tài)倫理一、少數(shù)民族生態(tài)倫理概述（一）少數(shù)民族生態(tài)倫理界定（二）少數(shù)民族生態(tài)倫理與一般生態(tài)倫理（三）少數(shù)民族生態(tài)倫理文化在社會發(fā)展中的作用二、少數(shù)民族生態(tài)倫理文化（一）少數(shù)民族生態(tài)倫理文化與文化人類學（二）少數(shù)民族生態(tài)倫理文化與華夏生態(tài)倫理文化（三）少數(shù)民族生態(tài)倫理與宗教倫理文化（四）少數(shù)民族生態(tài)倫理文化與基督教（五）薩滿教與少數(shù)民族生態(tài)倫理文化三、少數(shù)民族生態(tài)倫理（一）北方少數(shù)民族生態(tài)倫理（二）西北少數(shù)民族生態(tài)倫理（三）西南少數(shù)民族生態(tài)倫理（四）南方少數(shù)民族生態(tài)倫理第七章　民族宗教倫理一、民族宗教倫理概述（一）中國少數(shù)民族的宗教信仰（二）少數(shù)民族宗教信仰中的宗教倫理內(nèi)涵二、民族宗教倫理的作用（一）少數(shù)民族信仰宗教的群眾性（二）少數(shù)民族信仰宗教的社會作用三、從全球倫理運動看世界宗教對話趨勢（一）全球倫理運動（二）全球倫理的內(nèi)涵（三）從全球倫理運動看世界宗教對話的趨勢參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　?。ㄈ┟褡褰?jīng)濟倫理與民族生態(tài)環(huán)境　　1．民族經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展　　我國是一個多民族的國家，必須同民族地區(qū)的自然環(huán)境、固有生產(chǎn)方式、生產(chǎn)特點相結(jié)合，也要同該民族的傳統(tǒng)倫理相結(jié)合，繼承和發(fā)揚其合理因素、積極成分。由于少數(shù)民族大多居于深山老林，邊遠封閉，生產(chǎn)力水平低下，他們的倫理道德也往往帶有許多共同特征。少數(shù)民族傳統(tǒng)倫理中都有勤勞勇敢、自強不息的精神。由于自然環(huán)境的惡劣，生產(chǎn)力水平低，生活方式原始，少數(shù)民族不得不以勤勞勇敢、自強不息的精神進行勞作，以滿足生存和發(fā)展的需要，因而產(chǎn)生了對這類人物的崇尚心理，逐步形成了這一優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理。如果不繼承和發(fā)揚少數(shù)民族傳統(tǒng)倫理中勤勞勇敢、自強不息的精神，民族就有走向沒落的可能。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，正是需要繼承和發(fā)揚這種精神，才有可能真正使民族經(jīng)濟得到振興和發(fā)展?！　娬{(diào)內(nèi)部凝聚力和親和力的家族主義精神，是各民族人人都應當遵循的社會公德。各民族傳統(tǒng)倫理中都有淳樸善良、樂于助人的優(yōu)秀品質(zhì)。由于生產(chǎn)力水平低下，生活方式原始，部族成員以單個人的力量還不足以抵抗野獸的襲擊和外族的侵擾，所以，作為部族成員之一，總是天然地把自己與他人、與家族（庭）融合在整體觀念中，總是把個人的利益與群體的利益，乃至把個人的生命同群體的生命融為一體。這種觀念雖然在一定程度上抹殺了個人的利益和權(quán)利，扼制了個性的發(fā)展，但如果全盤否定，不繼承這些傳統(tǒng)倫理的合理因素，民族就會變得自私、狹隘、唯利是圖、損人利己，在市場經(jīng)濟中就會出現(xiàn)道德淪喪的局面，也就不能保證民族地區(qū)的社會主義市場經(jīng)濟能沿著正確、健康的道路前進。

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