民族地區(qū)和諧社會建設(shè)研究

內(nèi)容概要

　　無論在學(xué)科理論體系的進(jìn)一步研究和完善方面，還是在民族理論教學(xué)體系的進(jìn)一步改進(jìn)和發(fā)展方面，都有了明顯的提高。特別是全國馬克思主義民族理論與政策專業(yè)碩士生、博士生的培養(yǎng)體系的建設(shè)方面成績突出。

作者簡介

　　金炳鎬，男，黑龍江延壽人，朝鮮族，教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族研究中心專職教授、博士生導(dǎo)師、馬列主義學(xué)院院長、中國民族理論與民族政策研究院院長、 中國民族理論學(xué)會副會長兼秘書長。從1993年開始享受國家有突出貢獻(xiàn)專家的政府特殊津貼。1989年、1995年兩次獲得北京市優(yōu)秀教師稱號，2002年獲寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎。2003年獲首屆全國高等學(xué)校教學(xué)名師稱號，成為全國民族院校首位國家級教學(xué)名師。2004年獲首都“五一”勞動獎?wù)拢?004年獲首屆國家民族事務(wù)委員會有突出貢獻(xiàn)專家稱號。主要從事民族理論、民族政策、民族關(guān)系、民族學(xué)方面的教學(xué)與研究。在國內(nèi)外出版學(xué)術(shù)著作42部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文380多篇。論著中獲國家部委級獎17項(xiàng)。

書籍目錄

論和諧民族與社會主義和諧社會的構(gòu)建楊興猛試論構(gòu)建民族地區(qū)和諧社會的基礎(chǔ)條件彭曉霞論民族法制是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要手段常勇加強(qiáng)我國民族法律體系建設(shè)構(gòu)建社會主義和諧社會楊曉瑜試論民族區(qū)域自治制度與構(gòu)建和諧社會胡清惠構(gòu)建社會主義和諧社會與民族區(qū)域自治周建波提高和優(yōu)化民族素質(zhì)與民族地區(qū)和諧社會構(gòu)建吳鵬加強(qiáng)民族宗教工作與民族地區(qū)和諧社會的構(gòu)建范立強(qiáng)加強(qiáng)少數(shù)民族人才資源開發(fā)與構(gòu)建和諧社會崔美蘭重視少數(shù)民族流動人員權(quán)利保障促進(jìn)和諧社會建設(shè)王偉關(guān)注民族地區(qū)弱勢群體問題構(gòu)建民族地區(qū)和諧社會馬佳堅(jiān)持和優(yōu)化民族政策與構(gòu)建民族地區(qū)和諧社會蘇杰我國跨界民族的和諧發(fā)展與構(gòu)建社會主義和諧社會陳連勇民族院校的建設(shè)發(fā)展與民族地區(qū)和諧社會的構(gòu)建丁雨迪少數(shù)民族“三農(nóng)”問題與和諧社會構(gòu)建吳月剛保護(hù)和發(fā)展民族文化與社會主義和諧社會的構(gòu)建唐世亮加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建蘇艷社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的民族鄉(xiāng)、村建設(shè)問題研究--以河北省孟村回族自治縣為例馬雷張家川回族自治縣在新農(nóng)村建設(shè)中面臨的問題及對策研究楊富強(qiáng)張家川回族自治縣新農(nóng)村建設(shè)問題研究米娟婷云南少數(shù)民族新農(nóng)村建設(shè)中存在的困境分析高文淺析民族發(fā)展過程中民族心理層面的層次性--以中華民族和中國境內(nèi)56個民族之間的關(guān)系為例何宏珉論西部大開發(fā)與民族地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展丁樹群試論人口素質(zhì)對西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響肖明朗陳琦淺論西部地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展陳泠霏立足人口較少民族現(xiàn)狀，促進(jìn)人口較少民族發(fā)展--對《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃(2005-2010年)》的解讀黃永新少數(shù)民族流動人口管理與社會穩(wěn)定問題李仲良論新疆的資源開發(fā)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展王歆從旅游業(yè)看外來經(jīng)濟(jì)實(shí)體的植人對少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的影響王龍國論建設(shè)西南國際大通道中的民族因素許安平民族關(guān)系調(diào)控芻議嚴(yán)慶論構(gòu)建和諧民族關(guān)系楊凱試論雜散居地區(qū)民族關(guān)系問題中的宗教因素張勇民族關(guān)系和諧模式探析--以鄂溫克族自治旗為例張銀花城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)地區(qū)建設(shè)和諧民族關(guān)系問題研究--以蘭州市紅古區(qū)窯街街道辦事處為例閃蘭靖論民族關(guān)系的良性發(fā)展與寧夏南部山區(qū)全面建設(shè)小康社會的互動楊琦論我國少數(shù)民族干部培養(yǎng)使用政策肖定宇全球化時代民族地區(qū)干部隊(duì)伍建設(shè)的幾點(diǎn)思考董強(qiáng)淺談云南少數(shù)民族干部的培養(yǎng)選拔萬泳延民族平等的法哲學(xué)探析胡永平民族精神與法，難舍難分的情緣--對歷史法學(xué)派“法源于民族精神”觀點(diǎn)的民族學(xué)思考李晟禱論自治縣改市的利弊得失--以原遼寧省鳳城滿族自治縣為例田燁加強(qiáng)民族文化建設(shè)促進(jìn)西部大開發(fā)康立華淺談西部地區(qū)民族文化旅游的開發(fā)張一多兵團(tuán)與地方民俗文化資源的開發(fā)利用及其意義林盛明民俗旅游--對摩梭“火塘”文化的反思馬訓(xùn)祥淺論云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)張鵬淺論云南省民族文化和旅游業(yè)的相互促進(jìn)、共同發(fā)展朱麗君關(guān)于云南生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)的思考谷聲燕小康社會建設(shè)中發(fā)展民族教育的對策研究郎雪霞當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生心理特點(diǎn)初探張曉宇民族地區(qū)未成年人思想道德教育中存在的問題及對策徐占元金炳鎬和當(dāng)今中國的馬克思主義民族理論研究--兼論中國民族理論學(xué)科發(fā)展和學(xué)科體系建設(shè)馬守途淺談中國民族理論研究及其方法于磊“二元忠誠”理論及其對處理新疆民族問題的借鑒意義司律利益因素對民族政策執(zhí)行的影響李妹試論孔子的“仁”學(xué)思想對和諧民族觀的思想影響楊桂宏積極引導(dǎo)新疆宗教與社會主義社會相適應(yīng)馬思華張明玲新時期黨的宗教政策在新疆的實(shí)踐與發(fā)展王茜新形勢下新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)正確處理宗教問題的經(jīng)驗(yàn)--以十一團(tuán)、五十一團(tuán)為例杜智賢后記

章節(jié)摘錄

　　3．民族地區(qū)的安定有序是構(gòu)建社會主義和諧社會的保障　　和諧社會要求的是一種安定有序的社會，對于統(tǒng)一的多民族國家來說，民族地區(qū)安定有序是整個國家穩(wěn)定、社會和睦的重要保障。我國的少數(shù)民族大多居住在邊疆地區(qū)。我國有2．1萬多公里陸地邊境線，其中有1．3萬多公里在少數(shù)民族地區(qū)。邊境地區(qū)的縣75％以上是少數(shù)民族聚居的地方。①民族地區(qū)的穩(wěn)定關(guān)系到整個國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。　　當(dāng)前，民族地區(qū)存在著一些影響穩(wěn)定的不和諧因素。從內(nèi)部來看，民族地區(qū)，尤其邊疆民族地區(qū)因其自身基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程明顯滯后，至今我國貧困人口的大部分仍然分布在西部民族地區(qū)。經(jīng)濟(jì)上的差距使少數(shù)民族成員對在經(jīng)濟(jì)活動和其他社會活動中涉及到民族利益問題更為敏感。表現(xiàn)在更加注重本民族與漢族等其他民族的對比差距，更加迫切要求加快本民族的發(fā)展，更加關(guān)心民族形象的維護(hù)，更加注意對各項(xiàng)合法權(quán)益的保障，要求實(shí)施特殊政策，在語言、服飾、宗教、習(xí)俗等方面希望得到尊重，照顧和維護(hù)本民族的權(quán)益。盡管這種意識是以民族平等和不損害其他民族的權(quán)利為前提，但是由于民族意識的社會功能的兩重性，引導(dǎo)得好，有助于本民族的發(fā)展和進(jìn)步；如果引導(dǎo)得不好，勢必影響民族問和平團(tuán)結(jié)的關(guān)系，造成不必要的誤解與矛盾。　　從外部來講，西方敵對勢力從沒放棄對我國的“西化”、“分化”圖謀，千方百計(jì)在意識形態(tài)方面對我國進(jìn)行滲透。而我國民族地區(qū)正處在這種滲透的前沿，對民族地區(qū)的社會穩(wěn)定造成了負(fù)面影響。此外，一些國際國內(nèi)民族分裂主義分子，總是利用民族和宗教問題，迷惑人心，制造混亂。

圖書封面

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