民族研究文存

前言

　　民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院的前身是建立于1952年的中央民族學(xué)院研究部。在20世紀(jì)五六十年代，研究部曾匯聚了中國(guó)大部分民族學(xué)與社會(huì)學(xué)的頂尖人才，如中國(guó)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)的開(kāi)拓者潘光旦、吳文藻、楊成志、吳澤霖、費(fèi)孝通、林耀華和李有義等人，以及他們的學(xué)生陳永齡、宋蜀華、施聯(lián)朱、王輔仁、吳恒和王曉義等著名學(xué)者。　　20世紀(jì)80年代初，研究部更名為民族研究所，不久又建立了中國(guó)第一個(gè)民族學(xué)系，20世紀(jì)90年代擴(kuò)大為民族學(xué)研究院，2000年更名為民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，名稱和建制的變化，并沒(méi)有影響她致力于民族學(xué)教學(xué)與研究的宗旨，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，從該院畢業(yè)的民族學(xué)專業(yè)的學(xué)士、碩士和博士已遍布全國(guó)各地，多為棟梁之材。同時(shí)出版了大量在國(guó)內(nèi)影響巨大的專著和教材。如潘光旦、吳文藻、費(fèi)孝通等人的文集，林耀華主編的《民族學(xué)通論》、宋蜀華的《民族研究文集》、陳永齡的《中國(guó)民族學(xué)史》（英文版），還出版了全所歷年研究成果的文集《民族研究論文集》。這些出版物的共同特點(diǎn)是，以實(shí)地調(diào)查的材料為基礎(chǔ)，以中國(guó)的56個(gè)民族為主要研究對(duì)象。幾十年來(lái)，這已成為民族學(xué)與社會(huì)學(xué)院幾代人的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)?！　∶褡鍖W(xué)（文化人類學(xué)）畢竟是一個(gè)自西方傳來(lái)的學(xué)科，在中國(guó)發(fā)展歷史較短，幾十年來(lái)又多次受政治運(yùn)動(dòng)的影響，所以與我國(guó)一些傳統(tǒng)的老學(xué)科相比，中國(guó)的民族學(xué)無(wú)論在專業(yè)的理論、方法和研究成果方面，都是一個(gè)比較年輕、比較薄弱的學(xué)科。

內(nèi)容概要

　　積極了解和借鑒國(guó)外學(xué)者有關(guān)的理論、方法和實(shí)踐。這就要求我們既要翻譯、介紹國(guó)外一些經(jīng)典的名著，又要隨時(shí)掌握國(guó)外研究的動(dòng)態(tài)，將其最新的代表性作品翻譯介紹給國(guó)內(nèi)的讀者和同行。

作者簡(jiǎn)介

　　徐仁瑤，女，漢族，湖北省武漢市人。1934年1 1月出生。中央民族大學(xué)民族學(xué)系教授。曾任民族研究所、民族學(xué)系黨總支書記，民族研究所副所長(zhǎng)，兼任中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)等職。長(zhǎng)期從事苗、瑤民族及少數(shù)民族的文化、民俗學(xué)等研究。主要著述有《瑤族》、　《論瑤、侗文化的關(guān)系》、《苗瑤文化與越文化的淵源》及《中國(guó)少數(shù)民族建筑》等。1 989年在全國(guó)高校優(yōu)秀教學(xué)成果評(píng)比中獲國(guó)家級(jí)優(yōu)秀獎(jiǎng)。享受政府特殊津貼。

書籍目錄

第一編苗瑤民族研究瑤族源于古“搖民”初探苗瑤文化與越文化的淵源一九三三年桂北瑤民起義“蠻”、“越”關(guān)系淺談茶山瑤語(yǔ)與侗語(yǔ)的比較研究論瑤、侗文化的關(guān)系淺析瑤族的“瑤老制”和“石牌制”南方少數(shù)民族的禮器--銅鼓苗族文化的象征--蘆笙第二編　民族文化與民俗古代少數(shù)民族的文化交流族名漫談少數(shù)民族人名特點(diǎn)多彩的民族節(jié)日節(jié)日文化的思考少數(shù)民族語(yǔ)言文字少數(shù)民族文學(xué)與藝術(shù)少數(shù)民族的婚姻與家庭少數(shù)民族物質(zhì)文化少數(shù)民族禮儀少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)少數(shù)民族工藝美術(shù)研究明江沿岸的花山崖壁畫侗族的鼓樓與風(fēng)雨橋第三編　中國(guó)少數(shù)民族建筑民族文化與民族建筑芻議少數(shù)民族建筑概述少數(shù)民族的民居少數(shù)民族的宗教建筑少數(shù)民族的公用建筑各民族建筑藝術(shù)的交融第四編調(diào)查報(bào)告廣西全州、灌陽(yáng)瑤族社會(huì)歷史調(diào)查廣西上思縣十萬(wàn)大山南桂鄉(xiāng)瑤族社會(huì)歷史調(diào)查報(bào)告廣西都安瑤族自治縣三只羊鄉(xiāng)瑤族社會(huì)歷史調(diào)查報(bào)告附錄一：徐仁瑤教授訪談錄附錄二：研究成果目錄后記

章節(jié)摘錄

　　瑤族源于古“搖民"初探　　關(guān)于瑤族的族稱和緣起，學(xué)者們發(fā)表過(guò)不少文章，但迄今并未取得一致意見(jiàn)。②《隋書·地理志》云：“長(zhǎng)沙郡又雜有夷蜒，名日莫徭，自云其先祖有功，常免徭役，故以為名?！彼稳酥苋シ窃凇稁X外代答》中云：“徭人者，言其執(zhí)徭役于中國(guó)也。”據(jù)此，無(wú)論是“免徭役”或“執(zhí)徭役”，瑤族的族稱似乎都與徭役有關(guān)系。民族名稱和緣起是有聯(lián)系的問(wèn)題，根據(jù)筆者的研究，瑤族族稱與徭役有關(guān)的說(shuō)法是南北朝以后學(xué)者們的一種解釋?，幾遄宸Q出現(xiàn)，可以上溯至春秋之際，實(shí)與徭役無(wú)關(guān)。下面提出自己的分析和看法，向同行們請(qǐng)教?！　‖幾遄宸Q始見(jiàn)于我國(guó)最早的地理書《山海經(jīng)》。該書記載和反映了古“搖民”的史料：　　《海內(nèi)北經(jīng)》云：“有人日大行伯把戈其東有犬封國(guó)（昔盤瓠殺戎王，高辛以美女妻之，不可以訓(xùn)，乃浮之會(huì)稽東海中，得三百里地封之，生男為狗，女為美人，是為狗封之國(guó)也）。”　　《海內(nèi)東經(jīng)》載：“浙江出三天子都（按地理志浙江出新安、黟縣南蠻中，東人海，今錢壙浙江是也……）”

圖書封面

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