古代語言學(xué)簡史

內(nèi)容概要

　　古代語言學(xué)史是語言學(xué)史的重要組成部分。《古代語言學(xué)簡史》的內(nèi)容具有比較廣泛的代表性，不僅涉及世界公認(rèn)的語言學(xué)三大發(fā)源地即古代中國、古代希臘羅馬、古代印度的語言學(xué)歷史，而且沒有忽略具有悠久語言研究傳統(tǒng)和特色的古代阿拉伯、古代斯拉夫國家的語言學(xué)歷史。這有助于讀者較全面地了解世界古代語言學(xué)的歷史。 《古代語言學(xué)簡史》適合高等院校語言學(xué)及相關(guān)專業(yè)的本科生和研究生作為學(xué)位課或選修課的教材，也可以作為語言學(xué)及相關(guān)社會(huì)人文學(xué)科學(xué)者的參考文獻(xiàn)。

書籍目錄

緒論古代語言學(xué)與現(xiàn)代語言學(xué)一、古代語言學(xué)二、現(xiàn)代語言學(xué)與古代語言學(xué)的關(guān)系第一章 中國古代語言學(xué)第一節(jié) 古代漢語文研究的歷史分期一、先秦：漢語文研究的萌芽時(shí)期二、兩漢：小學(xué)的建立三、魏晉南北朝至五代：漢語文研究的發(fā)展時(shí)期四、宋元明：漢語文研究承前啟后的時(shí)期五、清代到“五四”之前：漢語文研究的鼎盛和轉(zhuǎn)型時(shí)期第二節(jié) 先秦時(shí)期名實(shí)關(guān)系的探討一、“道”與“名”二、“名”與“物”、“名”與“實(shí)”三、“正名”論第三節(jié) 音韻學(xué)一、反切法與四聲說二、韻書的產(chǎn)生和發(fā)展三、聲母的確立四、等韻學(xué)五、古音學(xué)六、傳統(tǒng)音韻學(xué)理論和方法論的成就及其局限性第四節(jié) 訓(xùn)詁學(xué)一、訓(xùn)詁學(xué)的專著及其貢獻(xiàn)二、傳注體研究著作及其貢獻(xiàn)三、虛詞研究四、訓(xùn)詁學(xué)的主要方法五、訓(xùn)詁學(xué)研究的局限性第五節(jié) 文字學(xué)一、《說文解字》在文字學(xué)方面的貢獻(xiàn)二、《說文解字》以后的文字學(xué)研究三、古文字研究四、文字學(xué)研究的局限性第六節(jié) 漢語傳統(tǒng)語言學(xué)語言觀、方法論的特色一、語言觀的特色二、方法論的特色第七節(jié) 古代少數(shù)民族語言研究的特點(diǎn)一、重實(shí)用、重解釋二、密切聯(lián)系少數(shù)民族語文實(shí)際三、善于吸收外民族語文研究成果第八節(jié) 經(jīng)學(xué)和傳統(tǒng)語言學(xué)的學(xué)術(shù)流派一、經(jīng)學(xué)和傳統(tǒng)語言學(xué)的關(guān)系二、經(jīng)學(xué)和傳統(tǒng)語言學(xué)的學(xué)術(shù)流派三、乾嘉漢學(xué)的嬗變及其特色四、乾嘉漢學(xué)的成就與不足第二章 西方古代語言學(xué)第一節(jié) 古希臘語言學(xué)一、概述二、語言觀：對(duì)語言性質(zhì)的討論三、研究的重點(diǎn)及其貢獻(xiàn)第二節(jié) 古羅馬語言學(xué)一、歷史文化概述二、三大語法著作第三節(jié) 中世紀(jì)語言學(xué)一、歷史文化概述二、經(jīng)院哲學(xué)的唯名論和實(shí)在論三、思辨語法第四節(jié) 近代語言學(xué)一、文藝復(fù)興時(shí)期的語言學(xué)二、近代學(xué)術(shù)中的經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義三、普遍唯理語法第三章 印度古代語言學(xué)第一節(jié) 語言研究的發(fā)端一、吠陀文獻(xiàn)二、古典書面語三、巴尼尼和《巴尼尼經(jīng)》第二節(jié) 古代語言學(xué)的貢獻(xiàn)一、語言理論的貢獻(xiàn)二、語音學(xué)和語法學(xué)的貢獻(xiàn)三、對(duì)世界語言學(xué)的影響第四章 阿拉伯古代語言學(xué)第一節(jié) 阿拉伯語言文化概述第二節(jié) 阿拉伯語言學(xué)興起的原因一、阿拉伯標(biāo)準(zhǔn)語形成的原因二、阿拉伯語言學(xué)興起的原因第三節(jié) 古典阿拉伯語言學(xué)一、阿拉伯語言學(xué)的初創(chuàng)二、三大語法學(xué)派形成的背景三、巴士拉學(xué)派四、庫法學(xué)派五、巴格達(dá)學(xué)派第四節(jié) 近代阿拉伯語言學(xué)第五節(jié) 《突厥語詞典》第五章 斯拉夫國家的古代語言學(xué)第一節(jié) 古代斯拉夫語言文化概述一、斯拉夫人與斯拉夫文化二、斯拉夫文字的創(chuàng)立和發(fā)展第二節(jié) 斯拉夫諸語言研究第三節(jié) 俄語研究一、語法研究二、歷史比較和詞源研究三、語言資料的搜集整理和詞典編纂

章節(jié)摘錄

　　《詩經(jīng)》中的古詩，按說都應(yīng)該是押韻的，但到了六朝時(shí)期，其中不少韻腳讀起來已經(jīng)不押韻了。由于當(dāng)時(shí)的學(xué)者還沒有建立起音變的觀念，因此，以為《詩經(jīng)》的作者為了湊合用韻，強(qiáng)行改變了字音，即所謂“葉音（協(xié)音）說”。后來，人們才逐漸認(rèn)識(shí)到，這可能是字音本身產(chǎn)生了變化，而不是周秦詩人擅改字音導(dǎo)致的。對(duì)此，王力指出，古代語言學(xué)家大都缺乏語言發(fā)展的觀念，因而無法正確理解和解釋語音的歷史發(fā)展。盡管有時(shí)一些學(xué)者提及古今語音的不同，但多是注意個(gè)別的、孤立的現(xiàn)象，缺乏對(duì)語音系統(tǒng)發(fā)展變化的整體認(rèn)識(shí)。因此，“歷史觀點(diǎn)一天不建立，古音學(xué)就一天不能產(chǎn)生。”①　　古音學(xué)的萌芽之作是宋代吳械（約公元1100-1154年）的《韻補(bǔ)》。作者以古韻“通轉(zhuǎn)”②學(xué)說，分析《廣韻》206韻在先秦古韻中的離合異同，但沒有對(duì)古韻進(jìn)行分部，而古音的研究恰恰需要從古韻分部人手。宋代鄭庠（籍貫與生卒不詳）的《古音辨》雖然把《廣韻》206韻歸并為六部，但《廣韻》以中古音為主要代表，因此，他的研究也算不上嚴(yán)格意義上的古音研究，他的著作也屬于古音學(xué)萌芽階段的代表作?！　」乓魧W(xué)的真正建立，在很大程度上歸功于明末語言學(xué)家陳第③。陳第的主要著作是《毛詩古音考》、《屈宋古音義》、《讀詩拙言》等。他在《毛詩古音考》（1604年成書）的自序中，提出了三個(gè)重要觀點(diǎn)：（1）提出了著名的語音演變的時(shí)空理論：“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至?！?/pre>








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