中國少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展研究

前言

　　魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之不可入，橫執(zhí)之亦　　不可入，計無出。俄有老父至，日：“吾非圣人，但見　　事多矣，何不以鋸中截而入?”遂依而截之。①　　昔人有癢，令其子索之，三索而三弗中，令其妻索　　之，五索而五弗中。其人怒日：“妻子內(nèi)我者，而胡難　　我?”乃自引手，一搔而癢絕。何則?癢者，人之所自　　知也。自知而搔，寧弗中乎?②　　這是古時兩則笑話，抄在這里，似乎與本序文無關(guān)。但細思量，經(jīng)濟學的基本道理，又都可從中悟得?！　∪祟惖纳a(chǎn)經(jīng)營，不論像執(zhí)竿入城這種簡單的勞動，還是造飛機、汽車、輪船、計算機、航天器的復雜勞動；不論個體的體力勞作，還是跨國公司的系統(tǒng)經(jīng)營，都會遇到類似“城門”的阻擋，都要想方設法通過阻擋，才能前進。那位執(zhí)長竿者只知豎執(zhí)橫執(zhí)，故不可入城門；而那位老父以其豐富閱歷或為了戲弄執(zhí)竿者出的主意，雖可入城，卻使長竿截成短竿，毀壞了材料。實際上還有一種方法，就是“順執(zhí)”，將竿扛在肩頭，順城門即可入。那位執(zhí)竿者和老父不知(或不說)此理，才犯難或毀物。我們不要笑執(zhí)竿者和老父蠢笨，連這么簡單的道理都不知道。今天的我們也常常會像他倆那樣思考問題。

內(nèi)容概要

　　人類的生產(chǎn)經(jīng)營，不論像執(zhí)竿入城這種簡單的勞動，還是造飛機、汽車、輪船、計算機、航天器的復雜勞動；不論個體的體力勞作，還是跨國公司的系統(tǒng)經(jīng)營，都會遇到類似"城門"的阻擋，都要想方設法通過阻擋，才能前進。那位執(zhí)長竿者只知豎執(zhí)橫執(zhí)，故不可入城門；而那位老父以其豐富閱歷或為了戲弄執(zhí)竿者出的主意，雖可入城，卻使長竿截成短竿，毀壞了材料。實際上還有一種方法，就是"順執(zhí)"，將竿扛在肩頭，順城門即可入。那位執(zhí)竿者和老父不知(或不說)此理，才犯難或毀物。我們不要笑執(zhí)竿者和老父蠢笨，連這么簡單的道理都不知道。

書籍目錄

第一章從中國經(jīng)濟總體矛盾的演進中研究少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展一、民族的經(jīng)濟性與民族的經(jīng)濟基礎(chǔ)二、民族經(jīng)濟發(fā)展的動因與動力三、民族內(nèi)部的經(jīng)濟關(guān)系與矛盾四、民族間的經(jīng)濟關(guān)系與矛盾五、少數(shù)民族人的經(jīng)濟與少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟六、少數(shù)民族經(jīng)濟是中國經(jīng)濟的重要組成部分七、中國少數(shù)民族經(jīng)濟矛盾的歷史成因八、中國少數(shù)民族經(jīng)濟中的政治機制九、中國少數(shù)民族經(jīng)濟矛盾中的文化因素十、中國少數(shù)民族經(jīng)濟矛盾的類型十一、中國經(jīng)濟矛盾正處于大變革的歷史時期十二、少數(shù)民族經(jīng)濟變革與發(fā)展是中國經(jīng)濟矛盾變革與發(fā)展的必要環(huán)節(jié)十三、中國少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展：以變革解決矛盾十四、中國少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展的政治機制和文化導引第二章主體：確立主體地位和自主發(fā)展意識的少數(shù)民族勞動者一、從人本質(zhì)的要素來認識勞動者是經(jīng)濟的主體二、勞動者素質(zhì)技能與社會地位的對立統(tǒng)一是經(jīng)濟矛盾的基本內(nèi)容三、提高勞動者的素質(zhì)技能和社會地位是經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)容和根據(jù)四、社會主義經(jīng)濟的本質(zhì)在于以確立勞動者社會主體地位促進其素質(zhì)技能的提高五、中國經(jīng)濟及其少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展落后的原因是勞動者素質(zhì)技能和社會地位低下六、中國少數(shù)民族勞動者的社會地位狀況七、中國少數(shù)民族勞動者的素質(zhì)技能狀況八、制約中國少數(shù)民族素質(zhì)技能提高和社會主體地位實現(xiàn)的政治、文化因素九、以公有制和民主制確立并保證少數(shù)民族勞動者的社會主體地位及權(quán)利十、以社會主義文化導引少數(shù)民族勞動者確立主體意識和自主發(fā)展意識十一、以社會主義調(diào)動少數(shù)民族勞動者提高素質(zhì)技能的主動性十二、為少數(shù)民族經(jīng)濟自主發(fā)展創(chuàng)造必要條件第三章主義：以社會主義指導少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展一、社會主義：中國經(jīng)濟改革和發(fā)展的主義二、不能以資本主義指導少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展三、西方“發(fā)展經(jīng)濟學”同樣不能指導中國少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展四、中國少數(shù)民族舊的主導意識不能指導其經(jīng)濟發(fā)展五、中國少數(shù)民族經(jīng)濟在社會主義指導下的發(fā)展六、少數(shù)民族經(jīng)濟在中國社會主義經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用七、以公有制經(jīng)濟為少數(shù)民族經(jīng)濟主干八、以民主法制保證少數(shù)民族勞動者權(quán)利及公有制經(jīng)濟發(fā)展九、以法制規(guī)范少數(shù)民族地區(qū)國有企業(yè)的改革發(fā)展十、鼓勵、帶動少數(shù)民族地區(qū)合作經(jīng)濟發(fā)展十一、以法制規(guī)范私有企業(yè)在少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展中的地位與作用十二、創(chuàng)建以公有制為主干的多種成分共同發(fā)展的少數(shù)民族經(jīng)濟第四章主題：人的現(xiàn)代化主導的可持續(xù)發(fā)展的少數(shù)民族經(jīng)濟全面工業(yè)化一、現(xiàn)代化的實質(zhì)是人的現(xiàn)代化二、由人的現(xiàn)代化規(guī)定工業(yè)化三、全面工業(yè)化是中華民族振興的根本和主要任務四、以人的現(xiàn)代化主導少數(shù)民族經(jīng)濟的工業(yè)化五、勞動者的持續(xù)發(fā)展是工業(yè)化的保證六、工業(yè)化中的技術(shù)引進與創(chuàng)新七、在工業(yè)化進程中加強服務業(yè)發(fā)展八、少數(shù)民族工業(yè)化、環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展第五章主張：以提高勞動者素質(zhì)技能為中心，改革體制、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、完善經(jīng)營管理、擴大交往一、中國少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展的根據(jù)和動力是不斷提高勞動者的素質(zhì)技能二、強化少數(shù)民族教育事業(yè)三、注重職業(yè)培訓四、少數(shù)民族經(jīng)濟體制改革的特殊性五、明確《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》在促進少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展中的作用六、優(yōu)化少數(shù)民族經(jīng)濟結(jié)構(gòu)七、轉(zhuǎn)變政府職能，優(yōu)化總體調(diào)控八、完善經(jīng)營管理，增強少數(shù)民族地區(qū)企業(yè)的競爭力九、雙向開放，擴大與全國和國際的經(jīng)濟交往參考文獻

章節(jié)摘錄

　　十一、中國經(jīng)濟矛盾正處于大變革的歷史時期　　歷史上因?qū)嵭屑瘷?quán)官僚制和小農(nóng)經(jīng)濟而在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式上領(lǐng)先的中國，卻因集權(quán)官僚制和小農(nóng)經(jīng)濟的封閉保守，而在從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)化中落后。雖經(jīng)一個多世紀的努力奮斗，特別是新中國成立以來半個多世紀的制度變革和工業(yè)化，使中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，但總體說來，仍遠遠落后于工業(yè)化發(fā)達國家。這種落后，不僅使中國經(jīng)濟受制于發(fā)達國家的大資本財團，而且制約著中國各民族在現(xiàn)代的生存和發(fā)展?！　≈袊?jīng)濟矛盾的變革，已經(jīng)進行了一個多世紀，建立并實行初級的社會主義制度，也有半個多世紀，但變革遠未結(jié)束。阻礙中國經(jīng)濟工業(yè)化和現(xiàn)代化的勢力或因素依然存在，作為中國經(jīng)濟主體的勞動者素質(zhì)技能還不夠高，其法律上規(guī)定的社會主體地位還未充分實現(xiàn)，經(jīng)濟制度、體制、結(jié)構(gòu)和運行機制、經(jīng)營管理、對外交往等各層次，還因新舊勢力的矛盾而不適應現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式的發(fā)展。這一系列的矛盾，都要求進一步變革，而且是全面的、深刻的大變革。創(chuàng)建新型的與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式相適應，以勞動者為主體，以社會主義為指導，以公有制經(jīng)濟為主干的經(jīng)濟制度，并具體化于體制、結(jié)構(gòu)與運行機制、經(jīng)營管理、對外交往，解決這些層次的矛盾。　　對于中國經(jīng)濟的變革，一個多世紀以來，有幾種不同的思路。這些思路，分別體現(xiàn)著不同階級或階層的利益和意志，是中國經(jīng)濟矛盾各個方面或勢力的要求。

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