民族經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱

前言

　　魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之不可入，橫執(zhí)之亦　不可入，計(jì)無出。俄有老父至，日：“吾非圣人，但見　事多矣，何不以鋸中截而入?”遂依而截之。④　　昔人有癢，令其子索之，三索而三弗中，令其妻索　　之，五索而五弗中。其人怒日：“妻子內(nèi)我者，而胡難　　我?”乃自引手，一搔而癢絕。何則?癢者，人之所自　　知也。自知而搔，寧弗中乎?②　　這是古時(shí)兩則笑話，抄在這里，似乎與本序文無關(guān)。但細(xì)思量，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本道理，又都可從中悟得。　　人類的生產(chǎn)經(jīng)營，不論像執(zhí)竿入城這種簡單的勞動，還是造飛機(jī)、汽車、輪船、計(jì)算機(jī)、航天器的復(fù)雜勞動；不論個(gè)體的體力勞作，還是跨國公司的系統(tǒng)經(jīng)營，都會遇到類似“城門”的阻擋，都要想方設(shè)法通過阻擋，才能前進(jìn)。那位執(zhí)長竿者只知豎執(zhí)橫執(zhí)，故不可入城門，而那位老父以其豐富閱歷或是戲弄出的主意，雖可入城，卻使長竿截成短竿，毀了材料。實(shí)際上還有一種方法，就是“順執(zhí)”，將竿扛在肩頭，順城門即可入。那位執(zhí)竿者和老父不知此理，才犯難或毀物。我們不要笑執(zhí)竿者和老父蠢笨，連這么簡單的道理都不知道。

內(nèi)容概要

　　在階級統(tǒng)治社會，民族經(jīng)濟(jì)的主體是非勞動者的統(tǒng)治階級，他們也要求并主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但目的是維護(hù)其階級利益和統(tǒng)治地位。統(tǒng)治階級所提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，是以其利益為根據(jù)的，如封建領(lǐng)主階級以所征貢賦為標(biāo)準(zhǔn)，官僚地主階級以征收稅租為標(biāo)準(zhǔn)，資產(chǎn)階級以獲取利潤為標(biāo)準(zhǔn)。統(tǒng)治階級也會考慮本民族乃至本國的總體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是現(xiàn)代以來對國民生產(chǎn)總值或人均指標(biāo)的重視，但這是圍繞其利潤和稅收的。

書籍目錄

第一章民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體、對象、主義、方法、主題、內(nèi)容、范疇、體系一、主體：各民族有意識的勞動者二、對象：在明確經(jīng)濟(jì)的民族性前提下研究民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與關(guān)系的矛盾三、主義：在社會主義本質(zhì)和原則指導(dǎo)下的各民族勞動者經(jīng)濟(jì)意識的概括四、方法：實(shí)證與抽象的辯證統(tǒng)一五、主題：探討各民族勞動者自主發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的、方向、根據(jù)、條件和方式六、內(nèi)容：揭示和論證民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展及民族經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的矛盾七、范疇：民族經(jīng)濟(jì)矛盾的層次與主干概念規(guī)定八、民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系一第二章經(jīng)濟(jì)的民族性和民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)關(guān)系一、民族是歷史形成的人類社會存在方式二、民族是經(jīng)濟(jì)的必要社會形式和屬性三、經(jīng)濟(jì)是民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ)四、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動因與動力五、民族內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與矛盾六、民族間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與矛盾第三章民族經(jīng)濟(jì)的政治機(jī)制與文化內(nèi)涵一、民族與國家的關(guān)系：統(tǒng)一與差異二、民族經(jīng)濟(jì)受國家政治制度的制約三、民族經(jīng)濟(jì)受本民族特殊政治體制、政策等制約四、民族經(jīng)濟(jì)以民族文化為內(nèi)涵五、國家的統(tǒng)一文化對民族經(jīng)濟(jì)的制約六、文化變革對民族經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)第四章民族經(jīng)濟(jì)制度一、民族經(jīng)濟(jì)制度的劃分標(biāo)準(zhǔn)：民族勞動者素質(zhì)技能和社會地位二、民族經(jīng)濟(jì)制度演進(jìn)的標(biāo)志：民族勞動者的社會地位和權(quán)利三、民族經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容：勞動力所有權(quán)和生產(chǎn)資料所有權(quán)及其派生的權(quán)利體系四、民族經(jīng)濟(jì)制度和國家經(jīng)濟(jì)制度的統(tǒng)一五、個(gè)別民族經(jīng)濟(jì)制度和國家經(jīng)濟(jì)制度的差異六、經(jīng)濟(jì)制度的先進(jìn)是民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因七、變革經(jīng)濟(jì)制度是促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要條件第五章民族經(jīng)濟(jì)體制一、經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)制度的階段性存在形式二、不同民族國家經(jīng)濟(jì)體制模式的比較三、經(jīng)濟(jì)體制改革是民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路四、經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)充分考慮各民族經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)第六章民族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制一、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟(jì)體制在總體經(jīng)濟(jì)過程中的具體化二、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)功能的動態(tài)發(fā)揮：運(yùn)行機(jī)制三、民族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的地位四、社會主義現(xiàn)代民族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的核心：各族勞動者素質(zhì)技能結(jié)構(gòu)五、民族經(jīng)濟(jì)的投資結(jié)構(gòu)六、民族經(jīng)濟(jì)的就業(yè)結(jié)構(gòu)七、民族經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)八、民族經(jīng)濟(jì)的流通、分配、消費(fèi)結(jié)構(gòu)九、民族經(jīng)濟(jì)的區(qū)域結(jié)構(gòu)十、民族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的合理是運(yùn)行機(jī)制優(yōu)化的根據(jù)十一、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化運(yùn)行機(jī)制，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展第七章民族經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營管理一、民族經(jīng)濟(jì)的制度、體制、結(jié)構(gòu)決定其經(jīng)營管理二、經(jīng)營管理的權(quán)利和義務(wù)三、個(gè)體生產(chǎn)的經(jīng)營管理四、私有企業(yè)的經(jīng)營管理五、公有制企業(yè)的經(jīng)營管理六、民族經(jīng)濟(jì)中多種經(jīng)營管理方式并存及其演進(jìn)第八章民族經(jīng)濟(jì)關(guān)系與交往一、民族間經(jīng)濟(jì)關(guān)系是民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容二、國內(nèi)民族經(jīng)濟(jì)關(guān)系三、國際民族經(jīng)濟(jì)關(guān)系(I)：宗主國民族與殖民地民族的經(jīng)濟(jì)關(guān)系四、國際民族經(jīng)濟(jì)關(guān)系(II)：殖民地與殖民地民族之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系五、國際民族經(jīng)濟(jì)關(guān)系(ⅡI)：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)民族與不發(fā)達(dá)國家民族的經(jīng)濟(jì)關(guān)系六、國際民族經(jīng)濟(jì)關(guān)系(Ⅳ)：發(fā)達(dá)國家之間的民族經(jīng)濟(jì)關(guān)系七、國際民族經(jīng)濟(jì)關(guān)系(V)：不發(fā)達(dá)國家間的民族經(jīng)濟(jì)關(guān)系八、密切交往是民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件九、民族經(jīng)濟(jì)國際交往中的主權(quán)和利益沖突十、民族經(jīng)濟(jì)在交往中的融合與發(fā)展第九章民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展一、民族的興衰取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根據(jù)在于能否確立提高勞動者社會地位的制度三、變革經(jīng)濟(jì)制度，改革經(jīng)濟(jì)體制是民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之途四、更新觀念是民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要內(nèi)容五、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的自主與開放六、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族特點(diǎn)的保持和傳承第十章現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大趨勢中民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共性與特性一、資本全球化主導(dǎo)的現(xiàn)代工業(yè)化二、工業(yè)化是現(xiàn)代化民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍趨勢三、現(xiàn)代工業(yè)化的實(shí)質(zhì)是勞動者素質(zhì)技能的提高與發(fā)揮四、不進(jìn)行工業(yè)化的民族經(jīng)濟(jì)必然衰亡第十一章中華民族經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化第十二章中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　五、主題：探討各民族勞動者自主發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的、方向、根據(jù)、條件和方式　　主題是主義經(jīng)方法的展開，是主體對對象研究的集中體現(xiàn)。主題。即所要論證、解決的主要問題，它具有明確的目的性，是主體的利益和意志的集合，但它又必須與對象的實(shí)際相統(tǒng)一。民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題，是逐步確立，并在研究的進(jìn)程中不斷明確和提升的?！　∥覀冄芯康拿褡褰?jīng)濟(jì)學(xué)，是社會主義民族經(jīng)濟(jì)學(xué)，其主體是有自主意識的各民族勞動者。這是民族經(jīng)濟(jì)學(xué)主題的根據(jù)，以實(shí)證與抽象辯證統(tǒng)一的方法對經(jīng)濟(jì)的民族性和民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與關(guān)系矛盾的研究，其目的是由主體的利益和意志決定的。因此，我們將民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題規(guī)定為：探討各民族勞動者自主發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的、方向、根據(jù)、條件和方式?！　“l(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，這已是現(xiàn)代人的共識。然而，民族經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，發(fā)展的標(biāo)志是什么?這就涉及誰是民族經(jīng)濟(jì)的主體、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的和方向，進(jìn)而探討各民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根據(jù)、條件和方式。　　在階級統(tǒng)治社會，民族經(jīng)濟(jì)的主體是非勞動者的統(tǒng)治階級，他們也要求并主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但目的是維護(hù)其階級利益和統(tǒng)治地位。統(tǒng)治階級所提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，是以其利益為根據(jù)的，如封建領(lǐng)主階級以所征貢賦為標(biāo)準(zhǔn)，官僚地主階級以征收稅租為標(biāo)準(zhǔn)，資產(chǎn)階級以獲取利潤為標(biāo)準(zhǔn)。統(tǒng)治階級也會考慮本民族乃至本國的總體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是現(xiàn)代以來對國民生產(chǎn)總值或人均指標(biāo)的重視，但這是圍繞其利潤和稅收的。

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