中外民族教育政策史綱

前言

　　教育作為一種社會現(xiàn)象，從其誕生之時起就與民族現(xiàn)象有著不解之緣。可以說教育問題和民族問題是一對孿生兄弟；而教育學和民族學也是關(guān)系十分密切的姊妹學科。從蒙古族的騎馬射箭到壯族的織錦，從維吾爾族的冬不拉彈唱到侗族的大歌；從日本的茶道到蘇格蘭的風笛；從維也納的圓舞曲到巴黎的時裝，無不體現(xiàn)了各自民族的文化和性格。不僅這些非學校教育和民族民間文化傳承如此，從古代印度的寺廟教育到古羅馬的雄辯術(shù)訓(xùn)練；從延綿上千年的中國科舉考試和私塾到歐洲的騎士教育，民族的理念和信仰無不滲透其中，縱覽當今世界各國的教育，雖然各國普遍采取的是相近的學制和課程體系，學生學習著同樣的數(shù)學公式和敲打著同樣品牌的計算機，即使是在國際會議當中各國的代表穿著同樣的西裝并操著同樣的英語，我們?nèi)匀粫黠@地感到不同國家和不同民族的人在信仰、思維方式、生活習慣等方面存在著的巨大差異?？梢哉f世界上的教育從來都不是一樣的。只要民族還存在，世界上的教育就不可能是一樣的。教育不是一種孤立的社會現(xiàn)象，每個民族的教育都深深烙刻著民族的痕跡?！　　督逃褡鍖W系列教材》正是基于如上的認識，試圖解讀教育問題中來自民族現(xiàn)象的種種影響。無可否認，多年來我國的教育學類教材，如教育學、教育學原理、中國教育史、外國教育史、課程與教學論、教育經(jīng)濟學等，都很少涉及民族問題。而我國是一個多民族的國家，各級各類教育中都包含著各個民族的學生。

內(nèi)容概要

　　《中外民族教育政策史綱》《所研究的“民族教育政策”著重是指一個多民族主權(quán)國家中央政府對其境內(nèi)的少數(shù)民族教育政策，但是也涉及該國中央政府的總體教育政策以及對主體民族的教育政策，因為它們之間有密切的聯(lián)系。

書籍目錄

前言第一章 中國古代中央政府民族教育政策的發(fā)展歷程第一節(jié) 先秦時期中央政權(quán)民族教育政策的發(fā)展歷程第二節(jié) 秦漢時期的民族文教政策第三節(jié) 三國、兩晉、南北朝、隋唐時期民族教育政策的發(fā)展歷程第四節(jié) 五代、宋元時期中央政府民族教育政策的發(fā)展歷程第五節(jié) 明清時期中央政府民族教育政策的發(fā)展歷程第二章 中國近代中央政府民族教育政策的發(fā)展歷程第一節(jié) 晚清中央政府民族教育政策的發(fā)展歷程第二節(jié) 中華民國時期民族教育政策的發(fā)展歷程第三節(jié) 新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨的民族文教政策第三章 中華人民共和國民族教育政策發(fā)展歷程第一節(jié) 新中國建立初期的民族教育政策（1949－1956）第二節(jié) 全面建設(shè)社會主義時期的民族教育政策（1956－1965）第三節(jié) “文化大革命”時期的民族教育政策（1996－1976）第四節(jié) 社會主義建設(shè)新時期的民族教育政策（1976年以來）第五節(jié) 新中國成立以來民族教育政策發(fā)展的成就第四章 美國民族教育政策的發(fā)展歷程第一節(jié) 美國概況第二節(jié) 南北戰(zhàn)爭前民族教育政策第三節(jié) 種族隔離期間的民族教育政策第四節(jié) 民權(quán)運動以來的民族教育政策第五章 加拿大民族教育政策的發(fā)展歷程第一節(jié) 加拿大概況第二節(jié) 殖民地時期的民族教育（1608－1867）第二節(jié) 《不列顛北美法案》體制下的民族教育政策（1867－1960）第三節(jié) 《加拿大權(quán)利法案》體制下的民族教育政策轉(zhuǎn)型（1960－1982）第四節(jié) 《加拿大權(quán)利和自由憲章》體制下的民族教育政策（1982年以來）第五節(jié) 多元文化政策背景下的加拿大民族教育第六章 俄羅斯聯(lián)邦民族教育政策的發(fā)展歷程第一節(jié) 俄羅斯聯(lián)邦概況第二節(jié) 俄羅斯的民族理論和政策第三節(jié) 俄羅斯的民族教育政策第四節(jié) 俄羅斯民族教育政策的評價第七章 印度民族教育政策的發(fā)展歷程第一節(jié) 印度概況第二節(jié) 印度的少數(shù)民族第三節(jié) 印度表列部落教育政策第四節(jié) 印度政府的教育發(fā)展規(guī)劃第五節(jié) 印度表列部落教育政策存在的問題第八章 巴西民族教育政策的發(fā)展歷程第一節(jié) 巴西概況第二節(jié) 巴西民族政策的幾個特點第三節(jié) 巴西教育歷史沿革第四節(jié) 巴西民族教育政策的歷史進程第五節(jié) 巴西民族教育政策評析第九章 英國民族教育政策的發(fā)展歷程第一節(jié) 英國概況第二節(jié) 伴隨民族國家形成的民族教育第三節(jié) 第二次世界大戰(zhàn)前的民族教育政策第四節(jié) 第二次世界大戰(zhàn)后民族教育政策的進展第五節(jié) 憲法改革、人權(quán)法案對民族教育的新影響第十章 澳大利亞民族教育政策的發(fā)展歷程第一節(jié) 澳大利亞概況第二節(jié) 歧視政策下的澳大利亞民族教育第三節(jié) 多元文化政策下的澳大利亞民族教育第十一章 南非民族教育政策的發(fā)展歷程第一節(jié) 南非概況第二節(jié) 早期的殖民奴化教育政策（17－19世紀）第三節(jié) 種族歧視與種族隔離階段的民族教育政策第四節(jié) 民主改革與民族交融階段的民族教育政策（1994年以來）第五節(jié) 南非民族教育政策評析第十二章 新加坡民族教育政策的發(fā)展歷程第一節(jié) 新加坡概況第二節(jié) 新加坡民族政策與法規(guī)第三節(jié) 新加坡民族教育政策概述第四節(jié) 新加坡民族教育政策的主要特點第十三章 印度尼西亞民族教育政策的發(fā)展歷程第一節(jié) 印度尼西亞概況第二節(jié) 印度文化和伊斯蘭文化時期民族教育第三節(jié) 殖民時期民族教育政策第四節(jié) 獨立以后民族教育政策的進展第五節(jié) 印度尼西亞民族教育政策及其實施的特點第十四章 馬來西亞民族教育政策的發(fā)展歷程第一節(jié) 馬來西亞概況第二節(jié) 英國殖民統(tǒng)治時期民族教育政策第三節(jié) 馬來西亞獨立初期民族教育政策第四節(jié) 新經(jīng)濟政策時期馬來西亞民族教育政策第五節(jié) 新發(fā)展政策時期馬來西亞民族教育政策第六節(jié) 馬來西亞民族教育政策評析后記

章節(jié)摘錄

　　三、多元文化教育理論和實踐的萌芽　?。ㄒ唬┒嘣幕逃碚摰拿妊俊　?9世紀的最后10年里，一些來自中產(chǎn)階級的社會改革家看到“美國化”的措施對新移民及其子女的影響非常消極，移民的文化、語言、制度及自我意識不斷受到攻擊、輕視和嘲笑，個人和民族的自尊被蠶食，最殘酷的是連他們自己的孩子對他們也采取了“美國人”的倨傲態(tài)度。改革家們?yōu)榱私鉀Q移民生活和適應(yīng)中的現(xiàn)實問題，采用了一種新的方式與移民接觸，即對移民的民族文化傳統(tǒng)和新產(chǎn)生的民族組織表示贊同。在此過程中，他們發(fā)現(xiàn)移民的文化傳統(tǒng)對移民自己和移民所遷入的國家都有用處。這種想法也受到了那個時代強調(diào)自由主義、國際主義和知識界寬容思潮的支持。20世紀初，一批敏感的社會改革家、人類學家、社會學家、哲學家、作家等，紛紛撰文強烈維護移民在美國生活的權(quán)利，認為政府的民主應(yīng)該包括文化的民主，成千上萬的南歐、中歐和東歐的移民有權(quán)利在美國社會保持他們的民族文化傳統(tǒng)。他們認為移民也有一種古老而體面的文化，這種文化能為美國提供很多東西。因此他們提出了“沙拉盤”的概念，堅持每個民族的文化都應(yīng)在美國社會中扮演獨一無二的角色，并對美國社會做出自己的貢獻，民族文化將更加豐富美國的文明。他們把自己的立場稱作“文化多元論”（Cultural Pluralism），并認為應(yīng)該用文化多元論來指導(dǎo)美國的公共教育政策?！〈俪晌幕嘣摪l(fā)展的主要人物是受過哈佛教育的哲學家霍勒斯·卡倫（H．Kallen），他被認為是文化多元論的首創(chuàng)者和主要理論闡釋者。卡倫出生在德國，5歲來到波士頓，成長于傳統(tǒng)的猶太家庭，在波士頓公立學校讀書時，他體驗到了某種普遍發(fā)生在移民第二代中的現(xiàn)象：拋棄原有家庭環(huán)境、宗教，同時不加分辨地傾慕美國世界。

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