侗族風(fēng)俗志

前言

據(jù)2000年全國第五次人口普查統(tǒng)計，侗族共有2960293人，其中貴州1628568人，占全國侗族的55％；湖南842123人，廣西壯族自治區(qū)303139人，湖北69947人，散居全國其他地方116516人。貴州的侗族主要聚居在黔東南苗族侗族自治州的黎平、從江、榕江、劍河、三穗、鎮(zhèn)遠、岑鞏，銅仁地區(qū)的玉屏、石阡、江口、松桃、萬山特區(qū)，黔西南布依族苗族自治州的荔波、都勻、三都等縣市；湖南的侗族主要分布在芷江、新晃、通道、靖州、會同、綏寧、洞口、城步等縣；廣西壯族自治區(qū)的侗族主要分布在三江、龍勝、融安、羅城、融水等縣；湖北的侗族主要分布在鄂西的宣恩、恩施、利川、咸豐等地。侗族的分布區(qū)域基本連成一片，并與漢、苗、水、瑤、仫佬、壯、土家等民族形成交錯雜居的分布格局。一般來說，人們習(xí)慣于將天柱、劍河、錦屏、三穗、鎮(zhèn)遠、新晃等地稱為"北部侗族區(qū)"(多屬長江水系)，將黎平、榕江、從江、三江、通道、融水等地稱為"南部侗族區(qū)"(多屬珠江水系)。

內(nèi)容概要

　　《侗族風(fēng)俗志》寫了關(guān)于風(fēng)土人情、信仰習(xí)俗的介紹，也有當時各地風(fēng)俗的介紹，許多說法與今頗有不同，有些說法也有不妥，出版時做了刪改，但基本上維持原貌，為的是供學(xué)者研究之用。

作者簡介

楊筑慧，貴州榕江人，侗族，民族學(xué)博士，1 998年畢業(yè)于中央民族大學(xué)，美國休斯頓大學(xué)訪問學(xué)者。先后出版專著一部、合著三部，發(fā)表論文數(shù)十篇。主要研究方向為南方民族社區(qū)與文化、婚姻家庭等。曾獲得霍英東教育基金項目獎，主持過國家社科基金、教育部、國家人口與計劃生育委員會等國家和部委級課題。

書籍目錄

前言一、物質(zhì)民俗生產(chǎn)方式貿(mào)易交通服飾飲食居住與建筑二、社會民俗宗族村落民間組織社交禮俗三、歲時民俗生產(chǎn)節(jié)日年節(jié)和娛樂性節(jié)日宗教節(jié)日紀念性節(jié)日四、人生禮儀生育禮儀婚姻禮儀喪葬禮儀四、人生禮儀五、信仰民俗六、品承民俗七、游藝風(fēng)俗 主要參考文獻

章節(jié)摘錄

貴州榕江縣侗族服飾榕江侗族婦女服飾分為三寶式、七十二寨式、四十八寨式、天甫式等。三寶式流行于三寶地區(qū)，青年女子冬季穿青色棉衣、紅青色夾衣或白色內(nèi)衣。夾衣為左衽，無領(lǐng)布扣，長至膝，領(lǐng)口及衣襟均鑲一道窄緄邊，一道或兩道窄欄桿，一道寬欄桿，袖口有緄邊和窄欄桿各一道，腹部系藏青色或藍色圍腰。夏天多穿白色右衽無領(lǐng)衣，領(lǐng)口多鑲一道黑色窄緄邊，袖口多用藏青色或黑色線繡有別致的花草圖案，下著長褲。20世紀80年代以后，除上裝仍保留侗裝外，下裝則多著現(xiàn)代城市流行裝。七十二寨服裝流行于樂里七十二寨一帶。成年女性的衣著，夏秋為藍、白布單衣，冬、春為青紫色棉衣和罩衣，無領(lǐng)右衽，衣服寬大，衣長過臀。袖口寬大，繡有花草魚蟲圖案，做工精細。下穿青色百褶裙，裙長50厘米左右。扎綁腿，末端有飄帶。腳穿繡花船形勾鞋，平時穿半截草鞋?，F(xiàn)在，當?shù)爻贁?shù)女子穿著傳統(tǒng)上裝外，下裝與現(xiàn)代漢族同。四十八寨服裝流行于四十八寨地區(qū)。秋、夏上身為對襟無領(lǐng)無扣寬擺上衣，衣長過臀，襟邊及袖口綴花邊，衣襟敞開，貼胸另系一菱形胸襟，上端靠頸處繡花，兩上角各接一布帶系于頸后，帶上系有銀墜，下著百褶短裙?，F(xiàn)代年輕女子服裝與漢族流行裝相同。天甫服裝流行于宰麻一帶，男女服裝款式與三寶服飾相似，但布料較粗。婦女上裝的緄邊、欄桿較寬。冬、春喜用白布繡花帕包頭，精美別致?，F(xiàn)已多穿流行時裝。

后記

我從小生長在侗族地區(qū)，故鄉(xiāng)是風(fēng)光旖旎的榕江車江大寨。在侗族地區(qū)長大的我，對本民族的文化過去一直沒有太多的好奇心，并已習(xí)慣它們的存在。多年來我一直從事的是云南邊疆民族的調(diào)查與研究。當我從跨文化研究中獲得學(xué)術(shù)啟示時，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)自己民族的文化原來也是如此的神奇。感謝中央民族大學(xué)出版社和中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)院給了我撰寫和出版本書的機會，使我對本民族的歷史和文化有了一次較為全面、系統(tǒng)的認識和梳理。在本書的撰寫過程中，我得到了貴州省民族研究所張民研究員、中央民族大學(xué)附屬中學(xué)楊進銓老師和中央民族大學(xué)少數(shù)民族語言文學(xué)系l楊權(quán)l(xiāng)教授的熱心幫助，他們?yōu)槲姨峁┝舜罅康馁Y料，在此表示最誠摯的謝意!還要感謝我的父母，是他們把侗族文化的諸多知識傳授給我，為我的寫作提供了寶貴的資料。即使北京和車江遠隔千里，但每當我碰到疑問時，往往一個電話就可以找到答案，使我一次又一次得到民族傳統(tǒng)文化的教育。此外，還要感謝在多次調(diào)查過程中給予我諸多幫助的朋友、親戚及同胞們．是他們使我對本民族社會和文化又有了更寬廣的視角和認識。最后需要特別致謝的是榕江、從江、三江、錦屏、天柱、通道、黎平、新晃、鎮(zhèn)遠、靖州、劍河、芷江等縣志辦的前輩們，他們對侗族社會歷史文化的調(diào)查與研究，為本書的撰寫提供了大量素材。由于時間和篇幅的限制，本書還存在許多不足之處，若今后有再版機會，我將做進一步的修改和完善。

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