心靈與境界

內(nèi)容概要

　　以學(xué)術(shù)的普及為旨?xì)w，以思想的撒播為內(nèi)涵，以學(xué)術(shù)的講演為形式，搭建人文、經(jīng)濟(jì)、管理、法律各平臺(tái)，再現(xiàn)國(guó)內(nèi)一流學(xué)者的學(xué)術(shù)講演現(xiàn)場(chǎng)。

作者簡(jiǎn)介

申荷永，博士，復(fù)旦大學(xué)和華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師和國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)（IAAP）心理分析師，國(guó)際沙盤游戲治療學(xué)會(huì)（ISST）心理治療師，IAAP暨ISST中國(guó)發(fā)展組織負(fù)責(zé)人，華人心理分析聯(lián)合會(huì)（CAAP）主要?jiǎng)?chuàng)辦人，國(guó)際意象體現(xiàn)學(xué)會(huì)（ISEI）主要發(fā)起人之一，美國(guó)社會(huì)問(wèn)題心理學(xué)研究會(huì)（SPSSI）資深國(guó)際會(huì)員，“心理分析與中國(guó)文化國(guó)際論壇”（1998～2007）主要組織者，“中國(guó)榮格學(xué)術(shù)周”（北京大學(xué)2006、復(fù)旦大學(xué)2008）的主要策劃與參與者，愛(ài)諾思（Eranos）基金會(huì)“東西方文化圓桌會(huì)議”（1997，2007）主講人。

書(shū)籍目錄

第1講 心與心理學(xué)：中國(guó)文化心理學(xué)的意義第2講 以心為本：中國(guó)文化心理學(xué)的境界第3講 以心為本的心理學(xué)：中國(guó)人的幸福與文化心靈第4講 走近榮格與走進(jìn)自己，感受中國(guó)文化心理學(xué)的意義第5講 中國(guó)文化背景下的心理學(xué)及其發(fā)展第6講 以心為本：心理分析與中國(guó)文化第7講 榮格與中國(guó)文化——從《金花的秘密》所受到的啟發(fā)第8講 榮格與中國(guó)，對(duì)話的繼續(xù)第9講 金花的秘密與榮格積極想象

章節(jié)摘錄

第1講 心與心理學(xué)：中國(guó)文化心理學(xué)的意義多謝院長(zhǎng)先生的引介。很榮幸作為富布萊特學(xué)者來(lái)到內(nèi)布拉斯加大學(xué)，在這里做關(guān)于“中國(guó)文化心理學(xué)”的演講。（這時(shí)，聽(tīng)眾中有一位美國(guó)學(xué)者舉手站了起來(lái)，提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：你們中國(guó)有心理學(xué)嗎？我們大家都知道，心理學(xué)是由德國(guó)的馮特所建立的。這也就是我們的心理學(xué)。你們中國(guó)在這之前有心理學(xué)嗎？你說(shuō)你要講的是中國(guó)文化心理學(xué)，那么你們的心理學(xué)與我們的心理學(xué)還有什么不一樣嗎？大家都愣了片刻。主持人似乎是想站起來(lái)做些什么，但仍然是由我最先做了回應(yīng)。我平靜地說(shuō)：至于在我們中國(guó)文化中是否有心理學(xué)，這種心理學(xué)與你們的心理學(xué)是否有不同之處，這便是我要借此機(jī)會(huì)所傳達(dá)給大家的，要等我演講之后才能有答案。但若是現(xiàn)在就要一個(gè)答復(fù)的話，那么，我可以這樣說(shuō)，作為由馮特所創(chuàng)立的西方心理學(xué)的發(fā)展，包括當(dāng)代的認(rèn)知心理學(xué)，可稱之為一種頭或腦的心理學(xué)；而我們中國(guó)文化的心理學(xué)，則是關(guān)于心的心理學(xué)——psychology of the heart。我當(dāng)時(shí)在提到“我們”和“你們”的時(shí)候，也略微加重了一些語(yǔ)氣，大概是由提問(wèn)者的“挑戰(zhàn)”所引發(fā)的自然反應(yīng)。聽(tīng)到了我這樣的回答，提問(wèn)者安靜地坐了下來(lái)。等我的講座結(jié)束，這位提問(wèn)者過(guò)來(lái)邀請(qǐng)我吃晚飯……從那以后，我們成了很好的朋友。他叫Gordon Becker，是在美國(guó)第一位開(kāi)設(shè)“東方心理學(xué)”課程的教授。）

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