憲法學(xué)

內(nèi)容概要

本教材為2004年版《憲法學(xué)》的第二版，在吸取與借鑒國內(nèi)外同類優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，在體例結(jié)構(gòu)和內(nèi)容安排方面進(jìn)行了一定的探索。本教材除適合于作為教學(xué)用書之外，也可作為法律工作者研究和學(xué)習(xí)憲法的參考。

書籍目錄

導(dǎo)論第一編　憲法的基本理論　第一章　憲法的概念與本質(zhì)　第二章　憲法的基本原則　第三章　憲法分類與憲法淵源　第四章　憲法的起源與發(fā)展第二編　國家制度　第五章　國家制度概說　第六章　國家性質(zhì)　第七章　政權(quán)組織形式　第八章　國家結(jié)構(gòu)形式　第九章　國家標(biāo)志第三編　國家機(jī)構(gòu)　第十章　國家機(jī)構(gòu)概述　第十一章　國家元首和軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)　第十二章　代議機(jī)關(guān)　第十三章　行政機(jī)關(guān)　第十四章　司法機(jī)關(guān)第四編　公民的基本權(quán)利與義務(wù)　第十五章　基本權(quán)利概說　第十六章　平等權(quán)　第十七章　自由權(quán)　第十八章　社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利　第十九章　獲得救濟(jì)的權(quán)利　第二十章　公民的基本義務(wù)第五編　憲法的創(chuàng)制與實(shí)施　第二十一章　憲法的創(chuàng)制與演變　第二十二章　憲法的實(shí)施與監(jiān)督參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一編　憲法的基本理論第一章　憲法的概念與本質(zhì)第二節(jié)　憲法的本質(zhì)與功能一、憲法的本質(zhì)（一）有關(guān)憲法本質(zhì)的主要觀點(diǎn)本質(zhì)是相對現(xiàn)象而言的。在哲學(xué)上，本質(zhì)是指事物的根本屬性，是一事物區(qū)別于他事物的特有屬性，是事物內(nèi)部各要素間穩(wěn)定的內(nèi)在聯(lián)系。憲法本質(zhì)是相對于憲法現(xiàn)象而言的，是存在于憲法現(xiàn)象背后的內(nèi)在必然聯(lián)系，是憲法區(qū)別于其他部門法的最根本屬性。由于歷史上不同學(xué)者研究憲法視角的迥異，同時(shí)由于憲法現(xiàn)象的復(fù)雜性，因而提出了各自不同的憲法本質(zhì)說。有代表性的憲法本質(zhì)說主要有以下四種：1.神的意志說神的意志說，即神意說、神志說，它把憲法的本質(zhì)直接或間接地歸結(jié)為神或上帝的意志，認(rèn)為憲法是神或上帝的意志的反映或體現(xiàn)。　 神學(xué)法律思想源于古代，至中世紀(jì)成為占統(tǒng)治地位的法律思想，并為一些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者和法學(xué)流派所接受。新托馬斯主義的代表人物馬里旦（Jacques Maridan）認(rèn)為，國家、政治社會(huì)和人民都不是主權(quán)者，只有上帝、基督代理人和神學(xué)家才是主權(quán)者。他說：“在精神領(lǐng)域，是有一個(gè)有效的主權(quán)概念的。上帝，這個(gè)分開的整體，是統(tǒng)治被創(chuàng)造的世界的主權(quán)者?！泵绹锩鼤r(shí)期的喬納森?鮑徹認(rèn)為，政府是上帝創(chuàng)造的。政府的權(quán)力是上帝賜給第一個(gè)人的。因此，第一個(gè)開山祖師就是第一個(gè)國王，一切國王和君主的權(quán)力都來自上帝，上帝是一切權(quán)力的根源和中心。盡管國王為人民的利益實(shí)行統(tǒng)治，但他們并非是人民創(chuàng)造的，他們的在位歸因于上帝，與人民無關(guān)。

編輯推薦

《普通高等教育法學(xué)專業(yè)"十一五"規(guī)劃教材?憲法學(xué)(第2版)》由鄭州大學(xué)出版社出版。

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