私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的價值與法律保護

出版時間:2008-3  出版社:鄭州大學出版社  作者:寧金成  頁數(shù):327  字數(shù):406000  
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內(nèi)容概要

本書系河南省哲學社會科學規(guī)劃項目《非公有制經(jīng)濟的價值及法律保護問題研究》的最終研究成果。2003年該項目獲準立項,課題組分工協(xié)作,開始了認真的研究工作,2006年底已完成初稿,但在討論、統(tǒng)稿過程中,課題組經(jīng)反復討論認為,寫作思想不夠解放,對非公有制經(jīng)濟的價值認識不夠到位;其間,保護私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的法律、法規(guī)不斷出臺,尤其是《物權(quán)法》明文規(guī)定對國家所有權(quán)、集體所有權(quán)和私人所有權(quán)給予平等保護。因此,課題組決定將項目名稱更定為《私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的價值與法律保護》,并由各位作者對所撰寫的部分進行全面修改,形成本書。    其實,寫作這本書的想法由來已久。其原因不僅在于私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟對促進社會主義市場經(jīng)濟建設的重要意義,更在于人們對私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的價值認識不夠深刻。我們用比較研究和實證研究的方法,從政治學、經(jīng)濟學、社會學及法學的視角,多方位地對私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的價值進行了系統(tǒng)的研究,期望我們的研究成果能對提高人們對私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟價值的認識以及對社會主義民主政治建設、經(jīng)濟建設、文化建設、法治建設和和諧社會建設具有促進作用。另一方面,非公有制經(jīng)濟的法律地位雖然在1999年憲法修正案中已有明文規(guī)定,即“在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟,是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分”,而且也頒布了一系列的保護私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的法律法規(guī),但仍不完善。本書系統(tǒng)研究了我國現(xiàn)行法律對私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟保護的現(xiàn)狀及缺陷,并提出了完善的對策,以期對完善社會主義市場經(jīng)濟的法律體系有所裨益!

作者簡介

寧金成,男,1956年7月出生,河南民權(quán)人,法學博士?,F(xiàn)任鄭州大學法學院教授、博士研究生導師,河南省政法管理干部學院黨委書記。兼任中國法學會商法研究會理事,河南省法學會副會長。
  先后主持和參與國家社科基金項目、河南省社科規(guī)劃基金項目、河南省人大常委會地方立

書籍目錄

上篇 私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的價值 第一章 研究的動因與研究的主要問題    一、引子    二、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟與效率    三、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟與市場經(jīng)濟    四、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟與人的自由和發(fā)展    五、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟與法治國家    六、我國私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的法律保護及缺陷 第二章 私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟與民主政治    一、民主政治概述    二、我國民主政治建設的現(xiàn)狀    三、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟與民主政治的相互關(guān)系    四、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的發(fā)展對民主政治的影響和作用 第三章 私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟與市場經(jīng)濟    一、市場經(jīng)濟概述    二、我國市場經(jīng)濟建設的現(xiàn)狀    三、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的相互關(guān)系    四、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的發(fā)展對市場經(jīng)濟的影響和作用 第四章 私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟與社會文化    一、社會文化概述    二、我國社會文化建設的現(xiàn)狀    三、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟與社會文化的相互關(guān)系    四、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的發(fā)展對社會文化的影響和作用 第五章 私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟與法治社會    一、法治社會概述    二、我國法治社會建設的現(xiàn)狀    三、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟與法治社會的相互關(guān)系    四、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的發(fā)展對法治社會的影響和作用 第六章 私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟與市民社會    一、市民社會概述    二、我國市民社會建設的現(xiàn)狀    三、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟與市民社會的相互關(guān)系    四、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的發(fā)展對市民社會的影響和作用 第七章 私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟與和諧社會    一、和諧社會概述    二、我國和諧社會建設的現(xiàn)狀    三、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟與和諧社會的相互關(guān)系    四、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的發(fā)展對社會和諧的影響和作用下篇 私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的法律保護 第八章 私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的憲法保護    一、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟憲法保護的地位    二、私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟憲法保護的特點  …… 第九章 私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的行政法保護 第十章 私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的刑法保護 第十一章 私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的民商法保護 第十二章 私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的經(jīng)濟法保護 第十三章 私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的程序法保護參考文獻

章節(jié)摘錄

  上篇 私有財產(chǎn)權(quán)、私有經(jīng)濟的價值  第一章 研究的動因與研究的主要問題  一、引子  我永遠不會忘記,在那個“一大二公”、越公越好、經(jīng)’濟一元化的年代,每年春季自家宅院里宅前約一分半地的一園洋蔥棵子,每年夏季宅后約三分地的一片甜瓜。洋蔥棵子在清明時節(jié)長大后,送到附近一個火車小站的集市上賣掉。雖然洋蔥棵子現(xiàn)在連農(nóng)民也不怎么吃了,但在那個年代的早春,卻是一種比較奢侈的東西,只有那“些拿工資的鐵路車站職工才能消費得起。四五個集市下來,可得收入十幾元錢。別小看這些錢,除了滿足一個學期的學雜費外,還能買幾斤鹽和幾斤點燈的煤油。還有夏季宅后的一片甜瓜,亦是如此。十來個集市下來,也能收入十幾元錢,又能滿足一個學期的學雜費。可能家鄉(xiāng)的地理位置太偏僻,經(jīng)濟生活太原始落后,這些資本主義“尾巴”當年并沒有徹底割掉,否則,今天看來對我個人后果不堪設想。  正是靠著這些今天只能買幾只冰淇凌的錢,我接受了識字型的農(nóng)村小學教育,完成了啟蒙型的初中教育,成為土生土長的農(nóng)村知識青年。高考改革時,我考取了大學,并成長為一名大學法學教授、法學博士生導師,獲得較為完善的人格自由、人格獨立、人格完善和人格尊嚴,身心也得到較為充分的發(fā)展?! ⊥耆梢赃@么說,一分半地的一園洋蔥、三分地的一片甜瓜,是我獲得小學教育、初中教育的主要經(jīng)濟基礎,但這只能是純粹經(jīng)濟學分析的結(jié)論。必須提及的是90高齡、剛剛辭世的我最敬仰的母親,她讀過私塾,知道讀書并獲取更多知識的價值和意義,篤信“萬般皆下品,惟有讀書高”,“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”。用今天的話說就是知識能改變?nèi)说拿\。因此,母親能在經(jīng)濟狀況極其窘迫的情況下設法讓我上學,嚴令我好好學習。當年生產(chǎn)隊的收入是根本靠不住的,生產(chǎn)隊基本未分配過錢,分配的糧食也僅夠半年多食用。為維持生計,母親吃遍了所有能吃的樹葉、野菜,還嘗試吃了許多能吃的東西,如柳葉水草、葵花桿的內(nèi)瓤、泡桐樹花等。在什么能吃的東西都找不到了,就安排我父親多次下關(guān)中外出討飯,半個月回來一次,送回來些吃的。母親的用意,就是不讓我輟學一天。僅有一次,大概是1963年左右,麥熟之前,實在是什么也沒有吃的了,眼看要被餓死,母親說:逃個活命吧!帶著我出去十幾天,沿路討飯到鄭州、新鄭、許昌、臨潁,麥熟回來立即復學。即使是如此的困境,一園洋蔥和一片甜瓜的收入仍然是鐵打不動的專項——我的學雜費。由此,正確全面的結(jié)論應該是一園洋蔥、一片甜瓜僅是我接受初級教育的一個孤立層面的經(jīng)濟基礎,全部的條件則是我母親在極端困難的情況下用艱辛、饑餓,甚至是用摧殘自己的形式給我創(chuàng)造的。正是母親的全力以赴,我才沒有像眾多的小伙伴一樣因家庭生計中途輟學,淪落為文盲或半文盲大軍中的一分子

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