醫(yī)學倫理學

內容概要

　　醫(yī)學倫理學，即醫(yī)學道德哲學。它是一門既古老又年輕融哲學、社會學、自然科學為一體的交叉學科。一方面，它蘊含著豐富而深邃的知識，需要我們繼承和學習；另一方面，隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展與科學技術的不斷進步，醫(yī)學科學也日新月異，新的科學技術在醫(yī)學領域廣泛運用，促使醫(yī)學研究在更廣闊的領域拓展和深化，給醫(yī)療衛(wèi)生和醫(yī)藥行業(yè)帶來了巨大的影響，不僅給醫(yī)學科學在科研方向、服務領域、發(fā)展趨勢、觀念意識方面帶來了革命性的變化，而且使傳統(tǒng)的醫(yī)學倫理思想受到了諸多方面的沖擊，給醫(yī)學倫理學的研究和教育提出了新的課題，從更廣闊的歷史、社會和科學的背景上，對醫(yī)療衛(wèi)生機構和醫(yī)務人員提出了新的更高的道德要求，要求醫(yī)務人員既要從醫(yī)療技術方面，也要從思想意識方面主動去適應這種變化，迎接挑戰(zhàn)。再者，人的生命是寶貴的，醫(yī)生這一職業(yè)關系到人的生、老、病、死，醫(yī)德水平的高低、醫(yī)德修養(yǎng)的好壞直接影響著人們的身心健康。為了貫徹醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)標準，規(guī)范執(zhí)業(yè)醫(yī)師思想和行為，尤其是為了適應規(guī)范執(zhí)業(yè)醫(yī)師和執(zhí)業(yè)護士資格考試的需要，按照教材編委會的要求，我們承擔了《醫(yī)學倫理學》教材的編寫任務。

書籍目錄

第一章　緒論第一節(jié)　倫理學與醫(yī)學倫理學一、道德二、職業(yè)道德三、倫理學四、醫(yī)學倫理學第二節(jié)　醫(yī)學倫理學的研究對象一、醫(yī)學倫理學的研究對象二、醫(yī)學倫理學的研究內容第三節(jié)　醫(yī)學倫理學的任務一、研究醫(yī)德現(xiàn)象，闡述醫(yī)德關系二、發(fā)展醫(yī)德基本理論，構建醫(yī)德規(guī)范體系三、樹立正確醫(yī)德觀念，加強醫(yī)德修養(yǎng)教育四、指導醫(yī)學實踐，為符合道德的醫(yī)德行為辯護第四節(jié)　學習醫(yī)學倫理學的意義和方法一、學習醫(yī)學倫理學的意義二、學習醫(yī)學倫理學的方法第二章 醫(yī)學倫理學的形成和發(fā)展第一節(jié) 中國醫(yī)學倫理學的歷史發(fā)展一、醫(yī)德的起源二、中國古代的醫(yī)學倫理學思想三、中國近代醫(yī)學倫理學四、社會主義醫(yī)學倫理學第二節(jié) 中國傳統(tǒng)醫(yī)學倫理基本思想的優(yōu)良傳統(tǒng)和局限性一、祖國傳統(tǒng)醫(yī)德的優(yōu)良傳統(tǒng)二、祖國傳統(tǒng)醫(yī)德的特點三、祖國傳統(tǒng)醫(yī)德的局限性第三節(jié) 國外醫(yī)學倫理學的發(fā)展概況一、國外古代醫(yī)學倫理思想二、國外近代醫(yī)學倫理學三、當代醫(yī)學倫理學的發(fā)展概況四、生命倫理學第三章 醫(yī)學倫理學的基礎理論第一節(jié)　醫(yī)學倫理學的基本觀點一、人道觀二、生命神圣觀三、生命質量觀四、生命價值觀第二節(jié)　醫(yī)學倫理學的基本理論一、美德論二、義務論三、后果論第四章　醫(yī)學倫理學的基本原則、規(guī)范與范疇第一節(jié) 醫(yī)學倫理學的基本原則一、醫(yī)學倫理學的基本原則二、醫(yī)學倫理學的具體原則第二節(jié)　醫(yī)學倫理學的基本規(guī)范一、醫(yī)學倫理學的規(guī)范及其作用二、醫(yī)學倫理學規(guī)范的基本內容第三節(jié)　醫(yī)學倫理學的基本范疇一、醫(yī)學倫理學范疇的內涵二、醫(yī)學倫理學的基本范疇三、醫(yī)學倫理學范疇的意義第五章　醫(yī)學倫理關系第一節(jié)　醫(yī)患關系一、醫(yī)患關系概述二、醫(yī)患關系的基本模式和類型三、影響醫(yī)患關系的主要因素四、醫(yī)患關系的倫理要求第二節(jié)　醫(yī)際關系一、醫(yī)際關系概述二、醫(yī)際關系的內容和特點三、影響醫(yī)際關系的主要因素四、醫(yī)際關系的倫理要求第六章　臨床診療倫理第一節(jié)　臨床診療中的倫理要求……第七章　護理倫理第八章　醫(yī)技科室工作倫理第九章　醫(yī)學科研倫理第十章　生命醫(yī)學倫理第十一章　死亡醫(yī)學倫理第十二章　預防醫(yī)學倫理第十三章　衛(wèi)生管理醫(yī)學倫理第十四章　醫(yī)學倫理評價第十五章　醫(yī)學倫理實踐附當　國內餐有關醫(yī)學倫理方面的若干資料參考文獻

章節(jié)摘錄

第一章　緒論第一節(jié)　倫理學與醫(yī)學倫理學一、道德（一）道德的含義馬克思主義認為，道德是一種社會意識形態(tài)，根植于社會經濟關系中，是一定社會經濟關系的反映。人們生活在社會上，結成一定的社會關系，進行各種生產和生活活動，必定會產生各種矛盾，在這些復雜的、多方面的矛盾中，最根本、最直接的就是經濟利益的矛盾，這就要求人們對彼此之問的關系，經常自覺地進行必要的調整，對個人行為加以必要的約束。這樣就會產生如何處理人們之間錯綜復雜的社會關系、解決這些矛盾的態(tài)度和行為如何以及對這些態(tài)度和行為的看法和評價等一系列問題。但強制性的政策、法規(guī)并不能使人們完全自覺地控制個人行為和調整他們之問的相互關系，還需要依靠道德進行調整。因此，道德是由人們在社會生活實踐中形成并由經濟基礎決定的，是以善惡為評價標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內心信念來調整人與人、人與社會之間相互關系的行為規(guī)范的總和。它包括道德意識、道德規(guī)范和道德實踐三部分。一定的社會經濟生產方式會產生一定的道德要求，而人們具體的社會生活存在也決定著人們的道德意識和道德實踐。社會各種矛盾的社會調解需要一定的道德要求和道德意識，通過社會輿論、風俗習慣、榜樣感化和思想教育等途徑，形成內心的善惡觀念、情感信念、品德修養(yǎng)，并轉化為道德理念，制約和引導人們的行為，從而調節(jié)社會關系，實現(xiàn)道德的社會職能。

編輯推薦

《高等教育醫(yī)學?？葡盗幸?guī)范化教材?醫(yī)學倫理學》由鄭州大學出版社出版。

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