市場營運心計概要

前言

　　廣告業(yè)的繁榮在中國也就是十幾年的時間。十幾年間，中國大體上完成了計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉型，廣告業(yè)伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展起來。同時，它也是市場經(jīng)濟的有機構成。廣告業(yè)在市場經(jīng)濟中發(fā)展，市場經(jīng)濟在廣告業(yè)中展示。　　不過，廣告作為傳播商品或商品生產信息的形象手段，卻由來已久，大約有兩千多年了。聲音廣告、實物廣告、標志廣告、色彩廣告、語言廣告等等，先秦至漢就不斷地普遍起來。歷史是文化的構成與展現(xiàn)形態(tài)，又是文化的過濾器。在漫長的歷史過程中，很多存在過甚至繁榮過的東西消失了，很多先前沒有的東西產生了并且繁榮了，更有一些東西消失了復又產生，產生了又再消失，幾起幾落，這就是歷史的文化過濾作用。歷史過濾有歷史根據(jù)歷史標準，合于這根據(jù)的東西就保留和繁榮起來，不合于這根據(jù)的東西就被濾除或者淘汰。這歷史的根據(jù)或標；隹又不斷地變化，此一時彼一時，這就有了此時被淘汰而彼時又生出的情況。再有，這歷史的過濾作用又有空間地域的差異，在此一地產生的東西在彼一地未必產生，在此一地被淘汰的東西在彼一地未必淘汰。比如中國的京劇在西方就沒有，而西方規(guī)模宏大的教堂群在中國也沒有。時間與空間是歷史的基本形態(tài)也是歷史過濾作用的基本形態(tài)。不過，不管歷史怎樣發(fā)揮著過濾作用，怎樣使不少東西被濾除使不少東西消而又生或生而又消，也不管歷史怎樣地體現(xiàn)為空間或地域差異，廣告卻在歷史中長盛不衰。這樣，廣告及廣告業(yè)就成為一種普遍的歷史現(xiàn)象。當然，廣告業(yè)作為“業(yè)”而產生并繁榮這是社會分工的結果。社會分工有社會分工的條件，當廣告業(yè)作為“業(yè)”而獨立并繁榮時，相應的歷史條件便是商品經(jīng)濟的一定程度的發(fā)展與發(fā)達。

內容概要

　　廣告業(yè)的繁榮在中國也就是十幾年的時間。十幾年間，中國大體上完成了計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉型，廣告業(yè)伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展起來。同時，它也是市場經(jīng)濟的有機構成。廣告業(yè)在市場經(jīng)濟中發(fā)展，市場經(jīng)濟在廣告業(yè)中展示。　　不過，廣告作為傳播商品或商品生產信息的形象手段，卻由來已久，大約有兩千多年了。聲音廣告、實物廣告、標志廣告、色彩廣告、語言廣告等等，先秦至漢就不斷地普遍起來。歷史是文化的構成與展現(xiàn)形態(tài)，又是文化的過濾器。在漫長的歷史過程中，很多存在過甚至繁榮過的東西消失了，很多先前沒有的東西產生了并且繁榮了，更有一些東西消失了復又產生，產生了又再消失，幾起幾落，這就是歷史的文化過濾作用。歷史過濾有歷史根據(jù)歷史標準，合于這根據(jù)的東西就保留和繁榮起來，不合于這根據(jù)的東西就被濾除或者淘汰。這歷史的根據(jù)或標；隹又不斷地變化，此一時彼一時，這就有了此時被淘汰而彼時又生出的情況。再有，這歷史的過濾作用又有空間地域的差異，在此一地產生的東西在彼一地未必產生，在此一地被淘汰的東西在彼一地未必淘汰。比如中國的京劇在西方就沒有，而西方規(guī)模宏大的教堂群在中國也沒有。時間與空間是歷史的基本形態(tài)也是歷史過濾作用的基本形態(tài)。不過，不管歷史怎樣發(fā)揮著過濾作用，怎樣使不少東西被濾除使不少東西消而又生或生而又消，也不管歷史怎樣地體現(xiàn)為空間或地域差異，廣告卻在歷史中長盛不衰。這樣，廣告及廣告業(yè)就成為一種普遍的歷史現(xiàn)象。當然，廣告業(yè)作為“業(yè)”而產生并繁榮這是社會分工的結果。社會分工有社會分工的條件，當廣告業(yè)作為“業(yè)”而獨立并繁榮時，相應的歷史條件便是商品經(jīng)濟的一定程度的發(fā)展與發(fā)達。

書籍目錄

第一章 思維能力第一節(jié) 思維過程的產生第二節(jié) 思維的運行條件第二章 思維方式第一節(jié) 思維的類型第二節(jié) 思維的模式第三節(jié) 思維訓練的價值第三章 創(chuàng)新思維的盛行第一節(jié) 創(chuàng)新思維第二節(jié) 創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)及方法第三節(jié) 創(chuàng)新思維的過程與訓練思維訓練練習題匯總第四章 市場及市場營銷第一節(jié) 市場第二節(jié) 市場營銷第三節(jié) 直銷第四節(jié) 促銷第五章 策略運用第一節(jié) 產品策略第二節(jié) 定價策略第三節(jié) 分銷策略第四節(jié) 促銷策略第六章 市場心計思維方法第一節(jié) 頭腦風暴法第二節(jié) 思維導圖第三節(jié) 六頂思考帽第四節(jié) 博弈第五節(jié) 其他市場心計思維方法第七章 市場中的發(fā)散技巧第一節(jié) 發(fā)散思維第二節(jié) 發(fā)散技巧的產生及應用第八章 市場應用中的聚合技巧第一節(jié) 聚合思維第二節(jié) 聚合技巧的應用方法第九章 市場應用中的逆向技巧第一節(jié) 逆向思維第二節(jié) 逆向技巧的應用第十章 市場應用中的聯(lián)想與想象思維技巧第一節(jié) 市場應用中的聯(lián)想思維技巧第二節(jié) 市場應用中的想象思維技巧第十一章 市場應用中的縱向與橫向思維技巧能力第一節(jié) 橫向思維的含義第二節(jié) 橫向思維的特征第三節(jié) 縱向思維的含義第四節(jié) 縱向思維與橫向思維的應用參考文獻

章節(jié)摘錄

　　事物被生命感知，一般是自然產生的。一個小孩第一次看到狗，他就會默默地注視著它，第二次看到它，小孩就已經(jīng)知道這是什么了，雖然可能不知道它叫“狗”，這種感知是不需要大人教的，但是，對物品的名稱必須別人教才能學會。最明顯的例子是小孩學話，到了發(fā)聲學話的年齡，大人只需要教小孩說“爸爸”、“媽媽”或“狗狗”，并不需要教他們嘴怎么動，舌怎么放，氣流多大等具體的知識，他們就會自己出聲了。　　感知是器官的一種本能，并且個人對同一物體的感知也是與當時的很多因素有關的。比如對氣味的鑒別，一個狐臭氣味很大的人，其他人聞了作嘔，而他的愛人卻不會；饑餓時吃到的土菜的味道是那么好，飽腹時再吃是那么難咽；讀一篇感人的文章，第一次讀可以使你熱淚盈眶，多讀幾遍后你就不會再出現(xiàn)這種情況了；兒時對某種動物或植物的反感，一直可以影響終生，甚至有人對一種東西還有可能產生恐懼感。以上例子說明，感知是感覺器官的一種功能，這種功能直接投影在大腦中。感覺是感到物體的存在，感知是鑒別現(xiàn)在你感覺的是什么，人們常常會出現(xiàn)這種情況：你感覺自己病了，但是，并不知道自已得的是什么病；你遇到一個人似曾相識，就是想不起在哪里見過面或者叫什么了；一個很普通的漢字，你突然不知道寫了。這些都是你的感知阻止了你的感覺，也就是你感覺到了該事物的存在，但不知道該事物是什么造成的，原因是感覺與記庫中已有的該信息對不上號，不能實行“對接”，雖然你的感覺已經(jīng)明了其對方，但你的知覺沒有被生物鐘的提示事件功能找到，所以在大腦的思維中樞永遠是個謎，除非醫(yī)生告訴你這個病或對努告訴你在哪里，或旁人告訴你該字怎么寫。

圖書封面

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