埃德加·莫蘭復(fù)雜性思想述評

內(nèi)容概要

　　《埃德加·莫蘭復(fù)雜性思想述評》是法國當(dāng)代提出“復(fù)雜性范式”的著名哲學(xué)家，社會學(xué)家埃德加·莫蘭（Edgar Morin）的思想述評。全書首先追述了莫蘭的身世，早年成長經(jīng)歷，把它們作為莫蘭復(fù)雜性思想起源的背景因素。繼而敘述了莫蘭多彩多姿的政治、學(xué)術(shù)生涯，它們與莫蘭復(fù)雜性思想的發(fā)展過程互為表里。然后考察了莫蘭在最終投入哲學(xué)認(rèn)識論的研究之前運用復(fù)雜性方法在人類學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)領(lǐng)域內(nèi)分別取得的研究成果，它們代表著莫蘭復(fù)雜性思想形成的發(fā)展階段。最后作者全面剖析了莫蘭的復(fù)雜性理論，先是論述了它在莫蘭的多卷本代表作《方法》中的原始表現(xiàn)形態(tài)，進而通過邏輯分析提出了莫蘭復(fù)雜性思想有機構(gòu)成的三個基點：自組織原則，多中心原則和反思性原則?！栋５录印つm復(fù)雜性思想述評》體現(xiàn)了奠蘭的理論原理的復(fù)雜性內(nèi)容與其思想體系的表現(xiàn)形式的復(fù)雜性的統(tǒng)一，從哲學(xué)與科學(xué)、人文文化與科學(xué)文化相互滲透的角度來把握莫蘭的思想體系。

作者簡介

　　陳一壯，1946年12月生于重慶市。1965年進上海海運學(xué)院法語專修班學(xué)習(xí)?！拔幕蟾锩敝性谏虾８鄞a頭勞動，飽受磨難。”文化大革命“結(jié)束后在上海港務(wù)局科學(xué)技術(shù)研究所工作。1982年考入中共中央黨校第一屆碩士研究生班，1985年獲哲學(xué)碩士學(xué)位并留校任教。1987年被加拿大蒙特利爾大學(xué)錄取出國留學(xué)，1995年獲哲學(xué)博士學(xué)位，博士論文受到法國當(dāng)代著名哲學(xué)家莫蘭贊賞。然后利用加拿大亞洲研究協(xié)會和加拿大人文社會科學(xué)研究理事會授予的兩次博士后獎學(xué)金隨同莫蘭進行研究（1995—1999年）。其后曾任教于加拿大魁北克大學(xué)三河市分校。2003年回國任中南大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)教授。

書籍目錄

引言第一章　家世和童年第二章　成長歷程第三章　學(xué)術(shù)生涯和社會活動第四章　整體人類學(xué)1.人類如何面對死亡2.電影中的人性問題3.整體人類學(xué)第五章　當(dāng)前社會學(xué)1.大眾文化2.危機和逆流3.社會學(xué)診斷第六章　人類政治學(xué)1.人類政治學(xué)2.復(fù)雜的和全球的政治學(xué)3.文明的政治第七章《方法》的基本結(jié)構(gòu)1.自然之為自然2.生命之為生命3.對認(rèn)識的認(rèn)識第八章　復(fù)雜性方法的邏輯構(gòu)成1.自組織的原則2.多中心的原則3.反思性的原則結(jié)語參考文獻

章節(jié)摘錄

　　埃德加·莫蘭的先人屬于“塞法拉德”（S6farade）?！叭ɡ隆边@個法文詞的廣義內(nèi)涵為居住在地中海沿岸各國的猶太人，狹義內(nèi)涵為中世紀(jì)時居住在西班牙和葡萄牙的猶太人。它們都適用于莫蘭的先人，這涉及一個古老的飽經(jīng)滄桑和憂患的流浪的民族?！　」?11年信奉伊斯蘭教的阿拉伯人入侵伊比利亞半島，滅亡了西班牙人建立的西哥特王國，開始了長達八個世紀(jì)的阿拉伯人統(tǒng)治西班牙的時期。當(dāng)時這個伊斯蘭王朝容忍被征服的民族保留他們原有的宗教信仰，如基督教、猶太教等。這時逃亡的西哥特貴族在伊比利亞半島北部聯(lián)合山區(qū)人民建立了一些信奉天主教的小王國，他們不時地反擊阿拉伯占領(lǐng)者。這些小國逐漸合并。1469年，位于伊比利亞半島中北部的卡斯蒂利亞王國的女王伊莎貝拉一世與位于半島東北部的阿拉貢王國國王斐迪南二世的結(jié)婚實現(xiàn)了西班牙最大的合并。兩位國王被羅馬教皇正式授予“天主教國王”的稱號。1492年，西班牙軍隊在格拉納達城擊潰了阿拉伯人的最后一個王朝，從此將伊斯蘭教的勢力逐出西歐。但是天主教國王在統(tǒng)一了西班牙之后，馬上對他們治下的猶太人和伊斯蘭教徒頒布如下法令：或者改宗皈依基督教，或者流亡外出。1492年8月2日曾是限令作出這個選擇的最后一天，它是哥倫布奉西班牙王室之命啟程探索新大陸的前一天。

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