立體構(gòu)成

前言

　　人類的設(shè)計(jì)行為是人的市質(zhì)力量的體現(xiàn)，它隨著人的自身的發(fā)展而發(fā)展，并顯示為人的一種智慧和能力。這種力量是能動(dòng)的，變化的，而且是在變化中不斷發(fā)展，在發(fā)展中不斷變化的。人們的這種創(chuàng)造性行為是自覺的，有意味的，是一種機(jī)智的、積極的努力。它可以用任何語言進(jìn)行闡釋，用任何方法進(jìn)行實(shí)踐，同時(shí)，它又可以不斷地進(jìn)行修正和改良，以臻至真、至善、至美之境界，這就是我們所說的“設(shè)計(jì)藝帶”——人類物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶?！　≡O(shè)計(jì)是一幣中文化，飽含著人為的、主觀的因素和人文思想意識。人類的文化，說到底就是設(shè)計(jì)的過程和積淀，因此，人類的文明就是設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。同時(shí)，人類的文化孕育了新的設(shè)計(jì)，因而，設(shè)計(jì)也必須為人類文化服務(wù)，反映當(dāng)代人類的觀忿和意志，反映人文情懷和人市主義精神。　　作為人類為了實(shí)現(xiàn)某種中特定的目的而進(jìn)行的一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，作為人類賴以生存和發(fā)展的最基本的行為，設(shè)計(jì)從它誕生之日起，即負(fù)有反映社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文化的多方面內(nèi)涵的功能，并隨著時(shí)代的進(jìn)程和社會(huì)的演變，其內(nèi)涵不斷地?cái)U(kuò)展和豐富。設(shè)計(jì)滲透于人們的生活，顯示著時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)和幣斗學(xué)技術(shù)的水準(zhǔn)，并在社會(huì)意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生影響。它與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面有著千絲萬縷的聯(lián)系，從而成為一種文化現(xiàn)象反映著文明的進(jìn)程和狀況。可以認(rèn)為：從一個(gè)特定時(shí)代的設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r，就能夠看出這時(shí)代寸代的文明程度?！　〗袢罩O(shè)計(jì)，是人類生活方式和生存觀念的設(shè)計(jì)，而不是一種簡單的造物活動(dòng)。設(shè)計(jì)不僅是為了當(dāng)下的人類生活，更重要的是為了人類的未來為了人類更合理的生活和為此而擁有更和諧的環(huán)境，時(shí)代賦予設(shè)計(jì)以更為豐富的內(nèi)涵和更加深刻的意義，從根本上來說，設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)就是讓我們的世界更臺(tái)情合理，讓人類和所有的生靈，以及自然環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)一步和諧，不斷促進(jìn)人類生活方式的改良，優(yōu)化人們的生活環(huán)境，進(jìn)而將人們的生活狀態(tài)帶入極度合理與完善的境界。因此，設(shè)計(jì)作為創(chuàng)造人類新生活，推進(jìn)社會(huì)時(shí)尚文化發(fā)展的重要手段，愈來愈顯現(xiàn)出其強(qiáng)勢的而且是無以替代的價(jià)值?！　‰S著全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，我國經(jīng)濟(jì)也步入了一個(gè)高速發(fā)展時(shí)期。當(dāng)下，在我們這個(gè)世界上，還沒有哪一個(gè)國家和地區(qū)，在設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育上有如此迅猛的發(fā)展速度和這般宏大的發(fā)展規(guī)模，中國設(shè)計(jì)事業(yè)進(jìn)入了空前繁盛的階段。對于一個(gè)人口眾多的國家，對于一個(gè)具有五千年輝煌文明史的國度，現(xiàn)代設(shè)計(jì)事業(yè)的大力發(fā)展，無疑將產(chǎn)生不可估量的效應(yīng)?！　∪欢脚d末艾的中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)，在大力發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)了諸多問題和不良傾向。不盡如人意的設(shè)計(jì)，甚至是劣質(zhì)的設(shè)計(jì)時(shí)有面世。背棄優(yōu)秀的本土傳統(tǒng)文化精神，盲目地追捧西方設(shè)計(jì)風(fēng)格；拒絕簡約、平實(shí)和功能明確的設(shè)計(jì)，追求極度豪華、奢侈的裝飾之風(fēng)；忽視廣大民眾和弱勢群體的需求，強(qiáng)調(diào)精英主義的設(shè)計(jì)：缺乏綠色設(shè)計(jì)理忿和環(huán)境保護(hù)意識，破壞生態(tài)平衡，不利于可持續(xù)性發(fā)展的設(shè)計(jì)；喪失設(shè)計(jì)倫理和社會(huì)責(zé)任，極端商業(yè)主義的設(shè)計(jì)大行其道。在此情形下，我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐、設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)研究如何解決這些現(xiàn)實(shí)問題，如何擺正設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，如何設(shè)計(jì)中國的末來，當(dāng)是我們每一個(gè)設(shè)計(jì)教育和理論工作者關(guān)注和思考的問題，也是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)教育和研究的重要課題。

內(nèi)容概要

　　《立體構(gòu)成》使用大量當(dāng)代最新鮮的圖像和設(shè)計(jì)資料，用最直的方式再次征明了構(gòu)成對于設(shè)計(jì)的核心和基礎(chǔ)作用。精練的理論和基礎(chǔ)，精選新鮮燙手的國際最新資料，拓展設(shè)計(jì)視野和應(yīng)用，《立體構(gòu)成》可學(xué)、可用、可賞、可藏，是設(shè)計(jì)人必備的案頭書。

書籍目錄

第一章　概述第一節(jié)　立體構(gòu)成的起源與發(fā)展第二節(jié)　立體構(gòu)成教學(xué)在設(shè)計(jì)教育中的重要地位第二章　造型要秦第一節(jié)　立體構(gòu)成中的點(diǎn)第二節(jié)　立體構(gòu)成中的線第三節(jié)　立體構(gòu)成中的面第四節(jié)　立體構(gòu)成中的體第三章　材料要素第一節(jié)　立體構(gòu)成材料的分類第二節(jié)　立體構(gòu)成材料的選擇第三節(jié)　立體構(gòu)成常用材料介紹第四章　形式要素第一節(jié)　對比與調(diào)和第二節(jié)　對稱與均衡第三節(jié)　節(jié)　奏與韻律第四節(jié)　比例與數(shù)列第五節(jié)　立體構(gòu)成體現(xiàn)形式第五章　其他要素第一節(jié)　立體構(gòu)成中的空間運(yùn)用第二節(jié)　立體構(gòu)成中的肌理運(yùn)用第三節(jié)　立體構(gòu)成中的色彩運(yùn)用第六章　綜合創(chuàng)作第一節(jié)　綜合創(chuàng)作的目的、要點(diǎn)、主要形式第二節(jié)　綜合創(chuàng)作過程中學(xué)生作品常見問題分析第三節(jié)　綜合創(chuàng)作中草圖的繪制

章節(jié)摘錄

　　第一章　概述　　第一節(jié)　立體構(gòu)成的起源與發(fā)展　　立體構(gòu)成又稱三維構(gòu)成，其同平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成在我國統(tǒng)稱為“三大構(gòu)成”。立體構(gòu)成是一門主要研究物體與物體在空問中組合關(guān)系的課程，其中涵蓋了材質(zhì)、肌理、空間色彩、光影等方面的知識。立體構(gòu)成的教學(xué)理念對現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！　×Ⅲw構(gòu)成一說起源于德國包豪斯所創(chuàng)立的設(shè)計(jì)學(xué)科體系。包豪斯是1919年成立于德國的一所設(shè)計(jì)院校。包豪斯是世界上第一所真正為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，為工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)教育開創(chuàng)了新紀(jì)元。包豪斯創(chuàng)始人——德國著名建筑家、設(shè)計(jì)理論家沃爾特·格羅佩斯把握當(dāng)時(shí)工業(yè)革命發(fā)展潮流，針對當(dāng)時(shí)還存在的“技術(shù)與藝術(shù)相對峙”的狀況，提出了“藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一”的口號，開始強(qiáng)調(diào)為大工業(yè)生產(chǎn)提供設(shè)計(jì)服務(wù)，這一理論后來逐漸成為包豪斯教育思想的核心。包豪斯教育注重對學(xué)生綜合創(chuàng)造能力與設(shè)計(jì)素質(zhì)的培養(yǎng)。包豪斯為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對設(shè)計(jì)師的要求，建立了“藝術(shù)與技術(shù)新聯(lián)合”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，開創(chuàng)了類似三大構(gòu)成的基礎(chǔ)課、工藝技術(shù)課、專業(yè)設(shè)計(jì)課、理論課及其他相關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育課程，培養(yǎng)出大批既有美術(shù)技能又有科技應(yīng)用知識技能的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師。包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，目前世界上各個(gè)教育單位，乃至藝術(shù)教育院校通行的基礎(chǔ)課，就是包豪斯首創(chuàng)的。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    立體構(gòu)成 PDF格式下載

---