現(xiàn)代攝影

前言

　　人類的設(shè)計行為是人的市質(zhì)力量的體現(xiàn)，它隨著人的自身的發(fā)展而發(fā)展，并顯示為人的一種智慧和能力。這種力量是能動的，變化的，而且是在變化中不斷發(fā)展，在發(fā)展中不斷變化的。人們的這種創(chuàng)造性行為是自覺的，有意味的，是一種機(jī)智的、積極的努力。它可以用任何語言進(jìn)行闡釋，用任何方法進(jìn)行實踐，同時，它又可以不斷地進(jìn)行修正和改良，以臻至真、至善、至美之境界，這就是我們所說的“設(shè)計藝帶”——人類物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶?！　≡O(shè)計是一幣中文化，飽含著人為的、主觀的因素和人文思想意識。人類的文化，說到底就是設(shè)計的過程和積淀，因此，人類的文明就是設(shè)計的體現(xiàn)。同時，人類的文化孕育了新的設(shè)計，因而，設(shè)計也必須為人類文化服務(wù)，反映當(dāng)代人類的觀忿和意志，反映人文情懷和人市主義精神?！　∽鳛槿祟悶榱藢崿F(xiàn)某種中特定的目的而進(jìn)行的一項創(chuàng)造性活動，作為人類賴以生存和發(fā)展的最基本的行為，設(shè)計從它誕生之日起，即負(fù)有反映社會的物質(zhì)文明和精神文化的多方面內(nèi)涵的功能，并隨著時代的進(jìn)程和社會的演變，其內(nèi)涵不斷地擴(kuò)展和豐富。設(shè)計滲透于人們的生活，顯示著時代的物質(zhì)生產(chǎn)和幣斗學(xué)技術(shù)的水準(zhǔn)，并在社會意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生影響。它與社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面有著千絲萬縷的聯(lián)系，從而成為一種文化現(xiàn)象反映著文明的進(jìn)程和狀況。可以認(rèn)為：從一個特定時代的設(shè)計發(fā)展?fàn)顩r，就能夠看出這時代寸代的文明程度。　　今日之設(shè)計，是人類生活方式和生存觀念的設(shè)計，而不是一種簡單的造物活動。設(shè)計不僅是為了當(dāng)下的人類生活，更重要的是為了人類的未來為了人類更合理的生活和為此而擁有更和諧的環(huán)境……時代賦予設(shè)計以更為豐富的內(nèi)涵和更加深刻的意義，從根本上來說，設(shè)計的終極目標(biāo)就是讓我們的世界更臺情合理，讓人類和所有的生靈，以及自然環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)一步和諧，不斷促進(jìn)人類生活方式的改良，優(yōu)化人們的生活環(huán)境，進(jìn)而將人們的生活狀態(tài)帶入極度合理與完善的境界。因此，設(shè)計作為創(chuàng)造人類新生活，推進(jìn)社會時尚文化發(fā)展的重要手段，愈來愈顯現(xiàn)出其強(qiáng)勢的而且是無以替代的價值。　　隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，我國經(jīng)濟(jì)也步入了一個高速發(fā)展時期。當(dāng)下，在我們這個世界上，還沒有哪一個國家和地區(qū)，在設(shè)計和設(shè)計教育上有如此迅猛的發(fā)展速度和這般宏大的發(fā)展規(guī)模，中國設(shè)計事業(yè)進(jìn)入了空前繁盛的階段。對于一個人口眾多的國家，對于一個具有五千年輝煌文明史的國度，現(xiàn)代設(shè)計事業(yè)的大力發(fā)展，無疑將產(chǎn)生不可估量的效應(yīng)?！　∪欢?，方興末艾的中國現(xiàn)代設(shè)計，在大力發(fā)展的同時也出現(xiàn)了諸多問題和不良傾向。不盡如人意的設(shè)計，甚至是劣質(zhì)的設(shè)計時有面世。背棄優(yōu)秀的本土傳統(tǒng)文化精神，盲目地追捧西方設(shè)計風(fēng)格；拒絕簡約、平實和功能明確的設(shè)計，追求極度豪華、奢侈的裝飾之風(fēng)；忽視廣大民眾和弱勢群體的需求，強(qiáng)調(diào)精英主義的設(shè)計：缺乏綠色設(shè)計理忿和環(huán)境保護(hù)意識，破壞生態(tài)平衡，不利于可持續(xù)性發(fā)展的設(shè)計；喪失設(shè)計倫理和社會責(zé)任，極端商業(yè)主義的設(shè)計大行其道。在此情形下，我們的設(shè)計實踐、設(shè)計教育和設(shè)計研究如何解決這些現(xiàn)實問題，如何擺正設(shè)計的發(fā)展方向，如何設(shè)計中國的末來，當(dāng)是我們每一個設(shè)計教育和理論工作者關(guān)注和思考的問題，也是我們進(jìn)行設(shè)計教育和研究的重要課題。

內(nèi)容概要

本書力求體現(xiàn)這樣一些特色：一是具有創(chuàng)新性。反映高等藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)人才的特點和知識經(jīng)濟(jì)時代對創(chuàng)新人才的要求，注意創(chuàng)新思維能力和動手實踐能力的培養(yǎng)。二是具有相當(dāng)?shù)尼槍π?。反映高等院校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學(xué)計劃和課程教學(xué)大綱的基市要求，教材內(nèi)容貼近藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)實際，有的放矢。三是具有較強(qiáng)的前瞻性。反映高等藝術(shù)設(shè)計教育、教材建設(shè)和世界科學(xué)技帶的發(fā)展動態(tài)，反映這一領(lǐng)域的最新研究成果，汲取國內(nèi)外同類教材的優(yōu)點，做到兼收并蓄，自成體系。四是具有一定的啟發(fā)性。較充分地反映了高等皖校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學(xué)特點和基本規(guī)律，構(gòu)架新穎，邏輯嚴(yán)密，符合學(xué)生學(xué)習(xí)和接受的思維規(guī)律，注重教市才內(nèi)容的思辨性和啟發(fā)式、開放式的教學(xué)特色。五是具有相當(dāng)?shù)目勺x性。能夠反映讀者閱讀的視覺生理及心理特點，注重教材編排的幣斗學(xué)性和臺理性，圖文并茂，可視感強(qiáng)。

書籍目錄

第一章  攝影概述　第一節(jié) 攝影發(fā)展概述　第二節(jié) 攝影的概念及特性　第三節(jié) 攝影的風(fēng)格流派第二章  攝影器材及應(yīng)用　第一節(jié) 相機(jī)的種類　第二節(jié) 相機(jī)的原理與結(jié)構(gòu)第三章  攝影技術(shù)與技巧　第一節(jié) 攝影技術(shù)　第二節(jié) 攝影與光　第三節(jié) 攝影與相關(guān)藝術(shù)形式第四章  取景與構(gòu)圖　第一節(jié) 攝影取景　第二節(jié) 攝影構(gòu)圖第五章  攝影分類與創(chuàng)作實踐　第一節(jié) 風(fēng)景攝影　第二節(jié) 人像攝影　第三節(jié) 新聞攝影　第四節(jié) 商業(yè)廣告攝影　第五節(jié) 其他類型攝影第六章  數(shù)碼攝影與圖像處理　第一節(jié) 數(shù)碼圖像與數(shù)碼攝影　第二節(jié) 數(shù)碼攝影與傳統(tǒng)攝影　第三節(jié) 數(shù)碼圖像的常規(guī)處理　第四節(jié) 數(shù)碼圖像的后期特效處理第七章  攝影作品評價與賞析　第一節(jié) 攝影作品的評價　第二節(jié) 攝影的視覺延伸與意識拓展　第三節(jié) 攝影作品賞析參考文獻(xiàn)及相關(guān)網(wǎng)站　

章節(jié)摘錄

　　第一章　攝影概述　　第一節(jié)　攝影發(fā)展筒述　　一、攝影的歷史追溯　　攝影術(shù)誕生至今已經(jīng)160多年了，然而人們對于影像的認(rèn)知卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止160年。我們先來追溯一下人們對于影像的認(rèn)識?！　∪祟愖畛鯇τ跋竦恼J(rèn)識，始于公元前4世紀(jì)。我國春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、墨家學(xué)派的代表人墨翟就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了小孔成像現(xiàn)象。墨翟不僅發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象，而且對現(xiàn)象進(jìn)行了科學(xué)的解釋。他認(rèn)為光線是沿著直線傳播的。例如屋外站立一個人，他頭頂?shù)墓饩€通過小孔射到墻壁的下方，而他腳部的光線通過小孔射到了墻壁的上方，因而人像是倒立的。這是人類對于光的直線傳播原理的最早的記錄。墨子所發(fā)現(xiàn)的小孔成像現(xiàn)象，比歐洲整整早了兩千年，如圖1—1所示?！　∥乃噺?fù)興時期的偉大藝術(shù)家達(dá)？芬奇的學(xué)生提薩利諾（Cesatiano）已將小孔成像的理論寫在他1521年版的《建筑學(xué)》里，他的理論更多地受達(dá)?芬奇的影響。到了16世紀(jì)中葉，由于凸透鏡的發(fā)明，人們開始用凸透鏡鏡片來代替小孔。并且發(fā)現(xiàn)用凸透鏡所成的影像比用小孔所成的影像明亮并清晰得多。凸透鏡的成像原理圖解，如圖1-2所示?！　?558年，意大利南方重要海港城市拿潑里的科學(xué)家波爾塔在他的著作《科學(xué)魔術(shù)》中介紹了一種輔助繪畫工具——暗箱（camera obscure）。借助這種裝置，即使不會繪畫的人也可以輕易作畫。原理是只要把通過凸透鏡所成的影像，用鉛筆描畫就行了，如圖1-3所示。　　18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，在文藝復(fù)興時期畫家對暗箱技術(shù)的大量使用，對他們直觀地掌握透視、遠(yuǎn)近關(guān)系、大小比例等起到了巨大的幫助作用，也為攝影術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造了條件。18世紀(jì)，暗箱的使用已成為知識階層的時尚，凡是跟光學(xué)或繪畫有關(guān)的論文都有各種關(guān)于暗箱的使用和改進(jìn)的論述。到19世紀(jì)初，暗箱的發(fā)展已成潮流，正像現(xiàn)代的照相機(jī)一樣，各種各樣的暗箱在當(dāng)時遍及歐洲乃至世界各地。　　……

圖書封面

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