體驗·自然·生態(tài)

內(nèi)容概要

《體驗·自然·生態(tài):唯物史觀的重要維度》內(nèi)容為：與其他關(guān)注從生產(chǎn)消費、政治哲學(xué)層面理解體驗，從環(huán)境把握生態(tài)學(xué)的著作不同，《體驗·自然·生態(tài):唯物史觀的重要維度》中，作者指出生命的體驗是與身體的感受直接相關(guān)的，體驗不僅作為一種心理學(xué)意義上的狀態(tài)和活動機制被全景式描述，它還是心靈的精神存在，20世紀60年代后進入了純粹文化和個人存在的領(lǐng)域。從尼采、梅洛·龐蒂到海德格爾、福柯，不斷完善對身體現(xiàn)代遭遇的思考，自我并不是一個穩(wěn)定的主體，個人在社會中的生存不過是身體被擴大再生產(chǎn)的過程，身體和擁有身體的自我都是社會的構(gòu)建物。然而，人是自然之子，自然具有先天和后天生發(fā)的價值，自然和人自身原本上是一致的，生命的感悟、體驗在自然本性之中，體驗是生命的獨特活動機制，由感受而感知、感發(fā)，由情人意、入理；審美是最高的終極的生命體驗；生態(tài)是一種態(tài)度，“生態(tài)”的隱喻將成為一種普遍使用的方法論，這是唯物史觀的重要視角。文化是我們生存的方式，自然的觀念、自然的價值、自然的文化行為方式之中蘊含著生態(tài)文明的可能性?，F(xiàn)代性與身體是一個重要的解釋視角，從人的生命體驗切人，彰顯自然的價值，進人人自身、人與自然和諧共處的生態(tài)文化與多樣的、開放的文化生態(tài)之中，來把握、理解唯物史觀的一個重要的維度——自然維度。

圖書封面

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