六朝上清經(jīng)用韻研究

前言

　　漢語語音史的研究，有賴于對各歷史階段漢語語音的描寫。六朝時期，漢語音韻研究興起，但今存資料中，系統(tǒng)反映語音的描寫資料，主要是唐代以后的，六朝雖然處在音韻學的初創(chuàng)時期，但沒有給我們留下像《廣韻》那樣系統(tǒng)地反映語音的資料，后來的研究者只有從六朝的語用材料中去發(fā)掘語音材料進行描寫，在這方面，一些前輩學者作出了卓越的成就。　　從語用性文獻材料中對語言系統(tǒng)作描寫，會有一些限制。因為人們不是均等地使用語言系統(tǒng)中的每一個成分，不同的語言成分有不同的使用率，導致語言系統(tǒng)中有些成分可能更多地被人使用，而另一部分則很少被人使用。被人使用的語言材料，在進入文獻時又有差異，那些受人重視的內(nèi)容，被文獻記錄的幾率就高，而有些內(nèi)容卻很少有機會進入書面，這就更進一步擴大了現(xiàn)實的語言材料進入書面機會的不均等。如果在取材時又偏向某一類書面材料，那么，對于語言研究來說，這類材料的隨機性就更大。而漢語歷史的描寫和研究應該盡量基于對材料的全面了解和掌握，因此，全面地了解各時期文獻中保留的當時語言情況，對于漢語歷史的研究來說，是一項很基本的工作?！　≈袊牡澜虖臐h代逐步興盛，六朝進入一個高峰時期，產(chǎn)生了大量的文獻。儒家是古代中國社會的主流，儒家推崇的經(jīng)典，是古代社會的典范用語，形成文言，影響中國兩千年。由于在思想體系上跟儒家存在差異，道經(jīng)的用語也跟當時的典范用語不盡相同，有著自己的特點，其中既有為適應道教思想而進行的創(chuàng)新，也有不為當時典范所接納的社會俚俗用語。另外，漢代以來道教文獻的創(chuàng)作者，為了方便文獻內(nèi)容的記誦和流傳，常常在散文中夾雜著大段的韻文，這些韻文，也從一個側(cè)面反映了當時的用韻情況，體現(xiàn)了當時的韻部系統(tǒng)，有助于我們對六朝韻部做更全面和深入的了解。

內(nèi)容概要

　　《六朝上清經(jīng)用韻研究》內(nèi)容有六朝道教文獻的研究現(xiàn)狀及本文選題的緣由、六朝音韻研究概況、六朝道教文獻語言研究狀況、本文的研究意義、創(chuàng)新點及存在的問題、本文的研究方法、研究材料及其使用說明、六朝上清經(jīng)用韻的句式、韻例、六朝上清經(jīng)用韻句式、六朝上清經(jīng)用韻韻例、六朝上清經(jīng)獨用、通押用韻分析、陰聲韻、陽聲韻、入聲韻、六朝上清經(jīng)韻部。

作者簡介

　　夏先忠，男，土家族，1968年生，湖南省溆浦縣人，文學博士，懷化學院中文系副教授。1991年于湘潭大學中文系畢業(yè)；1998年于廣西師范大學中文系漢語言文字學專業(yè)音韻與方言研究方向畢業(yè)，獲碩士學位；2009年于四川大學文學與新聞學院漢語言文字學專業(yè)漢語語音史研究方向畢業(yè)，獲博士學位?，F(xiàn)主要從事六朝道經(jīng)用韻研究、湖南懷化漢語方言語音研究，是湖南省青年骨干教師。承擔教育部人文社會科學重點研究基地重大項目子課題1項；參與國家社科基金課題1項。在《宗教學研究》、《西南民族大學學報》、《云南師范大學學報》等期刊上發(fā)表學術(shù)論文20余篇，出版專著1部。

書籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 六朝道教文獻的研究現(xiàn)狀及本文選題的緣由第二節(jié) 六朝音韻研究概況第三節(jié) 六朝道教文獻語言研究狀況第四節(jié) 本文的研究意義、創(chuàng)新點及存在的問題第五節(jié) 本文的研究方法、研究材料及其使用說明第二章 六朝上清經(jīng)用韻的句式、韻例第一節(jié) 六朝上清經(jīng)用韻句式第二節(jié) 六朝上清經(jīng)用韻韻例第三章 六朝上清經(jīng)獨用、通押用韻分析第一節(jié) 陰聲韻第二節(jié) 陽聲韻第三節(jié) 入聲韻第四節(jié) 六朝上清經(jīng)韻部第四章 六朝上清經(jīng)用韻與先秦詩歌用韻比較第一節(jié) 陰聲韻第二節(jié) 陽聲韻第三節(jié) 入聲韻第五章 六朝上清經(jīng)用韻與漢魏六朝詩歌用韻比較第一節(jié) 陰聲韻第二節(jié) 陽聲韻第三節(jié) 入聲韻第六章 六朝上清經(jīng)用韻與《南北朝詩人用韻考》比較第一節(jié) 陰聲韻第二節(jié) 陽聲韻第三節(jié) 入聲韻第四節(jié) 結(jié)論第七章 六朝上清經(jīng)用韻與《廣韻》的獨用、同用規(guī)定比較第一節(jié) 通、江、宕三攝第二節(jié) 止、蟹二攝第三節(jié) 遇、流二攝第四節(jié) 臻、山二攝第五節(jié) 效攝第六節(jié) 果、假二攝第七節(jié) 梗攝第八節(jié) 流、深、成三攝第八章 六朝上清經(jīng)中的吳方音現(xiàn)象第一節(jié) 六朝吳方音特征第二節(jié) 部分六朝上清經(jīng)中的吳方音現(xiàn)象第九章 部分六朝上清經(jīng)年代考第一節(jié) 《魏晉南北朝韻部之演變》中晉、劉宋、齊梁陳用韻特征第二節(jié) 部分《道藏提要》中已經(jīng)考證出來的上清經(jīng)年代考第三節(jié) 《道藏提要》中幾部未考察出成書年代的上清經(jīng)年代考第十章 結(jié)語附錄一：本文所用的《道藏提要》中注明年代的上清經(jīng)(61)附錄二：本文所用的《道藏提要》中未注明年代的上清經(jīng)附錄三：注明年代的上清經(jīng)韻譜附錄四：未注明年代的上清經(jīng)韻譜參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　無英中真上老君章第十一　　神州玉章日：無英落云姿，結(jié)秀玉陽房。蕭蕭元素氣，圓珠映紫宮。高會玄玄上，攜我九天王。被朗金華門，五帝命空洞。度兆五符籍，寶魂耀九重。桃康固下關(guān)，氣與泥丸通。霐化混含真，三帝同玄宮。父寧母延精，使我成仙公。七祖離幽徒，南軒反形容。逍遙洞野外，眄觀劫刃中?！　≈醒朦S老君道章第十二　　神州玉章日：圓華曜太暉，黃老治中真。吟詠玉皇章，妙響激洞鄰。赤景選幽寥，太一增劫年。度符升紫房，七祖離苦臻。飄飄玄華上，靈風散紫煙。混化三五氣，回合成我身。司命保策籍，公子度靈篇。長宴景龍輦，攜契高上賓。　　高上太素君道章第十三　　神州玉章曰：高上嚴龍駕，宴景紫霄館。33／547下，太素映玄光，五老翼靈贊。合契命符籍，冥初歘已判。拔度三途梁，超然離苦難。仰掇騫林實，含華增年笄。帝一守上關(guān)，太張解胞散?；旌匣ハ?，寶魂耀幽干。熙恰暢六府，玄母結(jié)始旦。七祖去幽宮，飄飄戲玄漢。　　太陽君道章第十四　　神州玉章日：玉寶耀云蓋，微玄契三晨。太陽化元景，混合運胎仙。開陰結(jié)太漠，凝精固魂神。金符煥玉契，披釋七祖根。太一嘯洞章，靈響徹南軒。童子攜素明，帶日御云輪。乘飆映空蓋，仰手掇華騫。司命度仙籍，受號玉皇前。　　以上是排列整齊的12段，就是12個韻段。

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