陳文化全面科技哲學(xué)文集

前言

這本論文集能夠面世，首先要衷心地感謝東北大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心和陳凡教授的大力支持。我在武漢大學(xué)化學(xué)系畢業(yè)后，被分配到中國科學(xué)院長沙礦冶研究所，因為“服從組織安排”，才步入自然辯證法研究領(lǐng)域。在陳昌曙、陳念文兩位教授的高尚人格和淵博學(xué)識的感召下，開啟了我的學(xué)術(shù)生活。我與他們之間經(jīng)?！胺Q兄道弟”，我在老老實實地爭做“好”學(xué)生的同時，進(jìn)行學(xué)術(shù)磋商，確實受益匪淺，無法用語言表達(dá)我對他們的崇敬心情。本文集共收錄有關(guān)科技哲學(xué)的論文62篇（其中有幾篇是同我的研究生合撰），其中16篇未公開發(fā)表。文集在出版時，按照內(nèi)容，分為八個問題（其中的論文按照撰寫時間先近后遠(yuǎn)）編排。觀點及其闡述中的不妥之處懇求讀者批評指教。下面就文集中主要觀點的形成過程做些回顧，然后談?wù)剮c體會和建議。

內(nèi)容概要

本書共分8個部分，主要收錄了有關(guān)科技哲學(xué)的論文62篇，具體內(nèi)容包括《科學(xué)技術(shù)活動及其主要特征新探》《技術(shù)是一種實踐性的知識》《全面技術(shù)創(chuàng)新及其綜合效益的評估體系研究》《中日企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新比較及其啟示》《加速科研成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力》《40°N現(xiàn)象與21世紀(jì)的“中國中心”》等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

書籍目錄

第一部分  科學(xué)活動與科學(xué)——理論性知識體系  一、“科學(xué)主義”：一種傳統(tǒng)的科學(xué)觀  二、試論自然科學(xué)通過人文科學(xué)到社會科學(xué)的一體化  三、“世界3”與科學(xué)、技術(shù)的本質(zhì)特征  四、科學(xué)：相對靜止的理論知識體系  五、科學(xué)技術(shù)活動及其主要特征新探  六、新中國科技發(fā)展態(tài)勢的統(tǒng)計分析第二部分  技術(shù)活動與技術(shù)——實踐性知識體系  一、技術(shù)的范疇  二、馬克思主義技術(shù)觀不是“技術(shù)決定論”  三、試析馬克思的技術(shù)觀  四、技術(shù)：實踐性的知識體系  五、技術(shù)是一種實踐性的知識  六、論技術(shù)的國際性  七、試論技術(shù)中介性的本質(zhì)特征  八、技術(shù)——關(guān)于怎么“做”的知識體系  九、試論技術(shù)的定義和特征第三部分  “創(chuàng)新理論”與技術(shù)創(chuàng)新——技術(shù)與經(jīng)濟(jì)之間的中介環(huán)節(jié)  一、慎待“自主創(chuàng)新”  二、馬克思主義的“全面生產(chǎn)”與科技創(chuàng)新  三、全面技術(shù)創(chuàng)新及其綜合效益的評估體系研究  四、創(chuàng)新：一種新的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀  五、關(guān)于“創(chuàng)新”研究的幾個問題  六、關(guān)于創(chuàng)新理論和技術(shù)創(chuàng)新的思考  七、技術(shù)創(chuàng)新是實現(xiàn)“兩個轉(zhuǎn)變”的根本途徑  八、中日企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新比較及其啟示  九、技術(shù)創(chuàng)新——技術(shù)與經(jīng)濟(jì)之間的中間環(huán)節(jié)  十、高度重視技術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)的密切結(jié)合  十一、管理創(chuàng)新——生產(chǎn)過程中的一個決定性要素  十二、孵育企業(yè)：“高新區(qū)”的基本職能  十三、加速科研成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力第四部分  科學(xué)技術(shù)與發(fā)展——“經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面發(fā)展”  一、科學(xué)技術(shù)與社會之間“互動機(jī)制”的探究  二、“科學(xué)發(fā)展觀”與全面科技發(fā)展  三、科學(xué)技術(shù)：一個內(nèi)在的整體  四、40°N現(xiàn)象與21世紀(jì)的“中國中心”  五、科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)互動關(guān)系模式及其演變的探討  六、一門新的交叉學(xué)科：科學(xué)技術(shù)與發(fā)展關(guān)系學(xué)  七、技術(shù)進(jìn)步?jīng)Q定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用機(jī)制第五部分  可持續(xù)發(fā)展與和諧世界——三大基本矛盾的“真正解決”  一、構(gòu)建和諧世界——三大矛盾“真正解決”的過程和結(jié)果  二、可持續(xù)發(fā)展：以人(類)為中心的互利共榮  三、關(guān)于可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵的思考第六部分  科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)與科學(xué)教育——“生產(chǎn)全面發(fā)展的人”  一、現(xiàn)代科學(xué)體系的立體結(jié)構(gòu)：一體兩翼  二、莫蘭的“生態(tài)化”教育觀與我國的教育改革  三、三類科技教育“集成”與“德和智體”全面發(fā)展  四、三類科學(xué)技術(shù)“集成”：一種全新的科技觀第七部分  全面科學(xué)技術(shù)哲學(xué)構(gòu)建  一、關(guān)于科技哲學(xué)研究中幾個基本問題的再思考  二、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的研究對象：人與科技的關(guān)系問題  三、論馬克思主義的全面科技觀  四、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是關(guān)于全面科技觀的理論  五、試論“實踐科學(xué)發(fā)展觀”與全面科技哲學(xué)之間的關(guān)系  六、新中國技術(shù)哲學(xué)研究的回顧與展望  七、全面科學(xué)技術(shù)觀與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)門類構(gòu)成探究  八、全面科學(xué)技術(shù)觀和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)門類構(gòu)成再探  九、試論技術(shù)哲學(xué)研究的主題性轉(zhuǎn)換  十、技術(shù)哲學(xué)研究的“認(rèn)識論轉(zhuǎn)向”  十一、關(guān)于技術(shù)哲學(xué)研究的再思考  十二、“生活”與全面生活哲學(xué)初探  十三、人·科技·科技哲學(xué)  十四、“科技倫理”是一種抽象的倫理觀  十五、技術(shù)哲學(xué)的研究對象：技術(shù)本身還是人與技術(shù)的關(guān)系問題  十六、關(guān)于21世紀(jì)技術(shù)哲學(xué)研究的幾點思考第八部分  科技哲學(xué)研究的思維方式新探  一、總體思維  二、技術(shù)哲學(xué)研究的思維方式要與時俱進(jìn)  三、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究需要全面思維  四、主導(dǎo)多維整合思維：矛盾思維與系統(tǒng)思維之綜合

章節(jié)摘錄

插圖：科學(xué)發(fā)展是科學(xué)活動（過程）與其結(jié)果（狀態(tài)）相互替變的無限序列。系統(tǒng)狀態(tài)的變化，即由初始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)，則為過程。系統(tǒng)特性的量度或描述，則表征狀態(tài)。因為該系統(tǒng)特性的量度具有一定的穩(wěn)定性。則狀態(tài)是一個相對靜止的系統(tǒng)。如用位置、速度、能量等的量度來表征力學(xué)狀態(tài)，而在一定的條件及其相互作用下，這些狀態(tài)發(fā)生變化，則為力學(xué)過程。力學(xué)理論體系的發(fā)展情景就是如此。17世紀(jì)中葉，由一些基本概念和牛頓第一、二、三定律等構(gòu)成的經(jīng)典力學(xué)體系，發(fā)展到20世紀(jì)初的相對論力學(xué)和量子力學(xué)，這是力學(xué)體系發(fā)展的一個過程。在這里，經(jīng)典力學(xué)為初始狀態(tài)，相對論力學(xué)和量子力學(xué)則為目標(biāo)狀態(tài)。盡管過程是狀態(tài)的集合，狀態(tài)又是過程的集合，然而力學(xué)體系狀態(tài)與力學(xué)發(fā)展過程仍然是兩回事。所以，過程和狀態(tài)是兩個不同的概念、范疇。二者既不能等同，又不能混淆。然而，過程與狀態(tài)既相互聯(lián)系、相互依存，又相互制約、相互轉(zhuǎn)化。于是，事物的發(fā)展就構(gòu)成了過程-狀態(tài)-過程……的無限序列。也就是說，任何系統(tǒng)都依照一定的條件，由一種系統(tǒng)狀態(tài)轉(zhuǎn)化而來；又依照一定的條件，向他種系統(tǒng)狀態(tài)轉(zhuǎn)化而去。正是系統(tǒng)內(nèi)部要素之間及其與外部環(huán)境之間的對立與統(tǒng)一，決定著該系統(tǒng)的發(fā)展軌跡具有連續(xù)性（過程）與間斷性（狀態(tài)）。因此，科學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)為動一靜一動……的無限序列，也就是“實踐-認(rèn)識-再實踐一再認(rèn)識”的動態(tài)發(fā)展過程。正如毛澤東指出的，“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度?！钡牵植荒芤驗榭茖W(xué)是“不斷發(fā)展著的”或科學(xué)認(rèn)識是不斷演化的，就否認(rèn)理論知識體系的相對穩(wěn)定性。或者否認(rèn)原有的自然科學(xué)理論的某些正確性、合理性。相對論力學(xué)和量子力學(xué)是在經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并形成了新的理論體系和新的基本觀念，而經(jīng)典力學(xué)運用在宏觀、低速領(lǐng)域仍然是正確的，它的理論體系依然是存在的。

編輯推薦

《陳文化全面科技哲學(xué)文集》是由東北大學(xué)出版社出版的。

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