技術(shù)自主論研究綱領(lǐng)解析

前言

　　“技術(shù)哲學(xué)博士文庫”在多方努力下終于出版了。這是東北大學(xué)文科建設(shè)史上的一件幸事，值得祝賀?！　|北大學(xué)的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士點(diǎn)自1994年開始招生以來。已有一批博士畢業(yè)。他們已經(jīng)在《自然辯證法研究》、《自然辯證法通訊》、《科學(xué)技術(shù)與辯證法》等刊物上發(fā)表了一批文章。也有把論文補(bǔ)充修改成為專著出版的，但出書畢竟零散，機(jī)會也不多。文科博士論文的創(chuàng)新思想應(yīng)當(dāng)在刊物上發(fā)表，更為優(yōu)秀者則應(yīng)當(dāng)作為專著出版。已經(jīng)有不少大學(xué)出版了自己的博士文庫。我們決定出版自己的博士文庫，乃是步其后塵而已?！　∥覀冞@個博士點(diǎn)是以技術(shù)哲學(xué)為主要研究方向的。因此名為“技術(shù)哲學(xué)博士文庫”。出版這個文庫的目的。一方面是為了保存和交流研究成果，經(jīng)受社會檢驗(yàn)，鼓勵學(xué)術(shù)研究；另一方面也是為了博士生教育的制度化，推進(jìn)學(xué)科建設(shè)。因此。并不是每一位博士的論文都可以成書進(jìn)入本文庫出版，進(jìn)入本文庫必須經(jīng)過一定的評審程序。出于學(xué)科建設(shè)的需要，本文庫也將把博士生導(dǎo)師有關(guān)技術(shù)哲學(xué)的優(yōu)秀研究成果納入本文庫出版，當(dāng)然也需經(jīng)過評審?！　≡谥袊夹g(shù)哲學(xué)的研究方興未艾，已有一批博士的研究成果作為專著納入本文庫出版，這是一件令人高興的事，但這僅僅是開始。希望有更多博士的研究成果面世，這是我們的期待。

內(nèi)容概要

　　對技術(shù)自主論研究綱領(lǐng)的解析，主要就是對埃呂爾的強(qiáng)綱領(lǐng)和溫納的弱綱領(lǐng)的解析。技術(shù)自主論與技術(shù)決定論、技術(shù)統(tǒng)治論之間的關(guān)系盡管非常密切，但它們?nèi)杂袇^(qū)別。技術(shù)自主論的思想淵源可以追溯到萬物有靈論和馬克思的技術(shù)異化思想，20世紀(jì)不同領(lǐng)域的學(xué)者們從不同的角度闡發(fā)了有關(guān)技術(shù)自主的思想。對技術(shù)本質(zhì)的理解是技術(shù)自主論研究綱領(lǐng)的內(nèi)核。強(qiáng)綱領(lǐng)和弱綱領(lǐng)討論的技術(shù)都是一種廣義的技術(shù)，廣義的技術(shù)理解有其合理性，也有其局限性?！　?qiáng)綱領(lǐng)的技術(shù)自主性思想可以概括為技術(shù)系統(tǒng)的自增性、技術(shù)前進(jìn)的自動性和技術(shù)發(fā)展的無目標(biāo)性，這三個方面都是通過技術(shù)與社會諸因素的關(guān)系表現(xiàn)出來，最終都落在技術(shù)與人的關(guān)系問題上。弱綱領(lǐng)的技術(shù)命令和反向適應(yīng)這兩個概念是對強(qiáng)綱領(lǐng)的發(fā)展，弱綱領(lǐng)用技術(shù)漂流和技術(shù)夢游來描述技術(shù)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r。技術(shù)的自主性包括三個層次：①技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)則；②技術(shù)對社會的全面滲透，或者說整個社會的技術(shù)化；③技術(shù)對人的全面影響，特別是對人的思想和思維方式的影響。埃呂爾（強(qiáng)綱領(lǐng)）和溫納（弱綱領(lǐng)）并不認(rèn)為技術(shù)是絕對自主的，人在技術(shù)面前毫無作為，他們不過希望人們重視他們所描述的技術(shù)現(xiàn)象，關(guān)注技術(shù)的失控問題，回應(yīng)自主的技術(shù)，強(qiáng)綱領(lǐng)求助于新倫理而否認(rèn)政治手段的作用，弱綱領(lǐng)積極尋求技術(shù)的民主塑造，卻不重視倫理規(guī)范的功能。　　嚴(yán)格的因果決定論是技術(shù)自主論隱含的邏輯前提。技術(shù)自主論的理論價值在于它闡明的技術(shù)發(fā)展的相對獨(dú)立性，揭示整個社會技術(shù)化和人的技術(shù)化生存的現(xiàn)狀與趨勢，彰顯了技術(shù)的社會功能和技術(shù)對社會與人的形塑。技術(shù)自主論表征的是一種消解人在技術(shù)中的自我異化的自我意識，它引發(fā)人們對技術(shù)社會中人的技術(shù)化生存狀況的關(guān)注和反思，以及對整個人類的命運(yùn)與前途的擔(dān)憂。

書籍目錄

摘要Abstract第一章　導(dǎo)論第一節(jié)　問題的提出及研究的意義第二節(jié)　技術(shù)自主論研究的現(xiàn)狀與評價第三節(jié)　研究技術(shù)自主論的思路與方法第二章　研究綱領(lǐng)的淵源：技術(shù)自主追溯第一節(jié)　自主與技術(shù)自主論一、自主的概念二、技術(shù)自主論的界定第二節(jié)　技術(shù)自主論的相關(guān)概念一、技術(shù)決定論二、技術(shù)統(tǒng)治論第三節(jié)　技術(shù)自主論思想溯源一、萬物有靈論二、馬克思的技術(shù)異化思想三、技術(shù)自主思想的涌現(xiàn)四、技術(shù)自主論產(chǎn)生的社會歷史背景第三章　研究綱領(lǐng)的內(nèi)核：技術(shù)本質(zhì)的理解第一節(jié)　技術(shù)的定義一、本質(zhì)主義的定義二、非本質(zhì)主義的描述第二節(jié)　作為環(huán)境、系統(tǒng)與生活方式的技術(shù)一、作為環(huán)境的技術(shù)二、作為系統(tǒng)的技術(shù)三、作為生活方式的技術(shù)第三節(jié)　廣義的技術(shù)理解的合理性及其局限第四章　研究綱領(lǐng)的保護(hù)帶：技術(shù)自主性第一節(jié)　強(qiáng)綱領(lǐng)：不受抑制的技術(shù)一、技術(shù)系統(tǒng)的自增性二、技術(shù)前進(jìn)的自動性三、技術(shù)發(fā)展的無目標(biāo)性四、社會諸因素與技術(shù)的自主性五、人與技術(shù)的自主性第二節(jié)　弱綱領(lǐng)：控制的喪失一、技術(shù)控制的質(zhì)疑二、技術(shù)演進(jìn)：技術(shù)漂流與技術(shù)夢游三、技術(shù)命令四、反向適應(yīng)五、復(fù)雜性與代理的喪失第三節(jié)　技術(shù)發(fā)展的理性規(guī)則和技術(shù)對人與社會的全面滲透第五章　研究綱領(lǐng)的衍生：自主技術(shù)的回應(yīng)第一節(jié)　自由的倫理一、技術(shù)的神圣化二、技術(shù)必然與人的自由三、尋求新倫理第二節(jié)　技術(shù)的政治一、技術(shù)作為政治現(xiàn)象二、塑造技術(shù)：民主的未實(shí)現(xiàn)計(jì)劃第三節(jié)　技術(shù)社會中自由與民主的重新審視第六章　研究綱領(lǐng)的追問：技術(shù)自主論批判第一節(jié)　技術(shù)自主論的邏輯前提與本質(zhì)第二節(jié)　技術(shù)自主論的合理性與理論局限結(jié)論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　導(dǎo)論　　第一節(jié)　問題的提出及研究的意義　　1．問題的提出　　自近代工業(yè)革命以來，伴隨著資本主義社會的產(chǎn)生，現(xiàn)代技術(shù)以前所未有的速度迅猛地發(fā)展，其觸角延伸到地球的每個角落和我們生活的各個層面。技術(shù)改變了我們的日常生活，我們的衣食住行越來越依賴技術(shù)。我們生活的環(huán)境不再是純粹的自然環(huán)境和社會環(huán)境，自然環(huán)境為技術(shù)所改變，社會環(huán)境為技術(shù)所浸潤。生活環(huán)境的技術(shù)化使我們的生存成為一種技術(shù)化生存。生活在技術(shù)化環(huán)境中的人除了適應(yīng)技術(shù)，還能做些什么？日益強(qiáng)大的技術(shù)仿佛超出了人們的控制，成為一匹脫韁之馬。作為技術(shù)哲學(xué)的一個重要流派的技術(shù)自主論，就產(chǎn)生在這樣的歷史背景中?！　〖夹g(shù)自主論一出現(xiàn)，便受到了當(dāng)代西方技術(shù)哲學(xué)研究的關(guān)注。技術(shù)是否自主，國外技術(shù)哲學(xué)界對這一問題至今仍然爭論不休，而在國內(nèi)，這個問題似乎不大受重視，更沒有引起爭論。目前，國內(nèi)學(xué)界還沒有人對技術(shù)自主論作系統(tǒng)的專題研究，斷章取義、泛泛而論者多，整體研讀、深入探究者少。技術(shù)的主體是人，技術(shù)的發(fā)明、設(shè)計(jì)、開發(fā)、應(yīng)用等所有的活動都離不開人，技術(shù)不可能超出特定的政治、經(jīng)濟(jì)等要素構(gòu)成的社會環(huán)境而發(fā)展，這是包括技術(shù)自主論者在內(nèi)的一般人都知道的常識。然而，技術(shù)自主論者何以得出了明顯有悖于我們的常識的結(jié)論？技術(shù)究竟有沒有自主性？有多大程度的自主性？技術(shù)的自主性與備受關(guān)注的技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)問題有何關(guān)系？技術(shù)的自主性與人的技術(shù)生存的困境有何關(guān)系？對這些問題感到驚奇與困惑，便引發(fā)了我們對技術(shù)自主論的關(guān)注與研究。

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