網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)概要

內(nèi)容概要

網(wǎng)絡(luò)倫理作為應(yīng)用倫理學(xué)研究的一個(gè)領(lǐng)域，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，引起了人們的廣泛關(guān)注和重視，研究成果不斷涌現(xiàn)，其特點(diǎn)之一表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展較早、普及較快的國家和地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)倫理的研究也較主動(dòng)、較全面、較深入。從實(shí)踐的層面來看，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下出現(xiàn)的道德現(xiàn)象和社會(huì)問題，迫切要求網(wǎng)絡(luò)道德的構(gòu)建和網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)則的確立。對(duì)諸多網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)問題視而不見，則是不正常的。    在這樣一種環(huán)境之下，筆者從2001年起，開始對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理問題進(jìn)行一定程度的研究，并在一定范圍內(nèi)進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)倫理的教學(xué)工作。本書貝I是近年來教學(xué)與研究工作的一個(gè)總結(jié)。鑒于筆者并非從事網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的專門人員，從倫理學(xué)角度探討網(wǎng)絡(luò)倫理問題的程度比較有限，對(duì)現(xiàn)有研究成果的了解程度也比較有限。因此本書對(duì)某些問題的闡述必將有一定的局限性。盡管如此，筆者在借鑒已有成果的基礎(chǔ)上，也嘗試提出某些創(chuàng)新觀點(diǎn)。

書籍目錄

第一章 網(wǎng)絡(luò)倫理概述  第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)的概念和特征    一、網(wǎng)絡(luò)的概念    二、網(wǎng)絡(luò)的特征  第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)的特定內(nèi)涵    一、網(wǎng)絡(luò)的特定含義    二、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)    三、網(wǎng)絡(luò)使用的基本功能    四、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的分類    五、網(wǎng)絡(luò)資源的構(gòu)成要素  第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)標(biāo)志著信息技術(shù)的新發(fā)展    一、語言的產(chǎn)生    二、文字的創(chuàng)造    三、印刷術(shù)的發(fā)明    四、電報(bào)、電話、廣播、電視的使用    五、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及  第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類生活的影響    一、對(duì)人類的價(jià)值觀念、思想意識(shí)的影響    二、對(duì)人們生存方式的影響    三、對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響  第五節(jié) 網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中提出的倫理問題    一、從作為倫理學(xué)研究對(duì)象的道德的存在方式和發(fā)展規(guī)律來看    二、從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用中反映出的尖銳矛盾和突出問題來看    三、從構(gòu)成倫理學(xué)科學(xué)體系的道德基本構(gòu)成要素來看  第六節(jié) 網(wǎng)絡(luò)倫理的研究對(duì)象、研究特點(diǎn)和領(lǐng)域    一、網(wǎng)絡(luò)倫理的研究與網(wǎng)絡(luò)普及、應(yīng)用的速度同步    二、網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范的頒行與網(wǎng)絡(luò)倫理問題的理論研究同步    三、網(wǎng)絡(luò)倫理研究涉及的問題眾多而復(fù)雜    四、網(wǎng)絡(luò)倫理研究的可借鑒性第二章 網(wǎng)絡(luò)倫理的若干相關(guān)問題  第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)倫理與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代倫理    一、網(wǎng)絡(luò)倫理與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代倫理的含義    二、網(wǎng)絡(luò)倫理與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代倫理的區(qū)別    三、網(wǎng)絡(luò)倫理與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代倫理的關(guān)系  第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)倫理與傳統(tǒng)倫理、應(yīng)用倫理、理論倫理    一、網(wǎng)絡(luò)倫理與傳統(tǒng)倫理    二、網(wǎng)絡(luò)倫理與其他應(yīng)用倫理學(xué)研究領(lǐng)域的倫理    三、網(wǎng)絡(luò)倫理與理論倫理  第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)倫理與網(wǎng)絡(luò)法律．    一、道德和法律的關(guān)系    二、網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法律的特殊關(guān)系    第三章 網(wǎng)絡(luò)道德原則與行為準(zhǔn)則第四章 網(wǎng)絡(luò)主體的道德義務(wù)、道德修養(yǎng)第五章 網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的途徑、方式第六章 網(wǎng)絡(luò)道德的發(fā)展趨勢展望第七章 網(wǎng)絡(luò)案例與道德評(píng)析參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第三章　網(wǎng)絡(luò)道德原則與行為準(zhǔn)則　　現(xiàn)代信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用是二把“雙刃劍”，一方面，它借助電腦高智能化、信息交換與傳播的快速、便捷和時(shí)空壓縮等優(yōu)勢，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、政治方面的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用；另一方面，它又把社會(huì)及其成員帶入一個(gè)全新的生存和發(fā)展的技術(shù)與人文環(huán)境中，使人們面臨著技術(shù)上的“可能”與倫理上的“應(yīng)該”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。正如著名傳媒大師麥克盧恩所說：“任何技術(shù)都傾向于創(chuàng)造一個(gè)新的人類環(huán)境?！币杂?jì)算機(jī)技術(shù)為核心的互聯(lián)網(wǎng)無疑正在創(chuàng)造一個(gè)全新的、對(duì)人們說來還是陌生的人類生活新環(huán)境。在這個(gè)新環(huán)境中，人們原有的道德經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值觀念受到挑戰(zhàn)。我們必須研究這一新技術(shù)引起的新的倫理道德問題，逐步確立新的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，合理調(diào)節(jié)新技術(shù)境遇下人與人、人與社會(huì)的利益沖突，使道德秩序從無序走向有序?！　惱淼赖伦鳛樯鐣?huì)的上層建筑，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)生活的反映，并隨著生產(chǎn)生活方式的變化而變化。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)自然也應(yīng)該有自己的倫理道德。網(wǎng)絡(luò)倫理是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為媒介的調(diào)整網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人與人之間關(guān)系的社會(huì)準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活是一種特殊的社會(huì)生活，正是它的特殊性決定了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中的道德有不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德的新特點(diǎn)與發(fā)展趨勢。

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