西方工程哲學(xué)思想的歷史考察與分析

前言

“技術(shù)哲學(xué)博士文庫(kù)”在多方努力下終于出版了。這是東北大學(xué)文科建設(shè)史上的一件幸事，值得祝賀。東北大學(xué)的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士點(diǎn)自1994年開(kāi)始招生以來(lái)，已有一批博士畢業(yè)。他們已經(jīng)在《自然辯證法研究》《自然辯證法通訊》《科學(xué)技術(shù)與辯證法》等刊物上發(fā)表了一批文章，也有把論文補(bǔ)充修改成為專著出版的，但出書(shū)畢竟零散，機(jī)會(huì)也不多。文科博士論文的創(chuàng)新思想應(yīng)當(dāng)在刊物上發(fā)表。更為優(yōu)秀者則應(yīng)當(dāng)作為專著出版。已經(jīng)有不少大學(xué)出版了自己的博士文庫(kù)。我們決定出版自己的博士文庫(kù)，乃是步其后塵而已。我們這個(gè)博士點(diǎn)是以技術(shù)哲學(xué)為主要研究方向的，因此名為“技術(shù)哲學(xué)博士文庫(kù)”。出版這個(gè)文庫(kù)的目的，一方面是為了保存和交流研究成果，經(jīng)受社會(huì)檢驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究；另一方面也是為了博士生教育的制度化，推進(jìn)學(xué)科建設(shè)。因此，并不是每一位博士的論文都可以成書(shū)進(jìn)入本文庫(kù)出版，進(jìn)入本文庫(kù)必須經(jīng)過(guò)一定的評(píng)審程序。出于學(xué)科建設(shè)的需要，本文庫(kù)也將把博士生導(dǎo)師有關(guān)技術(shù)哲學(xué)的優(yōu)秀研究成果納入本文庫(kù)出版，當(dāng)然也須經(jīng)過(guò)評(píng)審。在中國(guó)，技術(shù)哲學(xué)的研究方興未艾，已有一批博士的研究成果作為專著納入本文庫(kù)出版，這是一件令人高興的事，但這僅僅是開(kāi)始。希望有更多博士的研究成果面世。這是我們的期待。

內(nèi)容概要

近代以來(lái)，科學(xué)以其獨(dú)特的認(rèn)識(shí)論屬性備受哲學(xué)關(guān)注，而技術(shù)和工程因其主要遵循工匠傳統(tǒng)則被冷落。1877年德國(guó)學(xué)者卡普出版了《技術(shù)哲學(xué)綱要》，再經(jīng)過(guò)后繼學(xué)者們的不斷努力，技術(shù)哲學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科得以確立，并在社會(huì)建制、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)影響方面取得了進(jìn)展。這表明技術(shù)哲學(xué)由邊緣向哲學(xué)研究的中心靠近，技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)一步豐富了哲學(xué)研究的內(nèi)容，增強(qiáng)了哲學(xué)研究的生命力。相比之下，對(duì)工程的哲學(xué)反思則顯薄弱，然而，從哲學(xué)研究?jī)?nèi)容的擴(kuò)展趨勢(shì)和工程實(shí)踐需要人文關(guān)懷的維度來(lái)說(shuō)，工程哲學(xué)的研究已經(jīng)被提到議事日程。馬克思說(shuō)，一個(gè)種的全部特性，種的類特性，就在于其生命活動(dòng)的性質(zhì)。實(shí)踐是人的存在方式，工程活動(dòng)則是實(shí)踐的主要表現(xiàn)形式，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它深刻地影響著人類社會(huì)生活的各個(gè)方面。正是人類的工程活動(dòng)塑造和改變現(xiàn)代社會(huì)的面貌，哲學(xué)才能作為時(shí)代精神的精華。人類文明的活的靈魂必然要求把工程納入哲學(xué)思考的視閾。他山之石，可以攻玉，所以本書(shū)選擇從西方工程哲學(xué)人手，希望通過(guò)對(duì)西方工程哲學(xué)思想的歷史考察與分析，可以促進(jìn)工程哲學(xué)研究在我國(guó)的成長(zhǎng)。    在以上思考的基礎(chǔ)上，本書(shū)在第二章首先對(duì)西方古代工程觀進(jìn)行了考察。認(rèn)為作為“軍事藝術(shù)”的工程形態(tài)的生成是在古代政治、軍事背景因素中，軍事需要對(duì)作為古代技術(shù)形態(tài)的“技藝”進(jìn)行選擇的結(jié)果，并闡明了“軍事藝術(shù)”與“技藝”的相似性特征；以此為邏輯起點(diǎn)，結(jié)合古代工程實(shí)踐的史實(shí)，展開(kāi)對(duì)古希臘和中世紀(jì)工程觀的具體考察，從中總結(jié)出古代工程觀的素樸的經(jīng)驗(yàn)主義特征。    其次，在第二章提供的研究框架及理論基礎(chǔ)上，對(duì)西方近代工程思想進(jìn)行了深入剖析。認(rèn)為在近代政治、經(jīng)濟(jì)背景中，工程形態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)化，表明作為“中立工具”的工程形態(tài)的成因是經(jīng)濟(jì)需要對(duì)技術(shù)的選擇與集成，并闡明工程與技術(shù)的半分離狀態(tài)；進(jìn)而以理性的復(fù)歸與分化為邏輯線索，分別考察在兩種理性影響下，工程師傳統(tǒng)的工程思想和人文傳統(tǒng)的工程思想的各自發(fā)展歷程?？偨Y(jié)出近代工程思想的理性主義特征。    再次，在第二章、第三章的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代西方工程哲學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理及深入分析。認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)背景中，工程形態(tài)再次發(fā)生了深刻變化，通過(guò)社會(huì)需要對(duì)技術(shù)的選擇、集成與建構(gòu)，將工程形態(tài)展現(xiàn)為一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，并厘清了工程與技術(shù)之間的本質(zhì)區(qū)別及交叉重疊點(diǎn)；深入挖掘了經(jīng)典技術(shù)哲學(xué)中隱藏的工程哲學(xué)思想內(nèi)涵；分析了經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，表明現(xiàn)代工程的出現(xiàn)是以經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向?yàn)槠鯔C(jī)的；對(duì)現(xiàn)代西方工程哲學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行了廓清。得出現(xiàn)代工程哲學(xué)的根本特征是經(jīng)過(guò)理性的沉淀后向經(jīng)驗(yàn)的復(fù)歸的結(jié)論。    最后，就工程哲學(xué)的合理性問(wèn)題進(jìn)行了探討。認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義的分歧與爭(zhēng)論是在工程哲學(xué)中找到接合點(diǎn)，技術(shù)哲學(xué)中的兩個(gè)傳統(tǒng)在工程哲學(xué)內(nèi)部相互滲透與交融；在此基礎(chǔ)上，闡明工程哲學(xué)是對(duì)技術(shù)哲學(xué)的進(jìn)一步拓展。

書(shū)籍目錄

摘要第一章　導(dǎo)言　第一節(jié)  問(wèn)題的提出及選題依據(jù)　第二節(jié)  研究目的和意義　  一、現(xiàn)實(shí)意義  　  二、理論意義　第三節(jié)  文獻(xiàn)綜述　　一、國(guó)外工程哲學(xué)文獻(xiàn)綜述　　二、國(guó)內(nèi)工程哲學(xué)研究綜述　第四節(jié)  基本思路與研究方法山　第五節(jié)  研究難點(diǎn)與可能的創(chuàng)新點(diǎn)第二章　古代素樸的經(jīng)驗(yàn)主義工程觀　第一節(jié)  作為“軍事藝術(shù)”的工程形態(tài)  　一、政治軍事背景因素　  二、“技藝”的“藝術(shù)”內(nèi)涵　  三、工程形態(tài)的生成：軍事需要對(duì)“技藝”的選擇　  四、“軍事藝術(shù)”與“技藝”的相似　第二節(jié)  古希臘理性統(tǒng)治下工程觀的“遮蔽”　  一、古希臘哲人對(duì)“技藝”的拒斥　  二、“純思想”對(duì)“軍事藝術(shù)”的“懸置”　  三、經(jīng)驗(yàn)科學(xué)與工匠的結(jié)合　第三節(jié)  素樸的經(jīng)驗(yàn)主義工程觀顯現(xiàn)  　一、古羅馬實(shí)用精神的傳承　  二、經(jīng)院哲學(xué)對(duì)工程的間接關(guān)注．　　三、工程的持續(xù)進(jìn)步　　四、“工程師”及“工程”概念的出現(xiàn)　　五、“工程師”對(duì)“軍事藝術(shù)”的經(jīng)驗(yàn)性描述　　六、工程知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)源　　七、工程師的角色責(zé)任第三章　近代理性主義的工程思想　第一節(jié)  作為“中立工具”的工程形態(tài)  　一、政治經(jīng)濟(jì)背景　  二、技術(shù)的工具屬性　  三、工程形態(tài)的生成：經(jīng)濟(jì)需要對(duì)技術(shù)的選擇與集成　  　四、工程與技術(shù)的半分離　第二節(jié)  文藝復(fù)興時(shí)期理性的復(fù)歸與分化　  一、經(jīng)驗(yàn)向理性的過(guò)渡　  二、工具理性與價(jià)值理性最初的分化　第三節(jié)  近代工程思想的肇始：機(jī)械哲學(xué)的隱喻　  一、機(jī)械哲學(xué)中的工程思想意涵　  二、工具理性與價(jià)值理性進(jìn)一步分離的基礎(chǔ)：機(jī)械哲學(xué)　第四節(jié)  工程師傳統(tǒng)的工程思想：工具理性至上　  一、工具理性與價(jià)值理性的斷裂　  二、近代工程的工具本質(zhì)觀　  三、工程知識(shí)的工具形態(tài)：工程科學(xué)　第五節(jié)  人文傳統(tǒng)的工程思想：價(jià)值理性的呼求　  一、浪漫主義的憂患一一盧梭  　二、工程師的職業(yè)倫理責(zé)任第四章　理性向經(jīng)驗(yàn)的復(fù)歸：現(xiàn)代工程哲學(xué)　第一節(jié)  作為“過(guò)程”的工程形態(tài)　  一、社會(huì)背景　  二、技術(shù)的“過(guò)程”屬性　  三、工程形態(tài)的生成：社會(huì)需要對(duì)技術(shù)的選擇、集成與建構(gòu)　  四、工程與技術(shù)的分離和交叉　第二節(jié)  重塑價(jià)值理性  　一、存在主義之思：一種生命哲學(xué)框架　……第五章　西方工程哲學(xué)存在的合理性分析結(jié)論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　導(dǎo)言第一節(jié) 問(wèn)題的提出及選題依據(jù)目前，在西方，工程哲學(xué)這一研究主題已經(jīng)受到哲學(xué)界和工程界共同的關(guān)注，該問(wèn)題的凸顯有其實(shí)踐背景和理論緣起。第一，從實(shí)踐層面來(lái)看，工程哲學(xué)研究是當(dāng)代人以哲學(xué)的方式對(duì)工程行為以及其后果的自覺(jué)關(guān)注和反思。從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，第一次工業(yè)革命在西方完成，生產(chǎn)力空前發(fā)展，社會(huì)全面進(jìn)步，這樣一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景的出現(xiàn)得益于民用工程的推動(dòng)，于是人們把工程實(shí)踐看作推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源；20世紀(jì)早期，工程師們借助科學(xué)權(quán)威，成功打造出以下信念：工程師是新世界的締造者，工程實(shí)踐是社會(huì)進(jìn)步的終極動(dòng)力因；當(dāng)今世界，人類工程活動(dòng)愈加頻繁，工程建設(shè)的規(guī)模愈加宏大，工程實(shí)踐將人類社會(huì)帶入了一個(gè)全新的時(shí)代，可以說(shuō)，今天我們不是生活在自然的世界中，而是生活在我們所創(chuàng)造的工程世界中。然而，在工程活動(dòng)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，其負(fù)價(jià)值也顯現(xiàn)出來(lái)，工程活動(dòng)并不總是成功，也有不成功甚至失敗的教訓(xùn)，引發(fā)了諸如環(huán)境污染、資源和能源危機(jī)等一系列社會(huì)問(wèn)題。并且工程規(guī)模越宏大，對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴性越強(qiáng)，其負(fù)面效應(yīng)就越深遠(yuǎn)，可能引起的社會(huì)問(wèn)題就越復(fù)雜。這使人們認(rèn)識(shí)到，要搞好工程建設(shè)，僅有工程師的參與，僅依靠工程實(shí)踐本身是不夠的，工程活動(dòng)是人類改變世界的重要實(shí)踐活動(dòng)，它與社會(huì)各個(gè)層面都有相關(guān)性，是一個(gè)與多因素相關(guān)的社會(huì)化的實(shí)踐過(guò)程。因此必須對(duì)其進(jìn)行跨學(xué)科、多學(xué)科的研究，尤其是將其提升到哲學(xué)層面，進(jìn)行哲學(xué)反思。

后記

本書(shū)是在筆者的博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修改而成的。終于到了寫后記的時(shí)候，為該書(shū)的最終定稿舒了一口氣。忽然意識(shí)到三年的博士生涯將就此結(jié)束，心中難免思緒萬(wàn)千。三年前我有幸成為東北大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心的一名博士生，回顧一千余個(gè)日日夜夜，我既有過(guò)郁悶與彷徨，也有過(guò)興奮與激動(dòng)；既有過(guò)高潮，也有過(guò)低谷，所有這些總在交替變換，但不變的是師長(zhǎng)、親人、朋友們的鼓勵(lì)、支持與關(guān)心。三年的時(shí)間里有太多的感動(dòng)，有太多想表達(dá)的謝意，只希望下面這些菲薄的文字能或多或少傳達(dá)出我內(nèi)心的感受。衷心感謝我的恩師陳凡教授！在我讀博士的三年時(shí)間里，我深深受惠于恩師的諄諄教誨和悉心關(guān)懷，本書(shū)的基本思路完全來(lái)自恩師的精心指導(dǎo)與耐心啟發(fā)。恩師對(duì)我影響之大，怎樣言說(shuō)都表達(dá)不盡，自己取得的點(diǎn)滴成績(jī)無(wú)不凝聚著恩師的心血。恩師國(guó)際化的視野，前沿而精髓的學(xué)術(shù)造詣，嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的治學(xué)風(fēng)格，都讓我永生不忘，深刻影響著我日后的工作和生活。感謝東北大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心的遠(yuǎn)德玉教授、羅玲玲教授、鄭文范教授、李兆友教授、秦書(shū)生教授、邢懷濱教授、包國(guó)光博士、陳紅兵博士、王健博士、曹東溟博士、馬會(huì)端博士和李權(quán)時(shí)博士！你們?cè)趯W(xué)術(shù)上給予的指導(dǎo)，啟迪了我的靈感，使我逐漸領(lǐng)略到學(xué)術(shù)的魅力。感謝遼寧大學(xué)的邵曉光教授、東北大學(xué)的遠(yuǎn)德玉教授和婁成武教授！感謝你們?yōu)檎撐牡脑u(píng)審工作所付出的辛勞。

編輯推薦

《西方工程哲學(xué)思想的歷史考察與分析》由東北大學(xué)出版社出版。

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