蘇聯(lián)技術(shù)哲學(xué)研究綱領(lǐng)探究

前言

　　從1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命勝利到1991年底蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟解體，這一時期成為人類歷史和共產(chǎn)主義發(fā)展歷史中不可忽略的重要階段。與此聯(lián)系，“俄國”“蘇俄”“蘇聯(lián)”及“俄羅斯”成為標志相關(guān)歷史階段的重要名詞。為了方便起見，本書將四個名詞視為同一個國家四個不同發(fā)展階段或歷史時期：我們將1917年十月革命勝利以前的時期稱為“俄國”時期；從1917年“十月革命”勝利到1922年12月稱為“蘇俄”時期；從1922年12月到1991年底蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟解體這一階段稱為“蘇聯(lián)”時期；而延續(xù)前三個歷史階段，將蘇聯(lián)解體至今的階段稱為“俄羅斯”時期?！　”娝苤?，蘇聯(lián)及俄羅斯科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是世界科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的重要組成部分。它具有鮮明的特色，它的指導(dǎo)思想、研究綱領(lǐng)和研究重心都與中國、與西方科學(xué)技術(shù)哲學(xué)有著顯著的區(qū)別，因而成為我國乃至世界科學(xué)技術(shù)哲學(xué)界特別關(guān)注的研究領(lǐng)域。但是由于各種顯而易見的主客觀原因，我國學(xué)者對于相關(guān)問題的研究出現(xiàn)了嚴重失衡。這主要表現(xiàn)為：首先，從總體上講，我國學(xué)者對于西方科學(xué)技術(shù)哲學(xué)問題的研究與對蘇聯(lián)及俄羅斯科學(xué)技術(shù)哲學(xué)問題的研究具有不平衡性，前者優(yōu)于后者，特別是對于西方技術(shù)哲學(xué)的關(guān)注明顯超出對蘇聯(lián)及俄羅斯技術(shù)哲學(xué)的關(guān)注；其次，即使針對蘇聯(lián)及俄羅斯科學(xué)技術(shù)哲學(xué)這一相對獨立的研究領(lǐng)域，我國學(xué)者對于其中的科學(xué)哲學(xué)問題的研究與對其技術(shù)哲學(xué)問題的研究也具有不平衡性，對于其科學(xué)哲學(xué)問題的關(guān)注遠遠超過對于其技術(shù)哲學(xué)問題的關(guān)注；再次，即使關(guān)注了蘇聯(lián)及俄羅斯的技術(shù)哲學(xué)問題，也依然存在重大分別，表現(xiàn)為對于俄國和俄羅斯這兩個時期的技術(shù)哲學(xué)問題的研究還是要優(yōu)于對蘇聯(lián)時期技術(shù)哲學(xué)問題的研究。

內(nèi)容概要

為此，本書以“技術(shù)哲學(xué)研究綱領(lǐng)”作為關(guān)鍵詞展開研究，其主要目的在于：研究蘇聯(lián)技術(shù)哲學(xué)研究綱領(lǐng)的內(nèi)容、表現(xiàn)、特色及其形成的社會背景；研究在技術(shù)哲學(xué)研究綱領(lǐng)下，蘇聯(lián)技術(shù)哲學(xué)與西方技術(shù)哲學(xué)關(guān)系的歷史演化過程，并揭示這一演化過程的深層原因——意識形態(tài)變化對技術(shù)哲學(xué)研究所起的作用；最終，通過上述研究，完善人們對于世界技術(shù)哲學(xué)整體圖景的認識，并對技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科特點作出新的詮釋。    具體說來，本書緊緊扣住下列問題：蘇聯(lián)技術(shù)哲學(xué)的研究綱領(lǐng)是什么？研究綱領(lǐng)下技術(shù)哲學(xué)的特色又是什么？蘇聯(lián)技術(shù)哲學(xué)研究綱領(lǐng)形成的社會背景是什么？導(dǎo)致蘇聯(lián)技術(shù)哲學(xué)特色思想形成的原因是什么？蘇聯(lián)技術(shù)哲學(xué)思想與西方技術(shù)哲學(xué)思想有何異同？從蘇聯(lián)到俄羅斯、從社會主義到資本主義，技術(shù)哲學(xué)的指導(dǎo)思想發(fā)生了怎樣的變化？技術(shù)哲學(xué)本身發(fā)生何種變化？它的未來走勢如何？意識形態(tài)的改變對技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展是否有影響？如果有，到何種程度？是怎樣一種作用模式？

書籍目錄

前言Abstract第一章　導(dǎo)論　一、問題的提出及研究的意義  ?。ㄒ唬﹩栴}的提出  ?。ǘ┭芯康囊饬x　二、國內(nèi)外研究狀況與評論  ?。ㄒ唬﹪鴥?nèi)外研究狀況  ?。ǘ┪墨I評論　三、研究思路、內(nèi)容和方法  ?。ㄒ唬┭芯康乃悸放c結(jié)構(gòu)  ?。ǘ┭芯康膬?nèi)容與創(chuàng)新  　（三）研究的角度與方法第二章　技術(shù)哲學(xué)研究綱領(lǐng)形成的社會背景　一、技術(shù)哲學(xué)研究綱領(lǐng)形成的國內(nèi)背景  ?。ㄒ唬┳匀豢茖W(xué)及其哲學(xué)問題對技術(shù)科學(xué)哲學(xué)問題的影響  　（二）工業(yè)化、軍事化和航天化引發(fā)人道主義原則與和平原則  ?。ㄈ﹥煞N意識形態(tài)的對抗導(dǎo)致人道主義和人的問題的差異  　（四）俄國宗教哲學(xué)強化技術(shù)哲學(xué)對人和人的價值的關(guān)注　二、技術(shù)哲學(xué)研究綱領(lǐng)形成的國際背景  　（一）世界范圍內(nèi)自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會科學(xué)的一體化  ?。ǘ﹤鹘y(tǒng)馬克思主義勞動理論的延伸  　（三）德國技術(shù)哲學(xué)的引進  ?。ㄋ模┪鞣饺吮局髁x的復(fù)蘇及其對工具理性的批判與反思第三章　技術(shù)哲學(xué)研究綱領(lǐng)的理念建構(gòu)第四章　技術(shù)哲學(xué)研究綱領(lǐng)的內(nèi)外融合第五章　技術(shù)哲學(xué)研究綱領(lǐng)的意識形態(tài)化結(jié)語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　獲得極被視為資產(chǎn)階級科學(xué)而被停止研究?！雹僬且陨蟽煞矫嬖颍率固K聯(lián)技術(shù)哲學(xué)研究舉步維艱?！　〈送?，目前我國學(xué)者對蘇聯(lián)技術(shù)哲學(xué)研究薄弱還有我們自身主、客觀方面的原因。從客觀上講，要想搞好技術(shù)哲學(xué)研究，不但需要研究者具有自然科學(xué)或工程學(xué)方面的基礎(chǔ)，還需要研究者具有深厚的哲學(xué)功底；而要想研究蘇聯(lián)和俄羅斯的技術(shù)哲學(xué)問題，則需要研究者在具備上述兩個條件的同時，還要具有深厚扎實的俄文翻譯水平；此外。最重要的是還需要研究者具有埋頭致力于非熱門問題研究的勇氣和決心，而這一點恰恰是目前我們所缺少的。從主觀上講，蘇聯(lián)與我國同屬于社會主義國家，過去由于具有共同的意識形態(tài)，因此研究蘇聯(lián)問題就成為天經(jīng)地義的事；而隨著1991年底蘇聯(lián)的解體和社會主義在俄羅斯成為非主流的意識形態(tài)，哲學(xué)所具有的階級性讓相當一部分研究者無所適從，更有一批人認為蘇聯(lián)大勢已去，作為實行社會主義制度的失敗案例，蘇聯(lián)的一切已經(jīng)沒有研究和宣傳的價值了。正是上述條件大大地限制了我國學(xué)者對蘇聯(lián)技術(shù)哲學(xué)問題的研究。　　的確，目前對于蘇聯(lián)技術(shù)哲學(xué)的研究困難重重，但是我們還應(yīng)當清醒地看到蘇聯(lián)七十多年歷史的重大意義。尤其應(yīng)當指出，雖然“技術(shù)哲學(xué)”的提法在蘇聯(lián)時期被禁止，但是對于“技術(shù)”的哲學(xué)思考在蘇聯(lián)卻從未停止過。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    蘇聯(lián)技術(shù)哲學(xué)研究綱領(lǐng)探究 PDF格式下載

---