歐洲技術哲學前史研究

前言

“技術哲學博士文庫”在多方努力下終于出版了。這是東北大學文科建設史上的一件幸事，值得祝賀。東北大學的科學技術哲學博士點自1994年開始招生以來。已有一批博士畢業(yè)。他們已經在《自然辯證法研究》、《自然辯證法通訊》、《科學技術與辯證法》等刊物上發(fā)表了一批文章。也有把論文補充修改成為專著出版的，但出書畢竟零散，機會也不多。文科博士論文的創(chuàng)新思想應當在刊物上發(fā)表，更為優(yōu)秀者則應當作為專著出版。已經有不少大學出版了自己的博士文庫。我們決定出版自己的博士文庫，乃是步其后塵而已。我們這個博士點是以技術哲學為主要研究方向的。因此名為“技術哲學博士文庫”。出版這個文庫的目的。一方面是為了保存和交流研究成果，經受社會檢驗，鼓勵學術研究；另一方面也是為了博士生教育的制度化，推進學科建設。因此。并不是每一位博士的論文都可以成書進入本文庫出版，進入本文庫必須經過一定的評審程序。出于學科建設的需要，本文庫也將把博士生導師有關技術哲學的優(yōu)秀研究成果納入本文庫出版，當然也需經過評審。在中國，技術哲學的研究方興未艾，已有一批博士的研究成果作為專著納入本文庫出版，這是一件令人高興的事，但這僅僅是開始。希望有更多博士的研究成果面世，這是我們的期待。

內容概要

本書關于歐洲技術哲學前史研究是以歐洲的社會政治、經濟歷史為背景，以技術史為基礎，以歐洲哲學史的歷史脈絡為主線，研究從古希臘到19世紀中葉哲學的技術思想，揭示出技術哲學由萌芽到產生的歷史過程。進一步說，本書的研究是以技術概念的內涵演變和技術形態(tài)的轉變?yōu)橐罁?，結合歐洲哲學史的思想，劃分技術哲學前史的歷史階段。技術概念有三種內涵的歷史演變：從技藝到規(guī)則技術、再到科學型的技術，其專業(yè)分工、知識含量呈增強的發(fā)展趨勢并顯示出相對獨立的階段；與此同時，有三種技術形態(tài)的轉變：從機會技術向工匠經驗技術、工場手工業(yè)工匠專業(yè)技術向規(guī)則技術、機器技術向科學型技術的轉變。本書相應地把歐洲技術哲學前史劃分為三個歷史時期：古希臘羅馬到中世紀、文藝復興時期到18世紀上半葉、工業(yè)革命時期到19世紀中葉。在這一過程中始終貫穿著人與自然之間的主客體矛盾。在歷史的發(fā)展長河中，隨著技術力量的逐漸強大，人與自然之間的主客體矛盾實現歷史性地展開，二者經歷了由同一（包含差異）到差異的（包含對立）再到斗爭(包含沖突)的矛盾過程，在哲學的技術思想史上相應地形成技術懷疑論、技術樂觀主義和技術理性主義，以及馬克思和卡普的技術哲學思想。

書籍目錄

總序主編序語前言第一章　導論  第一節(jié)　歐洲技術哲學前史研究的必要性　  一、技術哲學研究的現狀 　 二、歐洲技術哲學前史研究的意義　第二節(jié)　歐洲技術哲學前史研究的概念 　 一、歐洲技術哲學前史之界定  　二、歐洲技術哲學前史的分期　第三節(jié)　當前研究現狀 　 一、國內研究情況 　 二、國外研究情況  　三、文獻綜述　第四節(jié)　研究的思路、方法與原則　  一、研究思路　  二、研究方法　  三、研究原則第二章　古希臘到中世紀的樸素技術懷疑論　第一節(jié)　社會背景和技術形態(tài) 　 一、從古希臘奴隸制到中世紀的封建制  　二、從機會技術向工匠技術的轉變  第二節(jié)　古希臘理性對技術的審慎    一、古希臘理性    二、古希臘哲人眼中的“技術”      三、技藝與技藝中的知識    四、對技術的懷疑    五、技術對個體和社會穩(wěn)定的影響    六、技術及人工自然位于形而上學之下    七、人工自然和自然真實性之比較    八、理想國中的生產者  第三節(jié)　歐洲中世紀對技術的謹慎肯定    一、中世紀的經院哲學    二、中世紀對古羅馬實用精神的繼承    三、技術懷疑主義    四、經院哲學對技藝的謹慎肯定    五、基督教對技藝的神圣核準    六、羅吉爾·培根哲學的技術思想第三章　文藝復興時期到18世紀上半葉哲學的技術樂觀主義  第一節(jié)　社會背景與技術形態(tài)    一、社會的急劇變革和資本主義生產方式的形成    二、哲學特征    三、工場手工業(yè)工匠技術新特點    四、轉型時期科學和技術關系的變化  第二節(jié)　文藝復興時期功利的技術樂觀主義    一、人文主義思潮中的技術思想    二、自然哲學對技術的闡釋  第三節(jié)　英國經驗論徹底的技術樂觀主義    一、培根實驗科學的技術樂觀主義    二、霍布斯機械唯物主義的技術樂觀主義    三、洛克唯物主義經驗論的技術樂觀主義    四、休謨懷疑論的技術樂觀主義　……第四章　工業(yè)革命時期到19世紀中地哲學的技術理性主義第五章　技術哲學在歐洲產生的歷史必然參考文獻后記

章節(jié)摘錄

科學有用，科學為大眾造福，知識就是力量，這樣的思想自17世紀以來就成為西方國家的文化主旋律。19世紀以后，又擴散到了世界各地。這種新的思想更符合在歐洲新出現的中央集權國家的利益，也更有利于商業(yè)資本主義的發(fā)展?？茖W革命從根本上改變了人們關于自己在自然中的地位的觀念。人類對自己的能力產生了空前樂觀的想法。在1850年前，科學所造就的重大技術進步雖然并不多，但是科學具有實用的含義，已經成為一個普遍的信念?？茖W象征理性、革新、進步以及人類福利的促進。在科學革命時期人們再三強調的宗教神學原則終究與科學的世界觀分道揚鑣了。當時光學、力學和天文學研究范式的確立，都是以人為主體，使自然成為一個對象進行研究，這一時期科學內在的研究范式導致了主客二元世界的劃分，進行因果研究的各門科學實質上賦予了主體以凌駕于對象之上的力量。文藝復興對于中世紀與其說是一種再生，不如說或更準確地說是一種轉折，它是哲學史上的轉折點。3．技術進步促進科學的發(fā)展在歐洲的科學革命時期，科學和技術并沒有真正地結合。具體說來，在16世紀末和17世紀的歐洲，在進行科學革命的同時并沒有發(fā)生技術革命或者工業(yè)革命。那時盡管也有印刷機、大炮和炮艦一類的發(fā)明起到了劃時代的作用，然而它們的發(fā)展并沒有用到科學或者自然哲學。除了繪圖學可能是一個例外，沒有任何一項科學的技術應用或科學成果曾在近代早期的經濟、醫(yī)學或者軍事領域產生過比較大的影響。總之，此時歐洲的科學和技術在手段和目的的關系上基本仍然是互不相干，無論在智力上還是在社會學意義上，兩者仍停留在分離的狀態(tài)上。

后記

本書是在我的博士學位論文的基礎上修改而成的，是我的第一部學術專著。在本書即將付梓之際，內心感慨頗多。兩年前的春天，在工作了15年之后我重新回到學校開始了學習兼教學工作的“充電”生活，使我重又找到了向上攀登的學術之路，這讓我的生活更多了一分動力。大師們的思想風采依舊。讓后來者仰慕不已，并對當下時代的認識有了一個可以仰仗的“魔杖”。選擇進入技術哲學這樣一個學術殿堂，對我來說是一次挑戰(zhàn)。原因在于我是學哲學并一直與形而上的東西打交道的人，面對技術則是個“門外女”。剛剛進入這一領域，時常為“技術”的問題而困惑，有時甚至有“誤入歧途”的感覺，因為對我而言這是一個全新的學術領域。是我的導師劉則淵教授及時指點迷津，讓我有了“柳暗花明”的感悟。我的博士學位論文的選題，對于我而言，極具挑戰(zhàn)性，并有很大的難度，但導師給予了我極大的鼓勵，并從整體思想的駕馭上提出了很好的建議。他對我的論文認真審閱并及時提出修改意見。他嚴謹的治學風范，認真的工作態(tài)度，平等而又具有前瞻性的指導原則，堅實的追問方式。以及他對學生的支持，都在點滴之間讓我感受著老師的恩澤。所以說，無論是論文的選題還是論文的撰寫，都浸透著老師的智慧和心血。老師給予了我貫穿始終、真知灼見的指導。老師的教誨使我克服了因自身知識結構的不平衡而遇到的困難，順利完成現論文的寫作。為此，我衷心感謝我的恩師劉則淵教授。同時，我還要感謝陳昌曙教授。雖然很遺憾沒能親聆他的教誨，但是一位學界泰斗的思想財富足以讓每個后來者受益。正是他的學術思想和著作的引領使我找到了研究的方向。

編輯推薦

本書關于歐洲技術哲學前史研究的背景是歐洲的社會政治、經濟歷史，以技術史為基礎，將歐洲哲學史的歷史脈絡為主線，研究從古希臘到19世紀中葉哲學的技術思想，揭示出技術哲學由萌芽到產生的歷史過程。

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