無序中的有序

前言

進(jìn)入新世紀(jì)以來，變革已成為時(shí)代發(fā)展的主題。在以人為本的教育變革中，課程與教學(xué)當(dāng)仁不讓地成為核心。課程與教學(xué)變革正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，每個(gè)教育工作者都有責(zé)任積極回應(yīng)并做出自己的一份貢獻(xiàn)。在我們看來，課程與教學(xué)變革需要扎根傳統(tǒng)、立足現(xiàn)實(shí)、面向未來。所謂扎根傳統(tǒng)，是指課程與教學(xué)變革一定要扎根在自己國家和民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的土壤里，守護(hù)精神家園，展現(xiàn)出文化上的自尊自信。就像大樹要有根，并且要扎得深，才能枝繁葉茂?！案卸嗌睿瑯渚湍荛L(zhǎng)多高?！彼^立足現(xiàn)實(shí)，是指課程與教學(xué)變革要理性地正視現(xiàn)實(shí)，哪怕是嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，也不能回避。研究者需要走進(jìn)田野，那里有廣闊的天地。缺失了對(duì)中國實(shí)際之上的問題的依存，也就缺失了所要研究、所要變革的根本，其價(jià)值也就可想而知。文化的積極演進(jìn)離不開新鮮活力，而新鮮的活力總是來自變革的現(xiàn)實(shí)。所謂面向未來，是指課程與教學(xué)變革要有堅(jiān)定的教育理想與信念。課程與教學(xué)變革每向前推進(jìn)與深化一步都是艱難的，總會(huì)遭遇一些誤解、躲避、歪曲，甚或抵抗和搏斗。因此，課程與教學(xué)變革考驗(yàn)著人們的教育信念和理想，需要頑強(qiáng)地逐步向前推進(jìn)。課程與教學(xué)變革呼喚著更多的同行人，其先行者篳路藍(lán)縷、披荊斬棘，其后來者實(shí)力壯大、超越進(jìn)取。課程與教學(xué)變革實(shí)踐中有許多問題，需要進(jìn)行相應(yīng)的理論研究。有些需要正本清源，有些需要繼承借鑒，有些需要發(fā)展創(chuàng)新。課程與教學(xué)的變革不一定都是轟轟烈烈的顛覆性的革命運(yùn)動(dòng)，也可以是靜悄悄的變化創(chuàng)新。因?yàn)樽兏镏械睦^承與借鑒都有其必然性。合適的變革，即使繼承中的變革，也是在有意義的借鑒中發(fā)生并逐漸發(fā)展的變革。課程與教學(xué)變革雖不一定是革命，但它應(yīng)當(dāng)充滿生機(jī)與活力，它應(yīng)當(dāng)能激活教育者和受教育者的創(chuàng)造精神。眾所周知，真的創(chuàng)造大多不是教育的直接結(jié)果，有些甚至還是教育的叛逆，但有一種情況可能比較特殊，這就是教育者擁有真的創(chuàng)造。如果我們的教師能夠?qū)捤傻蒯尫潘麄兊纳鷻C(jī)活力和創(chuàng)造力，應(yīng)該是推進(jìn)變革的重要?jiǎng)恿?，而這對(duì)于我們其實(shí)是很容易的事，我們只需要打開教育中的那些有形無形的桎梏就可以了。

內(nèi)容概要

　　《無序中的有序：現(xiàn)代體育課程改革的文化審視》以系統(tǒng)論為研究視角，以“文化”為研究的切入點(diǎn)，以體育課程改革的發(fā)展為主線，以系統(tǒng)科學(xué)相關(guān)理論作為重要的基礎(chǔ)，運(yùn)用自組織理論、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)理論分別深入到體育課程改革的內(nèi)部和外部，從宏觀到微觀進(jìn)行了比較深入的研究，在體育課程不斷發(fā)展的流變之中，全面、系統(tǒng)的審視我國體育課程改革，試圖為我國體育課程改革提供一些有益的參考意見?！稛o序中的有序：現(xiàn)代體育課程改革的文化審視》通過對(duì)我國體育課程改革過去與現(xiàn)實(shí)的不同審視，最后指出，體育課程改革并沒有“成功”與“失敗”之分，也并不存在“終結(jié)”的體育課程改革，只有不斷堅(jiān)持體育課程文化的創(chuàng)新，才能有效推動(dòng)體育課程的發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

劉旻航，男，天津人，1979年5月生，教育學(xué)博士。2008年6月畢業(yè)于南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院課程與教學(xué)論專業(yè)，體育教育方向并獲博士學(xué)位。現(xiàn)任教于山東財(cái)政學(xué)院體育教育學(xué)院，主要研究方向?yàn)轶w育課程與教學(xué)論。自2002年至今，共在核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，參與多項(xiàng)國家級(jí)、省部級(jí)課題研究，并且多項(xiàng)研究成果獲得國家教育部及省教育廳獎(jiǎng)勵(lì)。

書籍目錄

總序序第一章 引言一、課程二、體育課程三、文化第二章 困束與超越：體育課程改革的外部文化審視一、文化勢(shì)阱：一個(gè)體育課程改革無法回避的命題1．文化勢(shì)阱2．清末民初時(shí)期文化勢(shì)阱中的體育課程改革3．民國時(shí)期文化勢(shì)阱中的體育課程改革4．新中國成立以后文化勢(shì)阱中的體育課程改革二、隧道效應(yīng)：一個(gè)體育課程改革必須直面的問題1．隧道效應(yīng)2．體育課程改革中的隧道效應(yīng)3．體育課程改革中隧道效應(yīng)的啟示三、文化困束：體育課程改革的應(yīng)然性選擇1．文化依附性決定了體育課程改革的文化困束2．體育課程文化屬性決定了體育課程改革的文化困束3．體育課程改革的制度體系決定了體育課程改革的文化困束四、文化超越：體育課程改革的必然性選擇1．文化危機(jī)：體育課程改革的誘因2．文化轉(zhuǎn)型：體育課程改革的成因3．文化超越：體育課程改革的必然性選擇第三章 有序與無序：體育課程改革的內(nèi)部文化審視一、體育課程改革中的競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同1．哈肯與協(xié)同學(xué)2．體育課程改革中的競(jìng)爭(zhēng)3．體育課程改革中的協(xié)同4．文化：體育課程改革中的序參量二、體育課程改革中的突變現(xiàn)象1．托姆與突變論2．體育課程改革中的突變現(xiàn)象3．文化：體育課程改革中永恒的吸引子4．突變促成了體育課程“動(dòng)態(tài)平衡三、體育課程改革中的超循環(huán)現(xiàn)象1．艾根與超循環(huán)2．體育課程改革中的“鐘擺現(xiàn)象3．體育課程改革中的否定之否定4．文化：超循環(huán)中的永恒四、體育課程改革中的有序與無序1．體育課程改革中的有序與無序2．有序：一個(gè)建立在時(shí)空中的現(xiàn)實(shí)3．無序：一個(gè)建立在相空間中的隱喻4．有序與無序：對(duì)于體育課程的一種文化解讀第四章 本質(zhì)與表征：體育課程改革的文化動(dòng)力研究一、體育課程改革文化動(dòng)力的來源1．來源于社會(huì)文化系統(tǒng)2．來源于教育文化系統(tǒng)3．來源于體育文化系統(tǒng)二、體育課程改革文化動(dòng)力本質(zhì)1．外部文化矛盾：推動(dòng)體育課程改革的支點(diǎn)2．內(nèi)部文化矛盾：促進(jìn)體育課程改革的動(dòng)力源3．體育課程改革的文化動(dòng)力分析4．體育課程改革的文化動(dòng)力本質(zhì)三、體育課程改革文化動(dòng)力特征1．體育課程改革文化動(dòng)力因子分析2．影響體育課程改革內(nèi)驅(qū)力動(dòng)力因子分析3．影響體育課程改革外驅(qū)力動(dòng)力因子分析四、體育課程改革的潛動(dòng)力研究1．社會(huì)轉(zhuǎn)型期文化對(duì)于體育課程改革的影響2．傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化3．外來文化的本土化4．制度文化：體育課程改革的突破口五、體育課程改革文化動(dòng)力作用機(jī)制及實(shí)證研究1．關(guān)于系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)及相關(guān)概念2．系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的作用機(jī)制3．體育課程改革的文化動(dòng)力作用機(jī)制4．體育課程改革的文化動(dòng)力作用機(jī)制實(shí)證研究第五章 成就與反思：體育課程改革的現(xiàn)實(shí)文化審視一、文化視域中2000年體育課程改革的進(jìn)步意義1．2000年體育課程改革的文化解讀2．以多元文化迎接“全球化”的挑戰(zhàn)3．體育課程發(fā)展促進(jìn)和諧社會(huì)文化的構(gòu)建二、對(duì)2000年體育與健康課程改革的文化反思1．2000年體育課程改革的文化基礎(chǔ)2．2000年體育課程改革的文化反思3．制約體育課程改革的文化因素4．體育課程的文化功能第六章 挑戰(zhàn)與創(chuàng)新：我國體育課程改革的未來展望一、全球化語境中的我國體育課程改革1．體育課程文化的沖突與融合2．體育課程文化的民族化與國際化3．體育課程價(jià)值文化的同一與分裂二、和諧社會(huì)文化建設(shè)中的我國體育課程改革1．和諧社會(huì)文化進(jìn)程中的體育課程改革2．創(chuàng)建體育課程改革文化的戰(zhàn)略意義3．和諧社會(huì)進(jìn)程中體育課程改革應(yīng)注意的幾個(gè)文化問題三、理性與非理性的博弈1．體育課程改革中的決策2．體育課程改革中的問題3．體育課程改革中的策略4．體育課程改革中的集體與個(gè)體5．體育課程改革中的權(quán)力6．體育課程改革中的環(huán)境7．體育課程改革中的動(dòng)力8．體育課程改革的形式四、混沌邊緣的秩序重建1．混沌的體育課程改革2．混沌邊緣的秩序重建附錄：專家訪談問卷參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：“教育活動(dòng)，是由教育者和被教育者兩方所組成的一種有意義的文化活動(dòng)?！苯逃顒?dòng)，就根源而言，本身就是含有歷史意義的文化活動(dòng)，沒有了文化，教育也就不復(fù)存在，而失缺了教育，文化也就無由傳遞、無由發(fā)展，甚至失卻了意義。“從歷史的角度來看，課程改革的過程就是文化政策調(diào)整變化的過程?！斌w育課程改革注定是無法擺脫文化的困束，只能在文化的束縛下艱難地發(fā)展，這是體育課程改革的應(yīng)然性選擇，是無法更改的。我們只能從體育課程改革的自身體系入手，逐一尋求其應(yīng)然性選擇的必然性。1.文化依附性決定了體育課程改革的文化困柬“依附性”與相互依存有所不同，“依附性”指的是在雙方關(guān)系中被動(dòng)多于主動(dòng)。而所謂體育課程價(jià)值的文化依附性則是指體育課程改革中，體育課程改革本身與文化之間的影響是被動(dòng)多于主動(dòng)的，在體育課程改革過程中，文化（泛指多種文化）對(duì)于體育課程改革是占據(jù)著主導(dǎo)地位的。（1）對(duì)中國社會(huì)文化依附從總體上講，中國的傳統(tǒng)文化是一種內(nèi)陸型文化、農(nóng)耕型文化、宗法型文化，這就決定了它是一個(gè)以倫理為中心的系統(tǒng)，宗法等級(jí)倫理綱常貫穿于中國社會(huì)各個(gè)層面的基本精神，使社會(huì)生活各個(gè)部分都具有人倫色彩，納入倫理意識(shí)系統(tǒng)中。正是這種特殊的文化類型使得整個(gè)中國文化在整體上呈現(xiàn)出求穩(wěn)、求同、顯保守，重繼承、輕創(chuàng)新，重過去、輕現(xiàn)在和未來，重義輕利等特征。而這些特征直接影響了我國體育課程改革，使得我國的體育課程改革始終處于社會(huì)文化的“困束”之中。

后記

本書是在我的博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改而成。本書出版得到了南京師范大學(xué)課程與教學(xué)論國家重點(diǎn)（培育）學(xué)科的資助和南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所的大力支持，在此表示誠摯的感謝！2002年9月，南京師范大學(xué)百年華誕之際，懷揣夢(mèng)想的我，來到了這片知識(shí)的沃土，開始了我的求學(xué)之路。南師的6年，碩士、博士階段的學(xué)習(xí)，留給了我太多人生中最美好的回憶：既有金榜題名時(shí)的快樂，又有新婚的喜悅，還有身在他鄉(xiāng)結(jié)識(shí)眾多朋友的興奮，更有在南師這片盛產(chǎn)大師的天空之下，貧瘠的心靈得到知識(shí)灌溉所進(jìn)發(fā)出來的源自于生命的歡呼。這些珍貴的記憶將會(huì)伴隨我終生。感謝楊啟亮教授。追隨先生學(xué)習(xí)，聆聽先生教誨的日子是我一生中最快樂的時(shí)光，在先生那里感受到的沒有困惑、沒有抉擇，有的只是對(duì)于先生博大精深的知識(shí)的敬仰和對(duì)于先生的仰慕。先生淵博的知識(shí)，寬廣的胸懷，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度將是我終身學(xué)習(xí)的楷模。感謝我的導(dǎo)師孫慶祝教授。作為先生第一個(gè)碩博連讀的學(xué)生，先生在我的成長(zhǎng)過程中傾注了太多的心血，我的每一點(diǎn)進(jìn)步無不充滿著先生辛勤的付出。感謝田雨普教授，先生就像大海中的燈塔，指引著我人生前進(jìn)的方向；先生就像荒漠里的一汪甘泉，總是帶給我希望。同時(shí)還要特別感謝我的師兄邵桂華博士和陳培友博士，多年來與兩位師兄亦師亦友的日子，使我受益匪淺。邵桂華博士將我引入體育科研的大門，和師兄在辦公室挑燈夜戰(zhàn)的日子正是我迅速成長(zhǎng)的階段。陳培友博士教會(huì)了我嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯烤?，使我能夠以一種科學(xué)的態(tài)度來分析問題、解決問題。兩位師兄都為我的論文傾注了大量的心血，一遍又一遍的論證，一次又一次的分析，使我的研究得以順利進(jìn)行。同時(shí)還要感謝南京師范大學(xué)課程研究所徐文彬、李如密、何善亮、吳曉玲等老師們對(duì)于本書的出版付出的辛勤勞動(dòng)。十年在外求學(xué)的日子，讓我感到最愧疚的是對(duì)家庭付出得太少，得到的太多，二十幾年的求學(xué)之路，父母雙親無論是在情感上還是在經(jīng)濟(jì)上都給了我最大的呵護(hù)。

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