實(shí)踐智慧

內(nèi)容概要

我們?cè)谒伎冀虒W(xué)價(jià)值問(wèn)題時(shí)，太專注于讓學(xué)生獲得確定性的知識(shí)與技能，過(guò)于追求教學(xué)的技術(shù)性和效率。教學(xué)，不該只是作為實(shí)現(xiàn)某種功利目的的手段，還應(yīng)該是源于教學(xué)實(shí)踐自身而自然產(chǎn)生的靈性與智慧的增長(zhǎng)。本書(shū)提出將實(shí)踐智慧作為一種可能的教學(xué)價(jià)值予以追求，首先對(duì)教學(xué)價(jià)值的歷史理解與現(xiàn)實(shí)狀況展開(kāi)反思與批判，繼而論證了實(shí)踐智慧與教學(xué)價(jià)值之間的關(guān)系，最后，嘗試從人文關(guān)懷、教學(xué)實(shí)踐兩個(gè)視角提出教學(xué)實(shí)踐智慧的達(dá)成策略。

作者簡(jiǎn)介

劉冬巖
    女，1978年出生，教育學(xué)博士?，F(xiàn)任教于福建師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，主要從事課程與教學(xué)論的研究。教育部中小學(xué)教師新課程遠(yuǎn)程培訓(xùn)課堂教學(xué)團(tuán)隊(duì)核心成員，教師教育課程省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)核心成員。先后在國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇；參編教師教育課程

書(shū)籍目錄

總序序引言第一章　教學(xué)價(jià)值現(xiàn)狀反思  一、教學(xué)價(jià)值現(xiàn)狀素描  二、教學(xué)價(jià)值的誤區(qū)與困惑  三、教學(xué)價(jià)值失落的因素分析第二章　  中國(guó)古代教學(xué)價(jià)值思想的解析與反思  一、人際倫理：儒家教學(xué)價(jià)值思想解析  二、生命盎然：道家教學(xué)價(jià)值思想解析  三、義利相交：墨家教學(xué)價(jià)值思想解析  四、尊道貴德：中國(guó)古代教學(xué)價(jià)值思想的總體反思第三章　  西方教學(xué)價(jià)值思想的透視與批判  一、“科學(xué)主義”教學(xué)價(jià)值思想透視  二、“人本主義”教學(xué)價(jià)值思想透視  三、“社會(huì)本位”教學(xué)價(jià)值思想透視  四、當(dāng)代西方教學(xué)價(jià)值思想的總體批判第四章　  實(shí)踐智慧：人類活動(dòng)的自覺(jué)追求  一、東方文化中的實(shí)踐智慧  二、西方文化中的實(shí)踐智慧  三、實(shí)踐智慧的重新理解  四、實(shí)踐智慧的基本特征  五、實(shí)踐智慧的判斷與要素分析第五章　教學(xué)價(jià)值追問(wèn)  一、“價(jià)值”概念辨析  二、“無(wú)立場(chǎng)”：價(jià)值與判斷  三、教學(xué)本質(zhì)：理解教學(xué)價(jià)值的前提  四、關(guān)系型與自足型：教學(xué)價(jià)值的兩種類型  五、教學(xué)價(jià)值的基本特性第六章　實(shí)踐智慧：教學(xué)世界的價(jià)值追求  一、教學(xué)：可能的價(jià)值關(guān)懷  二、實(shí)踐智慧：教學(xué)價(jià)值的另一種取向  三、教學(xué)的自成目的性分析  四、關(guān)注行動(dòng)本身的方法論分析  五、關(guān)系與連續(xù)的原則論分析第七章　教學(xué)實(shí)踐智慧的生成  一、教學(xué)實(shí)踐智慧生成的人文視角  二、教學(xué)實(shí)踐智慧生成的教學(xué)視角  三、自我實(shí)現(xiàn)：教學(xué)實(shí)踐智慧的終極追求主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　教學(xué)價(jià)值現(xiàn)狀反思　　人之為人，在于他能夠不斷自覺(jué)地反思自己的存在，不斷地追尋生存的價(jià)值?，F(xiàn)代社會(huì)為人們提供了豐富的物質(zhì)財(cái)富，人們的思想及生活方式也更為開(kāi)放，但是人們對(duì)于生活的幸福體驗(yàn)卻并沒(méi)有隨物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)而提高。面對(duì)這種悖論，人們對(duì)于科學(xué)理性、社會(huì)發(fā)展、人的生活等問(wèn)題進(jìn)行了自覺(jué)的價(jià)值反思。李澤厚曾提出“教育學(xué)可能成為未來(lái)社會(huì)的最主要的中心學(xué)科”，實(shí)踐也表明教育之于社會(huì)及人的發(fā)展的重要性。教育的目的是使每個(gè)受教育者的身心、潛能全面而健康地成長(zhǎng)，而達(dá)成這一目的的一個(gè)重要途徑，即是教學(xué)。在人人外向追求成功的今天，人們似乎過(guò)于注重教學(xué)之于人的功利性價(jià)值，而忽略了教學(xué)自身實(shí)踐智慧的價(jià)值?！　〗虒W(xué)價(jià)值既是一個(gè)理論問(wèn)題，同時(shí)也與教學(xué)實(shí)踐息息相關(guān)。學(xué)生、教師以及社會(huì)人士對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的所思所想、所作所為都反映了人們對(duì)于教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，教學(xué)活動(dòng)日趨復(fù)雜，社會(huì)對(duì)于教學(xué)的功利性要求越來(lái)越多，有時(shí)候教學(xué)過(guò)程似乎給人“不能承受之重”的壓力感。應(yīng)試教育的體制使知識(shí)成為教學(xué)的中心，科技理性也使教學(xué)越來(lái)越技術(shù)化了。這種工具化、技術(shù)化的思維方式改變了教學(xué)活動(dòng)的本性，使教學(xué)失去了最基本的人文向度和價(jià)值關(guān)懷。這樣的教學(xué)也讓教師和學(xué)生感到疲憊，他們難以體驗(yàn)到教學(xué)活動(dòng)自身的實(shí)踐智慧價(jià)值。

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