出版時間:2009-8 出版社:南京師范大學(xué) 作者:劉恩久
內(nèi)容概要
劉恩久1920年生于東北,垂髫之年,目睹“9·18”事變,民族危亡,國家衰微,人民受難,沖擊幼小心靈,應(yīng)志科學(xué)救國。他發(fā)憤讀書,出國留學(xué),接受新科學(xué),新思想?;貒笥值奖本┐髮W(xué)哲學(xué)系研讀。 恩久一生治學(xué),勤勉嚴(yán)謹(jǐn)。他專攻哲學(xué)、心理學(xué),憑著堅實的德語、日語、英語、法語、俄語功底,翻譯、介紹、研究西方哲學(xué)與心理學(xué),兼及古典與現(xiàn)代,溝通中西,汲取文明成果。尼采、康德、狄慈根、馮特、弗洛伊德、皮亞杰等等哲學(xué)家和心理學(xué)家,悉心探究。爾后,對中國哲學(xué)和心理學(xué)也做涉獵,融會貫通,中西合璧。十年“文革”浩劫,他身在“牛棚”,心系學(xué)術(shù),不肯虛度年華,于是研究英語教學(xué),作《毛主席語錄》英譯本的語法、語言注釋,寫《英語語調(diào)實踐手冊》。學(xué)者學(xué)者,時時刻刻,不離本色,雖然時危世艱,但他堅信科學(xué)的春天必將來臨。因此,在1978年時來運轉(zhuǎn)之后,他更是爭分奪秒,深感時不我待,孜孜不倦,努力工作。既有著作,又有翻譯;既要自己著書立說,又要協(xié)助高覺敷老人完成許多重大工程;既教書,又帶研究生;還到處奔波,參加有關(guān)學(xué)術(shù)會議,舉辦各種培訓(xùn)班。明媚春陽,學(xué)術(shù)研究百廢俱興,恩久厚積薄發(fā),與時俱進,盡職盡責(zé),與有功焉。
作者簡介
劉恩久(1920—1993),山東蓬萊人。北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè),華北大學(xué)政治學(xué)院結(jié)業(yè)。歷任天津師范大學(xué)、東北師范大學(xué)等校講師、副教授;南京師范大學(xué)教授,南開大學(xué)兼職教授;江蘇省心理學(xué)會常務(wù)理事,中國心理學(xué)會基本理論專業(yè)委員會與文獻(xiàn)編譯出版委員會委員,國際跨文化心理學(xué)會會員,國際人類關(guān)系實驗培訓(xùn)學(xué)會終身榮譽會員。長期從事西方哲學(xué)史、西方心理學(xué)史的教學(xué)與研究?!段鞣浇睦韺W(xué)史》(與高覺敷等合著)獲國家教委高校優(yōu)秀教材一等獎。1992年獲國務(wù)院特殊津貼,1993年獲國家新聞出版署“中國大百科全書突出貢獻(xiàn)獎”。
書籍目錄
序從心理學(xué)研究方法的四次突破看心理學(xué)的發(fā)展前景克服今日西方心理學(xué)危機的三條途徑庫恩的范式論及其在心理學(xué)革命上的有效性作為西德心理學(xué)方法論的拉卡托斯的“科學(xué)研究綱領(lǐng)”作為美國學(xué)習(xí)心理學(xué)方法論的勞丹的“研究傳統(tǒng)”西方社會心理學(xué)的形成和發(fā)展西方社會心理學(xué)的方法論探索跨文化心理學(xué)的新動向跨文化心理學(xué)研究的幾個理論問題消滅意識,還是保衛(wèi)意識德國心理學(xué)現(xiàn)狀德國心理學(xué)上兩條道路的斗爭(1970-1991)美國關(guān)于弗洛伊德精神分析學(xué)的科學(xué)范疇問題的 論戰(zhàn)(1982—1987)從科學(xué)心理學(xué)的觀點看慧遠(yuǎn)的“神不滅論”感情心理學(xué)的歷史發(fā)展概述心理工程學(xué)的誕生馮特的成果——紀(jì)念世界上第一個心理實驗室創(chuàng)建100年(1879~1979)馮特的民族心理學(xué)思想恩斯特·馬赫述評奧斯瓦爾德·屈爾佩述評胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法在西方心理學(xué)領(lǐng)域中的滲透胡塞爾構(gòu)造現(xiàn)象學(xué)中的意識結(jié)構(gòu)論狄爾泰的社會科學(xué)心理學(xué)思想斯特恩的人格主義心理學(xué)康德在意識論領(lǐng)域中的涉獵約瑟夫·狄慈根的心理學(xué)觀點黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》對近現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展的意義 ——為紀(jì)念黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》出版180周年而作瓦辛格的《仿佛的哲學(xué)》中的心理學(xué)思想卡西勒的文化哲學(xué)思想及其在勒溫心理學(xué)中的應(yīng)用社會歸因現(xiàn)象學(xué)家G.移希海舍在當(dāng)代社會心理學(xué)中的地位和作用皮亞杰學(xué)派評介瓦龍唯物主義的行動心理學(xué)拉康——“巴黎弗洛伊德學(xué)派”的創(chuàng)始者與解散者從G.波利采爾到L.塞夫 ——一關(guān)于人格理論的論述米德的社會行為主義心理學(xué)思想G.W.奧爾波特的人格成長論F.H.奧爾波特的個體行為機構(gòu)論杜威的人本主義社會心理學(xué)……
章節(jié)摘錄
從心理學(xué)研究方法的四次突破看心理學(xué)的發(fā)展前景1879年馮特在萊比錫成立心理實驗室,到現(xiàn)在已經(jīng)108年了。在這一百多年中,心理學(xué)的發(fā)展,超過了由英國哲學(xué)家洛克開始的經(jīng)驗心理學(xué)發(fā)展的二百年。這一百年來心理學(xué)的發(fā)展,曾經(jīng)歷過四次突破,可以說四個關(guān)鍵時期,而使心理學(xué)的科學(xué)水平有了較顯著的提高。第一次突破是馮特的功績。他確立了心理學(xué)的實驗科學(xué)性質(zhì),把自然科學(xué)的實驗方法引進心理學(xué)中,使心理學(xué)脫離哲學(xué)領(lǐng)域,成為一門獨立的學(xué)科。馮特是什么人呢?他是一位生理學(xué)家、哲學(xué)家和心理學(xué)家,1832年出生于德國,做過海德堡大學(xué)生理學(xué)講師,蘇黎世大學(xué)哲學(xué)教授,萊比錫大學(xué)校長,1920年去世。他一生著述很多,據(jù)他女兒艾里諾在《馮特的著作》中統(tǒng)計,共有491種,按頁數(shù)計算總計達(dá)53 735頁,其著作之多,為同時代的心理學(xué)家所不及。從古代到近代(18世紀(jì)中葉),心理學(xué)同哲學(xué)處于未分化的統(tǒng)一狀態(tài)之中,心理學(xué)的內(nèi)容融化或包括在哲學(xué)體系之中。心理學(xué)的研究者是由哲學(xué)家來兼任。一句話,在馮特之前,心理學(xué)還不是一門獨立的學(xué)科。
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