劉恩久文選

內(nèi)容概要

劉恩久1920年生于東北，垂髫之年，目睹“9·18”事變，民族危亡，國(guó)家衰微，人民受難，沖擊幼小心靈，應(yīng)志科學(xué)救國(guó)。他發(fā)憤讀書，出國(guó)留學(xué)，接受新科學(xué)，新思想?；貒?guó)后又到北京大學(xué)哲學(xué)系研讀。        恩久一生治學(xué)，勤勉嚴(yán)謹(jǐn)。他專攻哲學(xué)、心理學(xué)，憑著堅(jiān)實(shí)的德語(yǔ)、日語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)功底，翻譯、介紹、研究西方哲學(xué)與心理學(xué)，兼及古典與現(xiàn)代，溝通中西，汲取文明成果。尼采、康德、狄慈根、馮特、弗洛伊德、皮亞杰等等哲學(xué)家和心理學(xué)家，悉心探究。爾后，對(duì)中國(guó)哲學(xué)和心理學(xué)也做涉獵，融會(huì)貫通，中西合璧。十年“文革”浩劫，他身在“牛棚”，心系學(xué)術(shù)，不肯虛度年華，于是研究英語(yǔ)教學(xué)，作《毛主席語(yǔ)錄》英譯本的語(yǔ)法、語(yǔ)言注釋，寫《英語(yǔ)語(yǔ)調(diào)實(shí)踐手冊(cè)》。學(xué)者學(xué)者，時(shí)時(shí)刻刻，不離本色，雖然時(shí)危世艱，但他堅(jiān)信科學(xué)的春天必將來(lái)臨。因此，在1978年時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)之后，他更是爭(zhēng)分奪秒，深感時(shí)不我待，孜孜不倦，努力工作。既有著作，又有翻譯；既要自己著書立說(shuō)，又要協(xié)助高覺(jué)敷老人完成許多重大工程；既教書，又帶研究生；還到處奔波，參加有關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議，舉辦各種培訓(xùn)班。明媚春陽(yáng)，學(xué)術(shù)研究百?gòu)U俱興，恩久厚積薄發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，盡職盡責(zé)，與有功焉。

作者簡(jiǎn)介

劉恩久（1920—1993），山東蓬萊人。北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，華北大學(xué)政治學(xué)院結(jié)業(yè)。歷任天津師范大學(xué)、東北師范大學(xué)等校講師、副教授；南京師范大學(xué)教授，南開大學(xué)兼職教授；江蘇省心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)心理學(xué)會(huì)基本理論專業(yè)委員會(huì)與文獻(xiàn)編譯出版委員會(huì)委員，國(guó)際跨文化心理學(xué)會(huì)會(huì)員，國(guó)際人類關(guān)系實(shí)驗(yàn)培訓(xùn)學(xué)會(huì)終身榮譽(yù)會(huì)員。長(zhǎng)期從事西方哲學(xué)史、西方心理學(xué)史的教學(xué)與研究?！段鞣浇睦韺W(xué)史》（與高覺(jué)敷等合著）獲國(guó)家教委高校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。1992年獲國(guó)務(wù)院特殊津貼，1993年獲國(guó)家新聞出版署“中國(guó)大百科全書突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

書籍目錄

序從心理學(xué)研究方法的四次突破看心理學(xué)的發(fā)展前景克服今日西方心理學(xué)危機(jī)的三條途徑庫(kù)恩的范式論及其在心理學(xué)革命上的有效性作為西德心理學(xué)方法論的拉卡托斯的“科學(xué)研究綱領(lǐng)”作為美國(guó)學(xué)習(xí)心理學(xué)方法論的勞丹的“研究傳統(tǒng)”西方社會(huì)心理學(xué)的形成和發(fā)展西方社會(huì)心理學(xué)的方法論探索跨文化心理學(xué)的新動(dòng)向跨文化心理學(xué)研究的幾個(gè)理論問(wèn)題消滅意識(shí)，還是保衛(wèi)意識(shí)德國(guó)心理學(xué)現(xiàn)狀德國(guó)心理學(xué)上兩條道路的斗爭(zhēng)（1970-1991）美國(guó)關(guān)于弗洛伊德精神分析學(xué)的科學(xué)范疇問(wèn)題的  論戰(zhàn)（1982—1987）從科學(xué)心理學(xué)的觀點(diǎn)看慧遠(yuǎn)的“神不滅論”感情心理學(xué)的歷史發(fā)展概述心理工程學(xué)的誕生馮特的成果——紀(jì)念世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)建100年（1879～1979）馮特的民族心理學(xué)思想恩斯特·馬赫述評(píng)奧斯瓦爾德·屈爾佩述評(píng)胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法在西方心理學(xué)領(lǐng)域中的滲透胡塞爾構(gòu)造現(xiàn)象學(xué)中的意識(shí)結(jié)構(gòu)論狄爾泰的社會(huì)科學(xué)心理學(xué)思想斯特恩的人格主義心理學(xué)康德在意識(shí)論領(lǐng)域中的涉獵約瑟夫·狄慈根的心理學(xué)觀點(diǎn)黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》對(duì)近現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展的意義  ——為紀(jì)念黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》出版180周年而作瓦辛格的《仿佛的哲學(xué)》中的心理學(xué)思想卡西勒的文化哲學(xué)思想及其在勒溫心理學(xué)中的應(yīng)用社會(huì)歸因現(xiàn)象學(xué)家G.移希海舍在當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)中的地位和作用皮亞杰學(xué)派評(píng)介瓦龍唯物主義的行動(dòng)心理學(xué)拉康——“巴黎弗洛伊德學(xué)派”的創(chuàng)始者與解散者從G.波利采爾到L.塞夫  ——一關(guān)于人格理論的論述米德的社會(huì)行為主義心理學(xué)思想G.W.奧爾波特的人格成長(zhǎng)論F.H.奧爾波特的個(gè)體行為機(jī)構(gòu)論杜威的人本主義社會(huì)心理學(xué)……

章節(jié)摘錄

從心理學(xué)研究方法的四次突破看心理學(xué)的發(fā)展前景1879年馮特在萊比錫成立心理實(shí)驗(yàn)室，到現(xiàn)在已經(jīng)108年了。在這一百多年中，心理學(xué)的發(fā)展，超過(guò)了由英國(guó)哲學(xué)家洛克開始的經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)發(fā)展的二百年。這一百年來(lái)心理學(xué)的發(fā)展，曾經(jīng)歷過(guò)四次突破，可以說(shuō)四個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，而使心理學(xué)的科學(xué)水平有了較顯著的提高。第一次突破是馮特的功績(jī)。他確立了心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)科學(xué)性質(zhì)，把自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法引進(jìn)心理學(xué)中，使心理學(xué)脫離哲學(xué)領(lǐng)域，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。馮特是什么人呢？他是一位生理學(xué)家、哲學(xué)家和心理學(xué)家，1832年出生于德國(guó)，做過(guò)海德堡大學(xué)生理學(xué)講師，蘇黎世大學(xué)哲學(xué)教授，萊比錫大學(xué)校長(zhǎng)，1920年去世。他一生著述很多，據(jù)他女兒艾里諾在《馮特的著作》中統(tǒng)計(jì)，共有491種，按頁(yè)數(shù)計(jì)算總計(jì)達(dá)53 735頁(yè)，其著作之多，為同時(shí)代的心理學(xué)家所不及。從古代到近代（18世紀(jì)中葉），心理學(xué)同哲學(xué)處于未分化的統(tǒng)一狀態(tài)之中，心理學(xué)的內(nèi)容融化或包括在哲學(xué)體系之中。心理學(xué)的研究者是由哲學(xué)家來(lái)兼任。一句話，在馮特之前，心理學(xué)還不是一門獨(dú)立的學(xué)科。

圖書封面

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