美術(shù)史與觀念史Ⅶ、Ⅷ

內(nèi)容概要

《美術(shù)史與觀念史(6、7)》是集國(guó)內(nèi)外美術(shù)史與觀念史古今大家之學(xué)術(shù)論為一體的高質(zhì)量的論文集?！睹佬g(shù)史與觀念史(6、7)》反映了美術(shù)史、觀念史領(lǐng)域最新學(xué)術(shù)前沿和最新動(dòng)態(tài)，內(nèi)容涉及美術(shù)史、繪畫(huà)史、觀念史等領(lǐng)域。該書(shū)的出版對(duì)加強(qiáng)美術(shù)史的研究，開(kāi)拓藝術(shù)視野，擴(kuò)大學(xué)術(shù)交流具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

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From Archaeology to Art History大圖畫(huà)：卡里爾與貢布里希的對(duì)話World Art Studies and the Historiography of Chinese Art馬遠(yuǎn)《西園雅集圖卷》的歷史定位——圍繞虛構(gòu)的”西園雅集“及其繪畫(huà)再現(xiàn)問(wèn)題傳統(tǒng)雅集中的詩(shī)畫(huà)合璧及其人16世紀(jì)的新變——以明人合作《藥草山房圖卷》為中心明末湖州刻書(shū)家凌濛初生平考略林雪：一位明末名妓畫(huà)家的生平與藝術(shù)Chen Shizeng and the Reform of Chinese Art險(xiǎn)峭而婉秀——?dú)W體楷書(shū)與江兆申先生書(shū)法參照系的關(guān)系芻議阿爾貝蒂之前的historia觀念考釋三絕——中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)竹譜

章節(jié)摘錄

馬遠(yuǎn)《西園雅集圖卷》的歷史定位——圍繞虛構(gòu)的“西園雅集"及其繪畫(huà)再現(xiàn)問(wèn)題-板倉(cāng)圣哲撰王云譯“西園雅集”與“竹林七賢”、“蘭亭修禊”、“香山九老”、“洛陽(yáng)耆英會(huì)”等中國(guó)文人的雅集故事在東亞各國(guó)廣為人知，表現(xiàn)這些宴游的繪畫(huà)作品則不僅在中國(guó)，在韓國(guó)、日本也有大量的遺存?！拔鲌@雅集’’指北宋元豐年間（1078-1085）或元祐初年，宗室王詵（1069？—1099？）在西園所舉辦的宴游活動(dòng)，相傳蘇軾（1036—1101）、米芾（1051—1110）、李公麟（1049—1106）等16人參加了這一雅集。根據(jù)米芾文集《寶晉英光集》補(bǔ)遺的記載，雅集的參與者之一李公麟在著色的背景中描繪了集會(huì)的場(chǎng)景，而米芾則寫(xiě)下了《西園雅集圖記》（以下簡(jiǎn)稱《圖記》），其全文如下：李伯時(shí)效唐小李將軍，為著色泉石云物草木花竹，皆絕妙動(dòng)人；而人物秀發(fā)，各肖其形，自有林下風(fēng)味，無(wú)一點(diǎn)塵埃氣，不為凡筆也。其烏帽黃道服，執(zhí)筆而書(shū)者，為東坡先生。仙桃巾紫裘而坐觀者，為王晉卿；幅巾青衣，據(jù)方機(jī)而凝*者，為丹陽(yáng)蔡天啟；捉荷而視者，為李端叔。后有女奴，云鬟翠飾倚立，自然富貴風(fēng)韻，乃晉卿之家姬也。孤松盤(pán)郁，上有凌霄纏絡(luò)，紅綠相間；下有大石案，陳設(shè)古器瑤琴。芭蕉圍繞，坐于石盤(pán)旁。道帽紫衣，右手倚石，左手執(zhí)卷而觀書(shū)者，為蘇子由；團(tuán)巾繭衣，手秉蕉筵而熟視者，為黃魯直；幅巾野褐，據(jù)橫卷畫(huà)源明歸去來(lái)者，為李伯時(shí)；披巾青服，撫肩而立者，為趙無(wú)咎；……

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