兒童藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐研究

前言

沒(méi)有藝術(shù)的文化是不完整的文化，沒(méi)有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育，僅有知識(shí)技能的藝術(shù)教育是不完整的藝術(shù)教育，沒(méi)有藝術(shù)素養(yǎng)的兒童是不完整的兒童。秉承這樣的理念，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)，關(guān)注藝術(shù)教育，在幼兒教育領(lǐng)域更是如此。兒童的生命狀態(tài)是活潑、自由、奔放、充滿想象和情趣的。生命的發(fā)展需要自由和養(yǎng)分，需要自然的生態(tài)，需要整體的發(fā)展。一、我們所理解的“生態(tài)式兒童教育”所謂“生態(tài)式兒童教育”，是一種借助自然生態(tài)中不同物種之間相互聯(lián)系、相互支持、相互補(bǔ)充，以保持生命之可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀，克服學(xué)校（幼兒園、小學(xué)）和文化造成的兒童生活與學(xué)習(xí)、游戲與認(rèn)知、說(shuō)話與行動(dòng)、生命與創(chuàng)造等方面的普遍分裂狀態(tài)，并以特別能體現(xiàn)生態(tài)智慧的兒童文學(xué)、藝術(shù)、游戲?yàn)槠脚_(tái)，通過(guò)家庭、社區(qū)、學(xué)校、兒童之間的健康互補(bǔ)關(guān)系，創(chuàng)設(shè)兒童發(fā)展和學(xué)習(xí)的生態(tài)環(huán)境，關(guān)懷兒童的生命狀態(tài)、生存狀態(tài)和生產(chǎn)（創(chuàng)造）狀態(tài)，以保護(hù)兒童文化和兒童之自然本性的整體性教育。

內(nèi)容概要

　　《兒童藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐研究》秉承“沒(méi)有藝術(shù)的文化是不完整的文化，沒(méi)有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育，僅有知識(shí)技能的藝術(shù)教育是不完整的藝術(shù)教育，沒(méi)有藝術(shù)素養(yǎng)的兒童是不完整的兒童?！钡睦砟睿絹?lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)，關(guān)注藝術(shù)教育，在幼兒教育領(lǐng)域更是如此。兒童的生命狀態(tài)是活潑、自由、奔放、充滿想象和情趣的。生命的發(fā)展需要自由和養(yǎng)分，需要自然的生態(tài)，需要整體的發(fā)展。

書(shū)籍目錄

生態(tài)式兒童藝術(shù)教育(代序)兒童藝術(shù)與藝術(shù)教育的理論探討當(dāng)代兒童藝術(shù)的若干取徑兒童的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)讓兒童的學(xué)習(xí)看得見(jiàn)——哈佛大學(xué)零點(diǎn)方案和瑞吉?dú)W的合作研究通過(guò)生態(tài)式藝術(shù)教育保護(hù)兒童的完整藝術(shù)活動(dòng)中的參與式學(xué)習(xí)當(dāng)代藝術(shù)教育課程的新潮流——從學(xué)童的流行文化探究藝術(shù)教育的另一個(gè)面向當(dāng)童年成為藝術(shù)理解兒童的藝術(shù)通感——生存背景之維藝術(shù)立美與藝術(shù)立德在幼兒教育語(yǔ)境中的相遇幼兒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育的當(dāng)代價(jià)值綜合課程中的兒童藝術(shù)教育后現(xiàn)代幼兒藝術(shù)課程與教學(xué)——以臺(tái)灣愛(ài)彌兒幼兒園課程為例多樣角度看世界——以藝術(shù)連結(jié)幼兒的生活、“視”界與經(jīng)驗(yàn)繪本圖像之觀念與表現(xiàn)舞動(dòng)、敲擊、嬉游記——幼教藝術(shù)課程之探究歷程分析讓恐龍?jiān)谟變旱男睦铩盎睢逼饋?lái)——藝術(shù)活動(dòng)在“恐龍”主題中的滲透科學(xué)與藝術(shù)的融合：幼兒手工制作活動(dòng)的雙重價(jià)值探析扮家家酒扮一年：藝術(shù)在幼兒園之多重角色淺談“圣誕”主題活動(dòng)中的音體藝綜合教學(xué)——內(nèi)地與香港教師交流與協(xié)作計(jì)劃的啟示5～6歲兒童自由舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)研究?jī)和魳?lè)教育研究?jī)和缙谝魳?lè)教育的新視角：發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)幼兒的潛能試論回歸本位的早期兒童音樂(lè)教育兒童自發(fā)的歌唱?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)初探兒童鋼琴學(xué)習(xí)中審美體驗(yàn)的特點(diǎn)過(guò)程模式對(duì)幼兒音樂(lè)活動(dòng)的啟示奧爾夫走進(jìn)幼兒園——奧爾夫教學(xué)VS傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)四川民族音樂(lè)在幼兒園音樂(lè)教育中的實(shí)踐研究對(duì)川西民間童謠資源在幼兒教育中應(yīng)用的思考兒童美術(shù)研究與自然合作：美國(guó)課堂中一個(gè)支架兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的案例走近兒童欣賞兒童——幼兒園生態(tài)武藝術(shù)教育中的教學(xué)策略吳冠中作品在兒童國(guó)畫欣賞教學(xué)中的應(yīng)用走進(jìn)漫畫世界感受漫畫魅力——大班幼兒漫畫欣賞與創(chuàng)作教學(xué)初探兒童戲劇教育研究戲劇藝術(shù)教育的構(gòu)想與評(píng)價(jià)戲劇表達(dá)·戲劇創(chuàng)作·戲劇表演——“生態(tài)觀”視角下的兒童戲劇教育內(nèi)容建構(gòu)簡(jiǎn)析戲曲藝術(shù)與幼兒藝術(shù)教育之間的關(guān)系淺談?dòng)變簣@戲劇教育活動(dòng)的實(shí)施5～6歲幼兒戲劇活動(dòng)特點(diǎn)研究幼兒園川劇變臉?biāo)囆g(shù)教育的實(shí)踐與探索后記

章節(jié)摘錄

插圖：從相對(duì)比例上看，B園比A園更多出現(xiàn)“低的水平位置”動(dòng)作，而且出現(xiàn)了躺、趴等最低水平位置的動(dòng)作，這可能和班級(jí)的教學(xué)管理風(fēng)格有關(guān)。A園教師的管理風(fēng)格屬于比較強(qiáng)制、權(quán)威型的，而“低的水平位置”動(dòng)作在日常活動(dòng)中又往往被視為出格、調(diào)皮的同義詞，因此，兒童出現(xiàn)“低的水平位置”動(dòng)作幾率就更低了。B園帶班老師的教學(xué)風(fēng)格是比較民主型的，兒童的自由度較高。因此，盡管沒(méi)有太多舞蹈經(jīng)驗(yàn)，但是寬松自由的氛圍使得兒童能夠充分發(fā)揮探索的天性和運(yùn)動(dòng)的能力，自然產(chǎn)生了較多的低的水平位置上的動(dòng)作。另外，所有研究對(duì)象都極少出現(xiàn)“高的水平位置”的舞蹈動(dòng)作，特別是跳躍、較高的跳躍。這種現(xiàn)象與音樂(lè)（尤其是高潮部分音樂(lè)）的熱烈、激昂是不相符的。這可能是兒童肌肉能力發(fā)展的制約，也可能是缺乏相關(guān)舞蹈動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)的緣故。3.動(dòng)作姿態(tài)兒童自由舞蹈表現(xiàn)中，出現(xiàn)了現(xiàn)代舞、古典舞、民族舞、芭蕾舞幾大舞蹈種類的一些基本動(dòng)作姿態(tài)。現(xiàn)代舞的動(dòng)作姿態(tài)很多，出現(xiàn)在絕大多數(shù)兒童的自由舞蹈中。例如，走、跑、蹲、立、滾、趴等。現(xiàn)代舞動(dòng)作的根源是生命的沖動(dòng)、生命的形式。正如魯?shù)馈ゑT·拉班所說(shuō)，“人體動(dòng)作的每一方面，每一重心的細(xì)致轉(zhuǎn)變，人體任何部分每一個(gè)簡(jiǎn)單姿態(tài)都顯示出我們內(nèi)在生命的某些特點(diǎn)。每一動(dòng)作發(fā)源于神經(jīng)的內(nèi)在激動(dòng)，其原因或由于即時(shí)的感覺(jué)印象，或由于儲(chǔ)藏在記憶里前些時(shí)候經(jīng)驗(yàn)過(guò)的感覺(jué)印象的復(fù)雜連鎖，形成意識(shí)或下意識(shí)的動(dòng)作沖動(dòng)?！币蚨?，現(xiàn)代舞的動(dòng)作訓(xùn)練注重在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中開(kāi)發(fā)人的自然協(xié)調(diào)性和思維的創(chuàng)造性；現(xiàn)代舞的動(dòng)作姿態(tài)也多以走、跑、跳、蹦、蹲、立、躺、跌等日常形態(tài)為本加以發(fā)展變化?，F(xiàn)代舞的動(dòng)作姿態(tài)有來(lái)源于日常動(dòng)作形態(tài)的特點(diǎn)，兒童的自發(fā)舞蹈動(dòng)作姿態(tài)也有相同的特質(zhì)。所以，相對(duì)而言，兒童也比較容易產(chǎn)生這些具有現(xiàn)代舞氣息的動(dòng)作姿態(tài)。當(dāng)然，這只是從性質(zhì)上而言，就動(dòng)作姿態(tài)質(zhì)量來(lái)說(shuō)，兒童的現(xiàn)代舞動(dòng)作姿態(tài)與成人舞蹈家的現(xiàn)代舞動(dòng)作姿態(tài)顯然有著極大的差距。

后記

由南京師范大學(xué)、世界學(xué)前教育組織（OMEP）中國(guó)委員會(huì)、中華美學(xué)學(xué)會(huì)美育學(xué)術(shù)委員會(huì)聯(lián)合主辦，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院承辦的“兒童藝術(shù)、藝術(shù)教育與人的可持續(xù)發(fā)展”兒童藝術(shù)教育國(guó)際研討會(huì)暨第一屆全國(guó)兒童藝術(shù)教育研討會(huì)于2008年6月10-12日在南京師范大學(xué)舉行。會(huì)議為不同文化、不同觀點(diǎn)搭建了一個(gè)對(duì)話與交流的平臺(tái)。來(lái)自美國(guó)、意大利、新加坡和我國(guó)海峽兩岸的具有不同文化背景的兒童教育專家學(xué)者及幼兒園教師就當(dāng)前藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了廣泛而深入的交流與探討，從多學(xué)科、多領(lǐng)域的視閾交融中生成新觀點(diǎn)和新方法，并致力于促進(jìn)兒童藝術(shù)教育研究共同體的形成。在堅(jiān)持自由、開(kāi)放的學(xué)術(shù)對(duì)話，理性、客觀的學(xué)理探討，廣泛、深入的問(wèn)題分析，多元、多維的學(xué)術(shù)話語(yǔ)的宗旨下，面向藝術(shù)教育前沿，面向藝術(shù)教育未來(lái)，為促進(jìn)學(xué)科交叉和融合，推進(jìn)整體性綜合研究，啟迪創(chuàng)意思維，促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新搭建了平臺(tái)，打下了基石。本書(shū)收錄了此次會(huì)議的獲獎(jiǎng)?wù)撐暮蛯＜覍W(xué)者的報(bào)告和主題發(fā)言，內(nèi)容涉及兒童藝術(shù)與藝術(shù)教育的理論探討、綜合課程中的兒童藝術(shù)教育、兒童音樂(lè)教育研究、兒童美術(shù)教育研究、兒童戲劇教育研究等方面，基本代表了當(dāng)今幼兒藝術(shù)教育領(lǐng)域的最新研究成果，對(duì)我國(guó)幼兒藝術(shù)教育實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)意義。本書(shū)的編輯工作由中華美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師滕守堯研究員直接領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)；南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師邊霞教授承擔(dān)了具體的組織和統(tǒng)稿工作。

編輯推薦

《兒童藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐研究》是由南京師范大學(xué)出版社出版的。

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