兒童藝術(shù)教育的理論與實踐研究

前言

沒有藝術(shù)的文化是不完整的文化，沒有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育，僅有知識技能的藝術(shù)教育是不完整的藝術(shù)教育，沒有藝術(shù)素養(yǎng)的兒童是不完整的兒童。秉承這樣的理念，越來越多的人開始關(guān)注藝術(shù)，關(guān)注藝術(shù)教育，在幼兒教育領(lǐng)域更是如此。兒童的生命狀態(tài)是活潑、自由、奔放、充滿想象和情趣的。生命的發(fā)展需要自由和養(yǎng)分，需要自然的生態(tài)，需要整體的發(fā)展。一、我們所理解的“生態(tài)式兒童教育”所謂“生態(tài)式兒童教育”，是一種借助自然生態(tài)中不同物種之間相互聯(lián)系、相互支持、相互補充，以保持生命之可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀，克服學校（幼兒園、小學）和文化造成的兒童生活與學習、游戲與認知、說話與行動、生命與創(chuàng)造等方面的普遍分裂狀態(tài)，并以特別能體現(xiàn)生態(tài)智慧的兒童文學、藝術(shù)、游戲為平臺，通過家庭、社區(qū)、學校、兒童之間的健康互補關(guān)系，創(chuàng)設(shè)兒童發(fā)展和學習的生態(tài)環(huán)境，關(guān)懷兒童的生命狀態(tài)、生存狀態(tài)和生產(chǎn)（創(chuàng)造）狀態(tài)，以保護兒童文化和兒童之自然本性的整體性教育。

內(nèi)容概要

　　《兒童藝術(shù)教育的理論與實踐研究》秉承“沒有藝術(shù)的文化是不完整的文化，沒有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育，僅有知識技能的藝術(shù)教育是不完整的藝術(shù)教育，沒有藝術(shù)素養(yǎng)的兒童是不完整的兒童?！钡睦砟睿絹碓蕉嗟娜碎_始關(guān)注藝術(shù)，關(guān)注藝術(shù)教育，在幼兒教育領(lǐng)域更是如此。兒童的生命狀態(tài)是活潑、自由、奔放、充滿想象和情趣的。生命的發(fā)展需要自由和養(yǎng)分，需要自然的生態(tài)，需要整體的發(fā)展。

書籍目錄

生態(tài)式兒童藝術(shù)教育(代序)兒童藝術(shù)與藝術(shù)教育的理論探討當代兒童藝術(shù)的若干取徑兒童的創(chuàng)造性學習讓兒童的學習看得見——哈佛大學零點方案和瑞吉歐的合作研究通過生態(tài)式藝術(shù)教育保護兒童的完整藝術(shù)活動中的參與式學習當代藝術(shù)教育課程的新潮流——從學童的流行文化探究藝術(shù)教育的另一個面向當童年成為藝術(shù)理解兒童的藝術(shù)通感——生存背景之維藝術(shù)立美與藝術(shù)立德在幼兒教育語境中的相遇幼兒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育的當代價值綜合課程中的兒童藝術(shù)教育后現(xiàn)代幼兒藝術(shù)課程與教學——以臺灣愛彌兒幼兒園課程為例多樣角度看世界——以藝術(shù)連結(jié)幼兒的生活、“視”界與經(jīng)驗繪本圖像之觀念與表現(xiàn)舞動、敲擊、嬉游記——幼教藝術(shù)課程之探究歷程分析讓恐龍在幼兒的心里“活”起來——藝術(shù)活動在“恐龍”主題中的滲透科學與藝術(shù)的融合：幼兒手工制作活動的雙重價值探析扮家家酒扮一年：藝術(shù)在幼兒園之多重角色淺談“圣誕”主題活動中的音體藝綜合教學——內(nèi)地與香港教師交流與協(xié)作計劃的啟示5～6歲兒童自由舞蹈動作的特點研究兒童音樂教育研究兒童早期音樂教育的新視角：發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)幼兒的潛能試論回歸本位的早期兒童音樂教育兒童自發(fā)的歌唱創(chuàng)作活動初探兒童鋼琴學習中審美體驗的特點過程模式對幼兒音樂活動的啟示奧爾夫走進幼兒園——奧爾夫教學VS傳統(tǒng)音樂教學四川民族音樂在幼兒園音樂教育中的實踐研究對川西民間童謠資源在幼兒教育中應(yīng)用的思考兒童美術(shù)研究與自然合作：美國課堂中一個支架兒童美術(shù)學習的案例走近兒童欣賞兒童——幼兒園生態(tài)武藝術(shù)教育中的教學策略吳冠中作品在兒童國畫欣賞教學中的應(yīng)用走進漫畫世界感受漫畫魅力——大班幼兒漫畫欣賞與創(chuàng)作教學初探兒童戲劇教育研究戲劇藝術(shù)教育的構(gòu)想與評價戲劇表達·戲劇創(chuàng)作·戲劇表演——“生態(tài)觀”視角下的兒童戲劇教育內(nèi)容建構(gòu)簡析戲曲藝術(shù)與幼兒藝術(shù)教育之間的關(guān)系淺談幼兒園戲劇教育活動的實施5～6歲幼兒戲劇活動特點研究幼兒園川劇變臉藝術(shù)教育的實踐與探索后記

章節(jié)摘錄

插圖：從相對比例上看，B園比A園更多出現(xiàn)“低的水平位置”動作，而且出現(xiàn)了躺、趴等最低水平位置的動作，這可能和班級的教學管理風格有關(guān)。A園教師的管理風格屬于比較強制、權(quán)威型的，而“低的水平位置”動作在日常活動中又往往被視為出格、調(diào)皮的同義詞，因此，兒童出現(xiàn)“低的水平位置”動作幾率就更低了。B園帶班老師的教學風格是比較民主型的，兒童的自由度較高。因此，盡管沒有太多舞蹈經(jīng)驗，但是寬松自由的氛圍使得兒童能夠充分發(fā)揮探索的天性和運動的能力，自然產(chǎn)生了較多的低的水平位置上的動作。另外，所有研究對象都極少出現(xiàn)“高的水平位置”的舞蹈動作，特別是跳躍、較高的跳躍。這種現(xiàn)象與音樂（尤其是高潮部分音樂）的熱烈、激昂是不相符的。這可能是兒童肌肉能力發(fā)展的制約，也可能是缺乏相關(guān)舞蹈動作經(jīng)驗的緣故。3.動作姿態(tài)兒童自由舞蹈表現(xiàn)中，出現(xiàn)了現(xiàn)代舞、古典舞、民族舞、芭蕾舞幾大舞蹈種類的一些基本動作姿態(tài)?，F(xiàn)代舞的動作姿態(tài)很多，出現(xiàn)在絕大多數(shù)兒童的自由舞蹈中。例如，走、跑、蹲、立、滾、趴等。現(xiàn)代舞動作的根源是生命的沖動、生命的形式。正如魯?shù)馈ゑT·拉班所說，“人體動作的每一方面，每一重心的細致轉(zhuǎn)變，人體任何部分每一個簡單姿態(tài)都顯示出我們內(nèi)在生命的某些特點。每一動作發(fā)源于神經(jīng)的內(nèi)在激動，其原因或由于即時的感覺印象，或由于儲藏在記憶里前些時候經(jīng)驗過的感覺印象的復(fù)雜連鎖，形成意識或下意識的動作沖動?！币蚨?，現(xiàn)代舞的動作訓(xùn)練注重在運動過程中開發(fā)人的自然協(xié)調(diào)性和思維的創(chuàng)造性；現(xiàn)代舞的動作姿態(tài)也多以走、跑、跳、蹦、蹲、立、躺、跌等日常形態(tài)為本加以發(fā)展變化?，F(xiàn)代舞的動作姿態(tài)有來源于日常動作形態(tài)的特點，兒童的自發(fā)舞蹈動作姿態(tài)也有相同的特質(zhì)。所以，相對而言，兒童也比較容易產(chǎn)生這些具有現(xiàn)代舞氣息的動作姿態(tài)。當然，這只是從性質(zhì)上而言，就動作姿態(tài)質(zhì)量來說，兒童的現(xiàn)代舞動作姿態(tài)與成人舞蹈家的現(xiàn)代舞動作姿態(tài)顯然有著極大的差距。

后記

由南京師范大學、世界學前教育組織（OMEP）中國委員會、中華美學學會美育學術(shù)委員會聯(lián)合主辦，南京師范大學教育科學學院承辦的“兒童藝術(shù)、藝術(shù)教育與人的可持續(xù)發(fā)展”兒童藝術(shù)教育國際研討會暨第一屆全國兒童藝術(shù)教育研討會于2008年6月10-12日在南京師范大學舉行。會議為不同文化、不同觀點搭建了一個對話與交流的平臺。來自美國、意大利、新加坡和我國海峽兩岸的具有不同文化背景的兒童教育專家學者及幼兒園教師就當前藝術(shù)教育的理論與實踐問題進行了廣泛而深入的交流與探討，從多學科、多領(lǐng)域的視閾交融中生成新觀點和新方法，并致力于促進兒童藝術(shù)教育研究共同體的形成。在堅持自由、開放的學術(shù)對話，理性、客觀的學理探討，廣泛、深入的問題分析，多元、多維的學術(shù)話語的宗旨下，面向藝術(shù)教育前沿，面向藝術(shù)教育未來，為促進學科交叉和融合，推進整體性綜合研究，啟迪創(chuàng)意思維，促進知識創(chuàng)新搭建了平臺，打下了基石。本書收錄了此次會議的獲獎?wù)撐暮蛯＜覍W者的報告和主題發(fā)言，內(nèi)容涉及兒童藝術(shù)與藝術(shù)教育的理論探討、綜合課程中的兒童藝術(shù)教育、兒童音樂教育研究、兒童美術(shù)教育研究、兒童戲劇教育研究等方面，基本代表了當今幼兒藝術(shù)教育領(lǐng)域的最新研究成果，對我國幼兒藝術(shù)教育實踐具有一定的指導(dǎo)意義。本書的編輯工作由中華美學學會常務(wù)副會長、南京師范大學教育科學學院博士生導(dǎo)師滕守堯研究員直接領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)；南京師范大學教育科學學院副院長、博士生導(dǎo)師邊霞教授承擔了具體的組織和統(tǒng)稿工作。

編輯推薦

《兒童藝術(shù)教育的理論與實踐研究》是由南京師范大學出版社出版的。

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