智慧管理

前言

　　經(jīng)過(guò)多年的探索和積淀，江蘇基礎(chǔ)教育已形成自身特色和傳統(tǒng)，確立了在全國(guó)的優(yōu)勢(shì)發(fā)展地位，有一批好學(xué)校和好校長(zhǎng)。這是江蘇基礎(chǔ)教育十分寶貴的教育財(cái)富和資源。1996年江蘇在全國(guó)率先普及九年義務(wù)教育，當(dāng)時(shí)教育部分管基礎(chǔ)教育的副部長(zhǎng)柳斌先生就指出，江蘇“普九”經(jīng)驗(yàn)之一，是有一批專家型的教育領(lǐng)導(dǎo)，有一批優(yōu)秀的中小學(xué)校長(zhǎng)。香港的一些校長(zhǎng)對(duì)江蘇考察后頗有感慨地說(shuō)：江蘇中小學(xué)教育、中小學(xué)校長(zhǎng)不比北京、上海差。全國(guó)各地都有自己的教育特色、教育優(yōu)勢(shì)，都有自己的名校長(zhǎng)、名教師?？梢?jiàn)，山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則名。從某種意義上說(shuō)，在名不見(jiàn)經(jīng)傳、普普通通的學(xué)校中成長(zhǎng)起來(lái)的成功校長(zhǎng)，比那些依托名校而成名的校長(zhǎng)更有其價(jià)值?！　↓嫎s瑞是常州市武進(jìn)區(qū)星辰實(shí)驗(yàn)學(xué)校、湖塘橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)的總校長(zhǎng)，就全國(guó)而言，學(xué)校曾是江蘇省名不見(jiàn)經(jīng)傳的中小學(xué)。正是在這普通、平凡的學(xué)校里，龐榮瑞辛勤耕耘數(shù)十載，把學(xué)校作為自己的教育試驗(yàn)基地，作為實(shí)踐自己的教育理想、豐富和發(fā)展自己教育思想的“試驗(yàn)田”，作為自己創(chuàng)業(yè)、立業(yè)、興業(yè)的舞臺(tái)和天地，并實(shí)現(xiàn)與學(xué)校共生發(fā)展的目標(biāo)。我們經(jīng)常說(shuō)，校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂，有什么樣的校長(zhǎng)，就有什么樣的學(xué)校。沒(méi)有龐榮瑞，就沒(méi)有今天的湖塘橋?qū)嵭?、星辰?shí)驗(yàn)學(xué)校。也可以說(shuō)，沒(méi)有湖塘橋?qū)嵭。瑳](méi)有星辰實(shí)驗(yàn)學(xué)校，也就沒(méi)有今天的龐榮瑞——校長(zhǎng)成功之花，總是扎根在成功學(xué)校這塊沃土之中。　　我與龐校長(zhǎng)交往已有十多年了，但對(duì)他有比較深入的認(rèn)識(shí)和了解卻是在2002年下半年的課題研究過(guò)程中。我主持江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃“十五”重大課題“名校長(zhǎng)名教師成長(zhǎng)機(jī)制與規(guī)律的整合研究”，我?guī)ьI(lǐng)我的研究生和全省的一批教師、研究人員對(duì)江蘇省28位名校長(zhǎng)、名教師開(kāi)展個(gè)案研究。我的定位是集體性個(gè)案研究，在個(gè)案研究基礎(chǔ)上，探索名校長(zhǎng)、名教師成功的特點(diǎn)、類型、機(jī)制、成長(zhǎng)的周期與規(guī)律等系列問(wèn)題。該課題已于2005年12月順利結(jié)題，并被評(píng)為江蘇省第二屆教育科研優(yōu)秀成果理論創(chuàng)新篇的一等獎(jiǎng)。龐榮瑞就是我們個(gè)案研究的對(duì)象。我和課題組的周吉元、蘇令、王麗琴、王凱等先后多次去星辰學(xué)校，并與武進(jìn)區(qū)教育局一起，在星辰實(shí)驗(yàn)學(xué)校聯(lián)合舉辦“校長(zhǎng)專業(yè)化與學(xué)校發(fā)展”的學(xué)術(shù)論壇。論壇活動(dòng)主持人王麗琴博士，她借鑒央視“藝術(shù)人生”的形式，回顧校長(zhǎng)成長(zhǎng)歷程，分享校長(zhǎng)成功經(jīng)驗(yàn)，把龐榮瑞兒童時(shí)代到現(xiàn)在的重要照片通過(guò)多媒體展現(xiàn)出來(lái)，請(qǐng)龐校長(zhǎng)圍繞這一張張照片敘述自己的教育故事。她還請(qǐng)本校和兄弟學(xué)校的老師、他的家人都來(lái)講龐榮瑞的教育故事，并由江蘇部分名校長(zhǎng)及高校專家進(jìn)行解讀、評(píng)析。這次論壇令人耳目一新，與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)、教師給予很高的評(píng)價(jià)。論壇成功的一個(gè)重要原因，就是龐榮瑞智慧、精彩、率真、幽默的發(fā)言以及驚人的記憶力，給與會(huì)人員留下了深刻的印象。　　有人說(shuō)，龐榮瑞是一位“另類校長(zhǎng)”，我不完全贊同這一評(píng)價(jià)。在多年辦學(xué)實(shí)踐中，龐榮瑞校長(zhǎng)始終追求并堅(jiān)持“五讓”的辦學(xué)理念，即“讓家長(zhǎng)滿意，讓學(xué)生喜歡，讓教師留戀，讓同行尊重，讓領(lǐng)導(dǎo)信任”。這是他辦學(xué)目標(biāo)和心目中理想的學(xué)校形象。這一理念與目標(biāo)充分體現(xiàn)了全面發(fā)展的社會(huì)主義教育方針的精神，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，體現(xiàn)了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的基本思想。在這種思想引領(lǐng)下辦學(xué)、管學(xué)、教學(xué)，怎么能說(shuō)是“另類校長(zhǎng)”呢？當(dāng)然，與一些校長(zhǎng)相比，龐榮瑞敢想敢說(shuō)敢為，標(biāo)新立異，與時(shí)俱進(jìn)，有思想，有追求，有個(gè)性，不隨波逐流、趨炎附勢(shì)。如果說(shuō)這是“另類校長(zhǎng)”的話，我希望這樣的“另類校長(zhǎng)”應(yīng)是多多益善。內(nèi)蒙古包頭市白云區(qū)分管文教的張瑞平副區(qū)長(zhǎng)是一位有追求、有理想、有才華的專家型領(lǐng)導(dǎo)。2006年1月，他率領(lǐng)一批校長(zhǎng)在江蘇考察，從南通到蘇州，從無(wú)錫到江陰，從常州到南京，在蘇中、蘇南輾轉(zhuǎn)了十多天。在考察了星辰實(shí)驗(yàn)學(xué)校后，他給我發(fā)了這樣的短信：“上午考察了武進(jìn)區(qū)星辰實(shí)驗(yàn)學(xué)校，龐榮瑞校長(zhǎng)是一個(gè)神秘人物，西裝布鞋老土，讀盧梭的《愛(ài)彌兒》，崇尚濟(jì)公，學(xué)校事務(wù)三不管，都交給副職。他說(shuō)閑得沒(méi)事干，去聽(tīng)聽(tīng)課、寫(xiě)寫(xiě)書(shū)。任兩校校長(zhǎng)，頗為家長(zhǎng)認(rèn)可，自己卻也瀟灑，他已達(dá)到某種境界，與魏書(shū)生神似?！边@或許就是對(duì)“另類校長(zhǎng)”形象的描述吧?！　‰y能可貴的是，龐榮瑞校長(zhǎng)在多年辦學(xué)與管理實(shí)踐中，以陶行知、蘇霍姆林斯基為榜樣，勇于創(chuàng)新，不因循守舊。有了成績(jī)，不固步自封；有獨(dú)立主見(jiàn)，不人云亦云，走自己的路，做自己的事；持之以恒地學(xué)習(xí)與思考，堅(jiān)持不懈地實(shí)踐與探索，逐步形成草本化、特色化的辦學(xué)思想和扎根理論，形成校本化、個(gè)性化的育人策略和管理模式。如追求本真的教育價(jià)值觀，堅(jiān)持民主思想、變革思想、分權(quán)思想、自由思想等管理理念；創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育，創(chuàng)造適合教師發(fā)展的管理，創(chuàng)造適合學(xué)校發(fā)展的文化“三創(chuàng)”學(xué)校管理目標(biāo)；“讓自己成為休閑者，讓每個(gè)層次都在思考，讓機(jī)制說(shuō)話”的“三讓”領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；“卡住喉嚨，放開(kāi)手腳”，“一管宏觀，二管微觀，三管難管”的管理模式；五大板塊的主題研究，即微觀團(tuán)隊(duì)研究、校長(zhǎng)發(fā)展研究、教師發(fā)展研究、學(xué)科發(fā)展研究、單元式管理研究；認(rèn)識(shí)差異、引領(lǐng)差異、創(chuàng)造差異的“立足差異”的校本研修……這些都是在改革與辦學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造、涌發(fā)出來(lái)的學(xué)校發(fā)展的理念和策略，既具有時(shí)代性，又具有鄉(xiāng)土性；既具有思想性，又具有操作性；既具有深刻性，又具有親切性、通俗性。這是一本洋溢時(shí)代精神、閃爍智慧火花的活生生的學(xué)校管理學(xué)。　　龐榮瑞是一位研究型校長(zhǎng)，高度重視教育科研，并自覺(jué)或不自覺(jué)地推崇、踐行教育敘事研究。敘事研究是把敘述文學(xué)的理念和方法運(yùn)用到教育研究中的一種方法，是研究人類體驗(yàn)世界的一種方式。學(xué)校教育、學(xué)校管理在深層意義上有著對(duì)敘事研究的訴求，敘事研究為我們提供了一種表達(dá)個(gè)體切身體驗(yàn)的方法，具有情境性、過(guò)程性、超越性、反思性等特征，能夠讓人在對(duì)學(xué)校事件的移情中實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)和踐行驅(qū)動(dòng)。近些年來(lái)，敘事研究逐步受到教育工作者的重視，并成為當(dāng)代教育研究的主流范式之一。敘事研究的實(shí)質(zhì)就是將學(xué)校教育問(wèn)題的提出與解決過(guò)程完整地描述出來(lái)，并對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行分析和解釋。它既關(guān)注教育故事情節(jié)，又關(guān)注教育問(wèn)題的邏輯和結(jié)論。從一定意義上說(shuō)，人類的教育經(jīng)驗(yàn)就是教育故事經(jīng)驗(yàn)，人們不僅依賴教育故事而生，而且是教育故事的經(jīng)驗(yàn)者和組織者。校長(zhǎng)成功的歷程正是由一系列教育故事所構(gòu)成的，具體、生動(dòng)的教育故事構(gòu)成了成功校長(zhǎng)豐富多彩的人生。令人遺憾的是，目前許多校長(zhǎng)、老師尚未認(rèn)識(shí)和把握教育敘事及研究的真諦，更談不上去實(shí)踐它、運(yùn)用它。龐榮瑞校長(zhǎng)踏上教育工作崗位后，就自覺(jué)或不自覺(jué)地接受了教育敘事這種研究范式，無(wú)論是《龍山夜話》，還是“追求本真”和“智慧管理”，都是他在反思自己的教育實(shí)踐、講自己的學(xué)校管理故事。從一定意義上說(shuō)，龐榮瑞的教育人生道路，就是反思實(shí)踐之路，是敘事研究之路。敘事研究是校長(zhǎng)、教師成功的必由之路，陶行知如此，蘇霍姆林斯基如此，李吉林、邱學(xué)華如此，龐榮瑞也是如此?！　凝嫎s瑞的成功個(gè)案中，給我們的又一重要啟示是：和諧寬容的組織氛圍、人際環(huán)境是校長(zhǎng)成功的不可或缺的因素。心理學(xué)家勒溫曾提出動(dòng)力場(chǎng)理論，其公式是：(行為)B=f(人P？環(huán)境E)。外部環(huán)境是決定行為的情境力場(chǎng)。同樣，校長(zhǎng)成功也需要外部力場(chǎng)的刺激作用，需要有良好的組織環(huán)境氛圍。金無(wú)足赤、人無(wú)完人，龐榮瑞是一位個(gè)性鮮明、敢說(shuō)敢為的校長(zhǎng)，不可避免地也會(huì)有這樣或那樣的缺憾和不足，如果一味地求全責(zé)備，龐榮瑞也很難有今天的成功。武進(jìn)區(qū)教育局為校長(zhǎng)、教師的成長(zhǎng)搭建了自由發(fā)展的平臺(tái)，局領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)同志多次向我推薦龐校長(zhǎng)，希望能做好龐校長(zhǎng)的個(gè)案研究。局領(lǐng)導(dǎo)還決定從進(jìn)修學(xué)校抽調(diào)周吉元同志做我的訪問(wèn)學(xué)者，盡心盡力協(xié)助做好龐校長(zhǎng)的個(gè)案研究。組織和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、支持，營(yíng)造了和諧的組織文化，為校長(zhǎng)成功提供了強(qiáng)有力的保障。一位校長(zhǎng)的成功，離不開(kāi)組織和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持。　　追求本真是龐榮瑞及其同仁的教育價(jià)值觀，是他追求的教育境界，也是他得以成功的思想源泉。追求本真，就是尊重事物的客觀存在，就是探索和遵循客觀規(guī)律，就是以科學(xué)的態(tài)度、實(shí)事求是的精神辦教育；追求本真，就要不浮躁，不虛假，不追逐名利，敢于說(shuō)真話，不做違背良心的事情。在功利化、世俗化、物質(zhì)化日益盛行的今天，響亮地提出“追求本真”的理念和境界，何其可貴啊。我們期待龐榮瑞校長(zhǎng)一如既往地追求“本真”、宣傳“本真”、光大發(fā)揚(yáng)“本真”，為學(xué)校的發(fā)展，為孩子們健康成長(zhǎng)，為教師們的成功，做出更顯赫的業(yè)績(jī)。　　嚴(yán)格而自由，科學(xué)和人文，民主與法制，這些普世的核心價(jià)值都是解放思想、實(shí)事求是、探索真理和教育真諦的前提。因此，我們也希望，有理想、有抱負(fù)、有作為的中小學(xué)校長(zhǎng)在“追求本真”、“智慧管理”等理念的引領(lǐng)下，創(chuàng)造基礎(chǔ)教育事業(yè)的更大輝煌！

內(nèi)容概要

作者辛勤耕耘數(shù)十載，把學(xué)校作為自己的教育試驗(yàn)基地，作為實(shí)踐自己的教育理想、豐富和發(fā)展自己教育思想的“試驗(yàn)田”，作為自己創(chuàng)業(yè)、立業(yè)、興業(yè)的舞臺(tái)和天地，并實(shí)現(xiàn)與學(xué)校共生發(fā)展的目標(biāo)。本書(shū)記錄了作者多年來(lái)的管理歷程，具體、生動(dòng)的教育故事構(gòu)成了成功校長(zhǎng)豐富多彩的人生。     本書(shū)汲取了作者35年管理歷程精華的教育管理經(jīng)驗(yàn)，從教育智慧管理的多個(gè)層面進(jìn)行了理論的闡述、總結(jié)與思索。書(shū)中選裁的許多演講、口述和采訪實(shí)錄，以及管理研討現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)記錄，更會(huì)使廣大讀者看到管理者的真實(shí)形象，看到學(xué)校管理的真實(shí)生態(tài)，看到成功實(shí)踐的過(guò)程軌跡，看到來(lái)自草根思想的自由涌流以及情感的自然流露。

作者簡(jiǎn)介

龐榮瑞 男，1952年生，江蘇武進(jìn)人，大專學(xué)歷，中學(xué)高級(jí)教師。1971年參加教育工作。1983年任中心小學(xué)副校長(zhǎng)，1988年任中心小學(xué)校長(zhǎng)，1991年任實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)。現(xiàn)任武進(jìn)區(qū)湖塘橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)、武進(jìn)區(qū)星辰實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)；中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)管理研究會(huì)會(huì)員；全國(guó)實(shí)驗(yàn)學(xué)校研究專業(yè)委員會(huì)第二屆理事會(huì)理事；常州市散文學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。他任湖塘橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)校長(zhǎng)期間，該校被命名為江蘇省文明單位和江蘇省模范學(xué)校。2000年以來(lái)；他又創(chuàng)辦了九年一貫制的兩所民辦學(xué)校。他被中央教科所評(píng)為全國(guó)科研型校長(zhǎng)；被授予全國(guó)“全心全意依靠教職工辦學(xué)的優(yōu)秀黨政領(lǐng)導(dǎo)”；2001年被評(píng)為江蘇省勞動(dòng)模范。他成為王鐵軍教授主持的“江蘇名校長(zhǎng)成長(zhǎng)機(jī)制個(gè)案研究”的研究對(duì)象和范例。《中國(guó)教育報(bào)》和《中國(guó)教師報(bào)》多次整版報(bào)道和專訪這位“另類校長(zhǎng)”智慧管理的教育理念和經(jīng)驗(yàn)。他在省級(jí)以上刊物發(fā)表論文和文章60多篇，出版《龍山夜話》等著作四本。

書(shū)籍目錄

第一章 辦學(xué)思想和理念  一、教育的領(lǐng)導(dǎo)，總的是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)  二、有關(guān)學(xué)校辦學(xué)理念的專題討論案例  三、自我點(diǎn)評(píng)　四、吳志宏評(píng)點(diǎn)第二章 嚴(yán)格而自由　一、何謂“嚴(yán)格”　二、深刻理解和體驗(yàn)“嚴(yán)格”的精神　三、為什么倡導(dǎo)“自由”？　四、提倡嚴(yán)肅認(rèn)真與寬松活潑的學(xué)校氛圍　五、自我點(diǎn)評(píng)　六、吳志宏評(píng)點(diǎn)第三章 引領(lǐng)民主和對(duì)話　一、渴望民主的權(quán)利　二、把握集中與民主的和諧關(guān)系　三、作為一種策略的民主不是管理的本真　四、追求作為一種實(shí)踐智慧的民主精神　五、自我點(diǎn)評(píng)　六、戴聯(lián)榮評(píng)點(diǎn)第四章 追求本真　一、學(xué)校文化建設(shè)有賴于追求時(shí)代的本真先進(jìn)文化　二、追求本真的先進(jìn)文化，是實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)，凸現(xiàn)人格魅力的最有效方式　三、追求本真教育研究，質(zhì)疑功利、浮躁的科研風(fēng)氣　四、踐行師者本真道德，永存反思、敬畏之心　五、自我點(diǎn)評(píng)　六、戴聯(lián)榮評(píng)點(diǎn)第五章 領(lǐng)導(dǎo)智慧和方式的時(shí)代轉(zhuǎn)型　一、領(lǐng)導(dǎo)智慧的本義是至誠(chéng)服務(wù)人民：讓學(xué)生喜歡，讓教師留戀，讓家長(zhǎng)滿意　二、領(lǐng)導(dǎo)智慧與權(quán)力管理有本質(zhì)區(qū)別　三、領(lǐng)導(dǎo)智慧和方式的時(shí)代轉(zhuǎn)型：塑造和諧學(xué)校文化　四、自我點(diǎn)評(píng)　五、戴聯(lián)榮評(píng)點(diǎn)第六章 踐履人文關(guān)懷　一、突顯人文化管理理念　二、建構(gòu)人文和精神關(guān)懷家園　三、自我點(diǎn)評(píng)　四、戴聯(lián)榮評(píng)點(diǎn)第七章 創(chuàng)設(shè)教師“體驗(yàn)尊嚴(yán)”的“人環(huán)境”　一、為了尊嚴(yán)：教師教育觀的非功利視角　二、立足差異發(fā)展的校本研修　三、差異：在校本研究中共生　四、全面關(guān)懷、包容和尊重教師群體的多樣性　五、自我點(diǎn)評(píng)　六、戴聯(lián)榮評(píng)點(diǎn)第八章 單元式管理　一、單元式管理的理論意義和實(shí)踐價(jià)值　二、學(xué)?！皢卧焦芾怼庇懻摪咐∪?、自我點(diǎn)評(píng)　四、吳志宏評(píng)點(diǎn)　第九章 校本綜合評(píng)價(jià)　一、真正重視學(xué)校評(píng)價(jià)機(jī)制的特點(diǎn)和意義　二、關(guān)于評(píng)價(jià)機(jī)制的專題研討案例　三、時(shí)代究竟要評(píng)價(jià)、造就什么樣的教師　三、自我點(diǎn)評(píng)　四、戴聯(lián)榮評(píng)點(diǎn)跋后記

章節(jié)摘錄

　　第一章辦學(xué)思想和理念　　一、教育的領(lǐng)導(dǎo)，總的是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)　　學(xué)校教育，是教育者有目的、有組織、有計(jì)劃與受教育者互動(dòng)、共生的智慧活動(dòng)。這就要求學(xué)校對(duì)整體辦學(xué)理念進(jìn)行思想的提煉，搞清楚自己鮮明的特點(diǎn)和指導(dǎo)思想、發(fā)展方向。反思多年的教育實(shí)踐，作為思想的東西總不會(huì)太多的，哪些東西可以進(jìn)入我們思想的范疇，作為我們學(xué)校今后的教育理想追求呢？　　這就是：變革思想，民主思想，求真思想，分權(quán)思想，自由思想。　　第一，變革思想　　依靠理想的動(dòng)力和現(xiàn)實(shí)的壓力，變革不合理的、落后的制度，凝聚人心、智慧，調(diào)動(dòng)每個(gè)人的潛能和積極性，推進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，這在實(shí)踐中證明是成功的。我們可以將這種實(shí)踐進(jìn)一步進(jìn)行積淀、梳理，歸納出一些理念和思想。所謂改革的行動(dòng)，首先有變革的思想引領(lǐng)，有自由的教育理想的動(dòng)力，而不是依賴墨守成規(guī)的制度和思想。　　第二，民主思想　　不管是人本也好，民本也好，把師生真正當(dāng)人看也好，都是追求民主管理思想的體現(xiàn)。民，就是老百姓；主，主宰自己。學(xué)校管理者不能高高在上，自以為是，而是為師生提供適合他們的服務(wù)。概括起來(lái)就是三句話：“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，“創(chuàng)造適合教師發(fā)展的管理”，“創(chuàng)造適合學(xué)校發(fā)展的文化”?！　〉谌?，求真思想　　包括人與人交往的求真，在工作策劃上的創(chuàng)新，管理者與師生的真誠(chéng)情感溝通，甚至追求專業(yè)學(xué)術(shù)和科學(xué)真理。這方面我覺(jué)得很重要。　　第四，分權(quán)思想　　不僅僅是校長(zhǎng)之間的分權(quán)，權(quán)力還要分到各個(gè)層級(jí)，甚至有的權(quán)力要放到教師個(gè)人。這樣可以相互監(jiān)督、制衡和幫助、對(duì)話、博奕?！　〉谖?，自由思想　　追求自由精神，謀求師生和學(xué)校的充分自由、多樣、生動(dòng)活潑的、全面的發(fā)展，這是追求先進(jìn)文化的一種實(shí)際表現(xiàn)和國(guó)際眼光。強(qiáng)調(diào)自由，我們學(xué)校最典型，跟其他學(xué)校有差異。我們學(xué)校中嚴(yán)格而自由的種種現(xiàn)象和行為表現(xiàn)，不勝枚舉。嚴(yán)格方面，比如說(shuō)，電瓶車是不能到學(xué)校來(lái)充電的，如果電瓶車能到學(xué)校充電，那不等于讓學(xué)校幫我買汽油嗎？因?yàn)槟阌昧藢W(xué)校的電費(fèi)。可以充電嗎？可以充，那只能是你難免有一次斷電了，但你要交五元電費(fèi)。還有，自行車和摩托車在學(xué)校是不能亂停的，亂停了是要扣獎(jiǎng)金的。每天升旗時(shí)，全校師生必須站立，不站立的話一定會(huì)受到制約。但自由呢，真的非常自由。我們學(xué)校真的沒(méi)有教老師怎么辛苦、被動(dòng)做事情，要讓各個(gè)層級(jí)都享受充分的自由空間，這是我們學(xué)校的追求?！　∮械墓ぷ鞫际瞧匠Ｒ恢痹谧龅模惺裁纯刹贾玫哪?？有的學(xué)校太積極，周一布置工作，周五匯報(bào)工作，學(xué)校的一切運(yùn)轉(zhuǎn)似乎都是為了完成領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的任務(wù)。布置、匯報(bào)，唯獨(dú)沒(méi)有教師自己。這是我們的觀點(diǎn)，這個(gè)是我們特有的。開(kāi)展有關(guān)我校教育思想和理念的研討活動(dòng)，對(duì)于我們內(nèi)部來(lái)說(shuō)，也是很好的自我診斷。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　與一些校長(zhǎng)相比，龐榮瑞敢想敢說(shuō)敢為，標(biāo)新立異、與時(shí)俱進(jìn)，有思想，有追求，有個(gè)性，不隨波逐流、附炎趨勢(shì)。如果說(shuō)這是“另類校長(zhǎng)”的話，我希望這樣的“另類校長(zhǎng)”應(yīng)是多益善?！　∥溥M(jìn)區(qū)教育局為校長(zhǎng)，教師的成長(zhǎng)搭建了自由發(fā)展的平臺(tái)，局領(lǐng)導(dǎo)多次向我推薦龐校長(zhǎng)，希望能做好龐校長(zhǎng)的個(gè)案研究還決定從進(jìn)修學(xué)校抽調(diào)同志脫產(chǎn)做我的訪問(wèn)學(xué)者，盡心盡力協(xié)助做好龐校長(zhǎng)的個(gè)案研究。組織和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、支持，營(yíng)造了和諧的組織文化，為校長(zhǎng)的成功提供了強(qiáng)有力的保障?！　　蹊F軍　　龐榮瑞校長(zhǎng)是一個(gè)神秘人物，西裝布鞋老土，讀盧援的《愛(ài)彌兒》，崇尚濟(jì)公，學(xué)校事務(wù)三不管，都交給副職。他說(shuō)閑得沒(méi)事干，去聽(tīng)聽(tīng)課、寫(xiě)寫(xiě)書(shū)。任兩校校長(zhǎng)，頗為家長(zhǎng)認(rèn)可，自己卻也瀟灑，他已達(dá)到某種境界，與魏書(shū)生神似。　　——內(nèi)蒙古包頭市 張瑞乎

編輯推薦

　　光有經(jīng)歷和苦難不可能在校長(zhǎng)崗位上走向成功。智慧管理，我并不知道什么是真正的智慧，只知道智慧是創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的超乎尋常的能力和藝術(shù)。這是我始終不渝的追求。不把思考當(dāng)作幸福的人，不會(huì)有大智慧，經(jīng)常勤于思考的人終歸會(huì)有一定的智慧?！　　皣?yán)格而自由”是我們學(xué)校的校訓(xùn)，也是我本人主要的思想與理念?！　∵@本書(shū)雖然是我的“個(gè)人專著”，但無(wú)不滲透著我引以為豪的團(tuán)隊(duì)智慧。　　龐校長(zhǎng)寫(xiě)的這本汲取35年管理歷程精華的教育管理專著，從教育智慧管理的多個(gè)層面進(jìn)行了理論的闡述、總結(jié)與思索。尤其是書(shū)中選裁的許多演講、口述和采訪實(shí)錄，以及管理研討現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)記錄，更會(huì)使廣大讀者看到管理者的真實(shí)形象，看到學(xué)校管理的真實(shí)生態(tài)，看到成功實(shí)踐的過(guò)程軌跡，看到來(lái)自草根思想的自由涌流以及情感的自然流露。這確實(shí)是一本看似簡(jiǎn)單樸實(shí)、卻不粗糙平坦、具有深邃內(nèi)涵及充足滋養(yǎng)的求索之路、創(chuàng)業(yè)之書(shū)、哲慧之書(shū)、仁道之書(shū)。　　正因?yàn)樗麚碛腥收邎?jiān)定，他才擁有勇者作為，擁有智者明慧，擁有擁抱大千、求索真理的志向和境界，擁有一個(gè)同心共向、勉勵(lì)有為的團(tuán)隊(duì)。

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