出版時間:2007-7 出版社:南京師范大學出版社 作者:(美)勞拉·貝爾克 等 著 頁數(shù):295 譯者:谷瑞勉
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前言
社會與文化對幼兒各方面發(fā)展影響的理論在過去10年可說是迅速地擴張,推動這一潮流發(fā)展的主要刺激,就是來自于蘇聯(lián)心理學家維果斯基的理論觀點。維果斯基在20世紀20年代和30年代的早期進行創(chuàng)新的研究,在社會經(jīng)驗對孩子學習的影響關系方面有非常豐富的著作。蘇聯(lián)對他的著作禁了20年,在20世紀50年代中期解禁之后,維果斯基的主要作品才得以來到西方世界。其作品在20世紀六七十年代開始被翻譯成英文。到了80年代,很多美國心理學家及教育學者開始熱烈擁護維果斯基的觀點?! ∠鄬τ趥€人主義的理論認為孩子是他自己真實世界的獨立發(fā)現(xiàn)者,維果斯基建構了一個新鮮的觀點,就是強調社會與兒童心理世界的重要聯(lián)系。他的理論強調成人一兒童、兒童一兒童的對話對認知發(fā)展的重要性,也就是知覺的心智來源是人性高層次的認知過程,以及使用言語規(guī)范思想和行動的能力。當社會經(jīng)驗觀點的重要性逐漸上升時,維果斯基的取向,在幫助我們了解文化實踐對孩子發(fā)展的影響方面,有很大的貢獻。此外,這個理論是唯一不僅強調孩子生活上重要人物的角色,而且強調學校教育在引導兒童發(fā)展前進上的重要性的。維果斯基強調,教學和接受引導的益處,是人類社會生活的基本;教育轉換人的心智。
內容概要
近十余年來,維果斯基的思想流傳廣泛,在教育實踐中也有相當多的應用,但正式而詳盡的介紹仍然不多?!耳椉軆和膶W習:維果斯基與幼兒教育》的目的就在于將維果斯基深奧的義理,通過當前的相關研究結果以及實踐情形作一翔實的說明和解析。除了對維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”“鷹架”等基本理念的闡述外,對兒童的私語、游戲的發(fā)展等均有深論。書中還對維果斯基和皮亞杰的教育思想作了,比較,在幼兒園課程實踐應用方面有深具啟發(fā)性的引證與詮釋。
作者簡介
勞拉·貝爾克(Laura E.Berk)伊利諾斯州立大學杰出的心理學教授。加州大學伯克利分校心理學學士,芝加哥大學教育心理學碩士、博士,專攻幼兒教育與發(fā)展。對維果斯基理論有深入研究,主要研究方向為正常發(fā)展和有嚴重學習及行為問題兒童的私語的社會本源和顯著功能。主要著作包括《私語:從社會互動到自我調節(jié)》(與拉斐爾·M·迪亞茲合編),以及兩本廣為流傳的教科書:《兒童發(fā)展》和《嬰兒、兒童與青少年》。曾擔任NAEYC雜志和《幼兒》期刊的編輯,現(xiàn)擔任《早期兒童研究季刊》顧問?! 啴敗厮估眨ˋdam Winsler)阿拉巴馬大學教育學院的教育心理學副教授,新墨西哥大學心理學學士,斯坦福大學教育學博士,專攻兒童及青少年發(fā)展。專長領域包括兒童的私語、自我規(guī)范、幼兒教育、注意力不足過度活動異常、雙語教育及認知發(fā)展的社會情境等?! ∽g者簡介: 谷瑞勉,學歷:美國喬治亞大學幼兒教育博士 美國佛羅里達大學幼兒教育碩士 臺灣中興大學中文系學士 曾任:中學教師 省立屏東師專助教 臺灣屏東師范學院講師、 副教授、幼教中心主任 現(xiàn)任:臺灣屏東師范學院幼兒教育系教授
書籍目錄
譯者序前言第一章 維果斯基的生平與研究生平簡介影響維果斯基觀點傳播的因素維果斯基的主要著作第二章 維果斯基的發(fā)展取向:個人心智功能的社會本源社會共享的認知語言的重要性最近發(fā)展區(qū)自我規(guī)范的社會本源:兒童的私語第三章 維果斯基理論中的游戲想像游戲的發(fā)展與重要性想像游戲對發(fā)展的影響鷹架兒童的游戲結論第四章 有嚴重學習與行為問題的兒童維果斯基特殊需要兒童方案知覺缺陷的兒童:聽障兒童的案例有自我規(guī)范困難的兒童改善有嚴重學習與行為問題幼兒的教育環(huán)境第五章 學習與發(fā)展的關系:維果斯基的理論及其他主要觀點之比較學習與發(fā)展是分開的實體學習與發(fā)展是相同的維果斯基的觀點:學習引導發(fā)展維果斯基與皮亞杰:心智的相遇第六章 維果斯基理論在幼兒教育中的應用能使兒童發(fā)揮功能的活動場地的重要性老師-兒童的談話兒童-兒童的談話:合作學習維果斯基的評量策略重建學校以鷹架兒童的學習結論第七章 幼兒教育的展望參考書目資料來源名詞解釋
章節(jié)摘錄
維果斯基進入大學念書以及他對事業(yè)方向的改變,正好說明了社會文化對人的影響如何塑造一個人的行動及思考的發(fā)展。當時俄國主要的大學只接受3%的猶太學生,因此,想要進入大學,必須是頂尖的,并且通過入學考試,拿到金牌的學生才可以。維果斯基的確做到了,他拿到了金牌,似乎是可以進入大學了,但在他考試的同時,教育部長卻進一步限制了猶太人的入學率;為了裁減有才智的猶太學生,新的限制就是在3%的配額里再以隨機挑選,而非從優(yōu)挑選的方式進入大學。當時維果斯基非常失望,以為他沒有機會進入大學,但是命運卻很幸運地讓他成為進入大學的名額之一。 維果斯基從1914年開始在莫斯科大學深造,在此時他選擇的領域也因是猶太人而受限制。雖然他對歷史及哲學很有興趣,這些訓練將使他成為學者或中學老師,然而猶太人被禁止進入公立學校教書。在短暫的研讀醫(yī)學(這是他父母的期望)之后,維果斯基進入法律的領域(法律在當時是猶太人可讀的科系),直到大學畢業(yè)。
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