音樂美學基礎

前言

　　由南京師范大學出版社推出的面向全國普通高等院校音樂專業(yè)系列教材之一的《音樂美學基礎》一書即將出版，該書主編馮長春博士盛情約請我為之撰寫序言，我很樂意就此談點感想，并借此略述我對當前中國音樂美學學科建設的一些思考與建議?！　?005年11月，在廣州召開的第七屆全國音樂美學學術(shù)研討會之后的中國音樂美學學會會員大會上，我提出了三個“關(guān)切”的意見：體驗問題的認知關(guān)切，感性問題的理性關(guān)切，美學問題的哲學關(guān)切。坦白說，當時處在即興狀態(tài)，所謂三個關(guān)切的意見，僅僅是通過某種關(guān)系邏輯進行的三個排比表述?；叵肫饋?，之所以當時脫口而出的深層原因，還是在于音樂美學學科自身問題使然?！　?001年，新版《新格羅夫音樂與音樂家辭典》通過易名方式將音樂美學辭條替換為音樂哲學辭條。雖然，其中的內(nèi)容并沒有發(fā)生根本的變化，而且，新舊辭條都沒有就如是命名做出理論界定，但無疑這樣的易名必然引發(fā)學界對學科自身性質(zhì)的深入思考，究竟音樂美學與音樂哲學是兩個不同的學科，還是同一個學科。當然，就兩個不同學科而言，可以有兩條路徑切入，一條路徑是方法，即通過美學與哲學的不同方法指向不同的對象；另一條路徑是對象，即在音樂與人的審美關(guān)系中本身就存在著歸屬于感性經(jīng)驗與理性觀念的不同問題，針對前者即音樂美學研究對象，針對后者即音樂哲學研究對象。比較復雜的是就同一個學科而言，這里就關(guān)涉到美學與哲學的關(guān)系。但不管怎么說，兩者之間的歷史淵源是不可忽視的。因此，在我看來，在沒有經(jīng)過充分研究并得到有效結(jié)論之前，還是應該把兩者關(guān)聯(lián)起來，也許，這就是之所以提出對美學問題進行哲學關(guān)切的深層原因。

內(nèi)容概要

　　《全國普通高等院校音樂專業(yè)系列教材：音樂美學基礎》來自全國不同院校的九位作者，結(jié)合各自的教學科研實踐，對音樂美學基礎理論做出了一系列新的表述。書中所介紹與論述的音樂美學基本原理，基本涵蓋了音樂本體、音樂實踐等最為根本的重要原理性問題，同時，還專辟兩章對中西音樂美學的沿革加以梳理與介紹?！度珖胀ǜ叩仍盒Ｒ魳穼I(yè)系列教材：音樂美學基礎》還通過問題進行敘述，凸顯問題意識，并提出了相應的關(guān)系范疇，像觀念與存在方式、語言與形式、內(nèi)容與表現(xiàn)、創(chuàng)作與立美、表演與行為、欣賞與批評、功能與價值、審美與美育等。

書籍目錄

序言緒論 音樂美學概述第一章 音樂觀念與音樂存在方式第一節(jié) 音樂觀念的基本含義第二節(jié) 音樂觀念的形成第三節(jié) 音樂存在方式第二章 音樂語言與音樂形式第一節(jié) 聲音的三種類型：日常音、語音與音樂音第二節(jié) 音樂語言的基本要素及其特點第三節(jié) 音樂的形式第三章 音樂內(nèi)容與音樂表現(xiàn)第一節(jié) 音樂內(nèi)容的基本結(jié)構(gòu)第二節(jié) 音樂表現(xiàn)第三節(jié) 絕對音樂和標題音樂第四章 音樂創(chuàng)作與音樂立美第一節(jié) 音樂創(chuàng)作的本質(zhì)第二節(jié) 音樂創(chuàng)作的規(guī)律第三節(jié) 音樂立美與音樂創(chuàng)作第五章 音樂表演與音樂-行為第一節(jié) 音樂表演活動的基本特征第二節(jié) 音樂表演者的任務第三節(jié) 音樂表演的審美評價標準第四節(jié) 音樂-行為第六章 音樂欣賞與音樂批評第一節(jié) 音樂欣賞第二節(jié) 音樂批評第七章 音樂功能與音樂價值第一節(jié) 音樂的功能第二節(jié) 音樂的價值第三節(jié) 音樂功能與價值的類別第四節(jié) 音樂功能與音樂價值的歷史性和傳承性第八章 音樂審美與音樂美育第一節(jié) 音樂審美在音樂實踐中的意義第二節(jié) 音樂審美的本質(zhì)與特征第三節(jié) 音樂美育第九章 中國音樂美學思想簡述第一節(jié) 先秦諸子音樂美學思想第二節(jié) 儒家音樂美學思想的發(fā)展軌跡第三節(jié) 道家音樂美學思想的發(fā)展軌跡第四節(jié) 佛教音樂美學思想及儒道佛三教合一第五節(jié) 以李贄為代表的“主情思潮”及其影響第六節(jié) 20世紀中國音樂美學第七節(jié) 中國音樂美學思想的總體特征第十章 西方音樂美學思想簡述第一節(jié) 古希臘時期第二節(jié) 中世紀時期第三節(jié) 文藝復興時期第四節(jié) 巴洛克時期第五節(jié) 啟蒙運動與古典主義時期第六節(jié) 浪漫主義時期第七節(jié) 20世紀的西方音樂美學思想結(jié)語附錄 音樂美學進階必讀書目后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 音樂觀念與音樂存在方式　　把音樂觀念與音樂存在方式聯(lián)系在一起，是因為音樂觀念與音樂存在方式之間有著某種特殊的關(guān)系。音樂觀念是人在具體音樂實踐活動中，通過感知與接受、學習與思考以及各種親歷(歷史和文化)過程，在具體實在(音樂現(xiàn)象)和抽象思維(認識活動)基礎上復合而成的理性概念。但它的實際作用卻超出了概念意義的所指范圍，也就是說，音樂觀念所指向的意義，除了具有概念(語言符號特征)的類和種差(或稱種屬)的確定范圍以外，還有不確定的個別(種差范圍)概念因素存在，這就是具體實在(音樂現(xiàn)象)在其中所顯現(xiàn)的作用。所謂具體實在　　就是指具體音樂現(xiàn)象(形態(tài)或樣式)，也就是說，音樂觀念不但具有概念所指的抽象符號(傳遞或表達信息)的功能作用和意義，同時還有音樂現(xiàn)象之形態(tài)或樣式存在的個別實在(不確定)意義，而音樂存在方式中凸顯的兩個問題正是音樂觀念和這種觀念下的具體存在方式。在這個意義上說，音樂觀念決定或者影響著音樂存在方式。本章節(jié)所要論述的正是這兩者的本質(zhì)特征及其之間的特殊關(guān)系。　　第一節(jié)音樂觀念的基本含義　　所謂音樂的觀念是指人們在長期的社會生活和藝術(shù)實踐活動中，對音樂(某些音樂現(xiàn)象)這一特殊的社會實踐活動所形成的一種理解、看法或認識，是人們對音樂的一種認知態(tài)度，也即人們所賦予自己所熟知、了解，甚至參與其中的音樂實踐活動的一種思維認識反映。觀念既然是思維認識的反映，觀念也就是理性讓我們認識的東西。　　……

編輯推薦

　　《全國普通高等院校音樂專業(yè)系列教材：音樂美學基礎》不僅能夠增加學生對音樂美學理論的深入認識，而且對推進音樂美學學科進程也有著重要的意義。

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