美學(xué)教程

內(nèi)容概要

本書為“高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)教材”之一，全面系統(tǒng)地介紹了美學(xué)的基本知識(shí)，內(nèi)容包括：美的領(lǐng)域，美的形態(tài)，美的起源，美的本質(zhì)，審美心理，美感的性質(zhì)等。本書內(nèi)容豐富，講解深入淺出，具有很強(qiáng)的可讀性。

書籍目錄

緒論　一、“美學(xué)”的含義　二、美學(xué)的研究對(duì)象和范圍　三、學(xué)習(xí)美學(xué)的原則和方法第一章美的領(lǐng)域　第一節(jié) 形式美　　一、什么是形式美　　二、美的形式的構(gòu)成　　三、形式美的底蘊(yùn)　第二節(jié) 社會(huì)美　　一、社會(huì)美的范圍　　二、社會(huì)生活實(shí)踐的主體——人的美　　三、社會(huì)美的特征　第三節(jié) 自然美　　一、自然美現(xiàn)象　　二、自然美的特征　　三、自然美與“自然的人化”　第四節(jié) 藝術(shù)美　　一、藝術(shù)作品中的審美意象　　二、各類藝術(shù)的審美特征　　三、藝術(shù)美與審美創(chuàng)造第二章　美的形態(tài)　第一節(jié) 優(yōu)美　　一、優(yōu)美的特征和審美效果　　二、優(yōu)美的性質(zhì)　第二節(jié) 崇高　　一、崇高的特征和審美效果　　二、崇高的性質(zhì)　第三節(jié) 悲劇　　一、悲劇的特征和審美效果　　二、悲劇的性質(zhì)　第四節(jié) 喜劇　　一、喜劇的特征和審美效果　　二、喜劇的性質(zhì)第三章　美的起源　第一節(jié) 美的起源研究的回顧　　一、中國(guó)的美的起源觀念　　二、西方的美的起源學(xué)說　第二節(jié) 人類審美活動(dòng)的發(fā)生　　一、審美活動(dòng)發(fā)生的必需條件　　二、審美活動(dòng)發(fā)生的過程和狀況　　三、審美活動(dòng)發(fā)生的原因第四章　美的本質(zhì)　第一節(jié) 一個(gè)難解的理論之謎　　一、西方美學(xué)的代表性學(xué)說　　二、中國(guó)古典美學(xué)的基本觀點(diǎn)　　三、中國(guó)當(dāng)代美學(xué)界的爭(zhēng)論　第二節(jié) 美的本質(zhì)和根源　　一、關(guān)于“美是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)”　　二、美根源于社會(huì)生活實(shí)踐第五章　審美心理第六章　美感的性質(zhì)第七章　美的創(chuàng)造第八章　美育

章節(jié)摘錄

多樣統(tǒng)一指形式上寓多于一的和諧，既包括色彩與色彩、形狀與形狀、聲音與聲音的和諧，也包括色彩、形狀、聲音之間的和諧。它是形式美中高級(jí)的組合規(guī)律?！岸鄻印斌w現(xiàn)各形式構(gòu)成因素的差別，“統(tǒng)一”體現(xiàn)各形式構(gòu)成因素的整體聯(lián)系。古希臘數(shù)學(xué)家斐安說：“和諧是雜多的統(tǒng)一，不協(xié)調(diào)因素的協(xié)調(diào)。”①我國(guó)春秋時(shí)的晏嬰論樂：“聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風(fēng)，九歌，以相成也；清濁，大小，短長(zhǎng)，疾徐，哀樂，剛?cè)?，遲速，高下，出入，周疏，以相濟(jì)也?！雹谒v的也是多樣統(tǒng)一的和諧。自然界、社會(huì)生活和藝術(shù)作品中存在著許多和諧的形式，如藍(lán)天白云、桃紅柳綠的景象，色彩、款式等協(xié)調(diào)相稱的服裝套裝，各種樂器聲、各個(gè)聲部等和諧統(tǒng)一的樂曲，都體現(xiàn)了形式上多樣統(tǒng)一的美。之所以產(chǎn)生美，是因?yàn)槎鄻咏y(tǒng)一的組合既豐富又純凈，既活躍多變又井然有序，其中包含對(duì)稱、均衡、合節(jié)奏、合比例等多種形式美的法則，能滿足人們多樣的審美需要。多樣統(tǒng)一包括兩種基本類別：一是多種非對(duì)立因素相互聯(lián)系的和諧統(tǒng)一，即調(diào)和。如一年一度的春節(jié)聯(lián)歡會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的燈光、布景等沒有顯著的對(duì)立對(duì)比的關(guān)系，而統(tǒng)一于歡樂喜慶的基調(diào)；又如我國(guó)著名舞蹈家楊麗萍主演的《云南映象》的舞蹈場(chǎng)面，巧妙地運(yùn)用了光影、色彩、少數(shù)民族服飾、人體造型、自然音響與音樂等多種非對(duì)立的形式美創(chuàng)造的元素，集中展現(xiàn)了美麗而神奇的云南風(fēng)情。二是各種對(duì)立因素相輔相成的和諧統(tǒng)一，即對(duì)比。如安格爾的繪畫《泉》中，幽暗的背景和明亮的人體之間、動(dòng)態(tài)的傾瀉著的泉水和靜態(tài)的站立著的姿態(tài)之間的鮮明對(duì)比，增強(qiáng)了畫面的美；又如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”等詩句，僅從色、形、聲方面的明顯對(duì)比來看，就體現(xiàn)著藝術(shù)的辯證法。

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《美學(xué)教程》由南京師范大學(xué)出版社出版。

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