語(yǔ)文美育敘論

前言

　　2002年初冬，在浙江嘉興召開的一次美育學(xué)術(shù)討論會(huì)上，我有幸結(jié)識(shí)了楊斌同志。他在會(huì)上講了些什么業(yè)已記不清了，而我們會(huì)下的交談卻留有印象：那就是以蔡元培的美育思想為話題侃了起來(lái)。他對(duì)蔡元培先生的美育思想很有研究，有深刻的領(lǐng)會(huì)，并且將其貫徹于自己的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐。我對(duì)蔡元培也有一些研究，又非常崇拜這位人格偉大的教育家，對(duì)于楊斌同志能把蔡元培的美育思想體現(xiàn)在自己的行動(dòng)中，并取得很突出的成果，我很欽佩。大概是因?yàn)槎甲鸪绮淘啵覀円灰娙绻??！　畋笸窘淌谡Z(yǔ)文課多年，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他一面教學(xué)，一面從事研究，對(duì)美育情有獨(dú)鐘，已發(fā)表了幾十篇論文。尤其結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的語(yǔ)文美育研究，獨(dú)樹一幟，建立了一家之言。即將出版的《語(yǔ)文美育敘論》足以說(shuō)明這一點(diǎn)。據(jù)我所知，作為一名中學(xué)教員，工作是很繁忙的，從事學(xué)術(shù)研究只能在業(yè)余進(jìn)行，需要比別人付出更多的辛勞和精力，而且要把研究成果發(fā)表出來(lái)只能靠成果本身的不同凡響，不能靠資歷與名望。由此可見他的才能與敬業(yè)精神。前不久，楊斌給我來(lái)信，告訴我他將要出版語(yǔ)文美育方面的書，并要我為之作序。出書是值得祝賀的，就以此序作為我的祝辭吧。　　楊斌的《語(yǔ)文美育敘論》，所論所敘的中心問(wèn)題，就是從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面回答了為什么和如何實(shí)施語(yǔ)文美育。語(yǔ)文美育，可以說(shuō)是個(gè)老問(wèn)題，因?yàn)樯蟼€(gè)世紀(jì)20年代蔡元培先生已提出學(xué)科美育、語(yǔ)文美育的思想觀念和目的要求。語(yǔ)文美育，也可以說(shuō)是個(gè)新問(wèn)題，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中還沒(méi)有得到真正的認(rèn)識(shí)，甚至有人把對(duì)語(yǔ)文美育的誤解付諸語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐。正如楊斌所指出的，語(yǔ)文美育不是在語(yǔ)文課上講美學(xué)理論，不是“把美學(xué)的名詞術(shù)語(yǔ)和語(yǔ)文教材上的例子”加以簡(jiǎn)單地“嫁接”，也不是在語(yǔ)文課上講些籠而統(tǒng)之和不著邊際的人文精神。他說(shuō)：“語(yǔ)文美育不是要教師在課堂上大談哪里是自然美，哪里是心靈美，哪里是人格美。那種‘貼標(biāo)簽’式的美育與美育無(wú)關(guān)。”

內(nèi)容概要

　　《語(yǔ)文美育敘論》內(nèi)容包括語(yǔ)文美育的理論描述，語(yǔ)文美育的實(shí)踐路徑，語(yǔ)文美育中的教師角色以及案例和札記等。

作者簡(jiǎn)介

　　楊斌　1956年11月出生于江蘇灌南?，F(xiàn)任教于蘇州市第一中學(xué)。江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師，蘇州市名教師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和美育等方面發(fā)表論文近百篇，并多次獲獎(jiǎng)。參編、主編《語(yǔ)文美育學(xué)》《作文學(xué)習(xí)指導(dǎo)》《走進(jìn)議論文寫作世界》《綠色語(yǔ)文》等書。

書籍目錄

序緒論論壇語(yǔ)文美育的理論描述試論作為教育方針的美育——語(yǔ)文美育的歷史背景學(xué)科美育初論——語(yǔ)文美育的理論依據(jù)美育與創(chuàng)造性人才——語(yǔ)文美育的時(shí)代意義柳暗花明會(huì)有時(shí)——語(yǔ)文美育的困境和出路似曾相識(shí)燕歸來(lái)——語(yǔ)文美育近二十年研究綜述發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的雙重變奏——語(yǔ)文美育的思考和感悟之一“美的發(fā)現(xiàn)”和“發(fā)現(xiàn)的美”——語(yǔ)文美育的思考和感悟之二于細(xì)微處見精神——語(yǔ)文美育的思考和感悟之三在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間——語(yǔ)文美育的思考和感悟之四改革評(píng)價(jià)機(jī)制　拓展美育空間——語(yǔ)文美育的思考和感悟之五語(yǔ)文美育的實(shí)踐路徑（上）走進(jìn)人物的心靈——小說(shuō)教學(xué)中的美育品味和體悟——散文教學(xué)中的美育讓年輕的心弦震顫——詩(shī)歌教學(xué)中的美育析理激趣　悟情——議論文教學(xué)中的美育感受文化的魅力——文言文教學(xué)中的美育語(yǔ)文美育的實(shí)踐路徑（下）風(fēng)光無(wú)限的精神之旅——作文教學(xué)中的美育喚醒與激發(fā)一一寫作動(dòng)機(jī)卸掉了鐐銬的瀟灑舞姿——審題的嚴(yán)謹(jǐn)之美從血管里流出的才是血一一選材的發(fā)現(xiàn)之美別具慧眼　守正出奇——立意的新穎之美砥礪思想的鋒芒——立論的理趣之美流暢　簡(jiǎn)約　勻稱——結(jié)構(gòu)的形式之美美人思項(xiàng)鏈將軍須寶刀——語(yǔ)言的典雅蘊(yùn)藉之美世界上沒(méi)有兩片相同的綠葉——人物的個(gè)性之美話題作文：技術(shù)還是思想?話題作文的話題“品質(zhì)”語(yǔ)文美育中的教師角色教師美散論——教師勞動(dòng)的審美價(jià)值論教師勞動(dòng)中的美感體驗(yàn)——教師勞動(dòng)的審美感受教學(xué)情緒美淺談——教師勞動(dòng)的情緒體驗(yàn)“音樂(lè)的耳朵”和“發(fā)現(xiàn)的眼睛”——教師勞動(dòng)的美學(xué)修養(yǎng)呼喚教師的人格魅力——教師勞動(dòng)的悖論和異化課例給《守財(cái)奴》當(dāng)編導(dǎo)“閑話不閑”的夫妻夜話《邊城》余韻《黃鸝》教學(xué)實(shí)錄《胡同文化》教學(xué)實(shí)錄情到深處文自工——作文《朱總理的風(fēng)采》教學(xué)雜記想象的翅膀是這樣展開的尋找“熟得恰好的桃子”札記永遠(yuǎn)的葉圣陶——讀《教育與人生——葉圣陶教育論著選讀》想起了蔡元培向往宗白華——讀《美學(xué)與意境》風(fēng)雨故人——寫在重讀《走我自己的路》時(shí)云山蒼蒼江水泱泱——走近李澤厚之一召喚和啟示——走近李澤厚之二申小龍：對(duì)漢語(yǔ)言魅力的生動(dòng)詮釋——讀《語(yǔ)文的闡述》感受王榮生——讀《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》尋找橄欖樹——課外閱讀推薦關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)美育的對(duì)話追尋語(yǔ)文的詩(shī)意站在歷史的枝頭“教八股”扼殺創(chuàng)造力生活的饋贈(zèng)后記

章節(jié)摘錄

　　首先要說(shuō)明本書的書名和體例?！　　罢Z(yǔ)文美育”，從嚴(yán)格的意義上講，應(yīng)是“語(yǔ)文教學(xué)美育”?！罢Z(yǔ)文”和“語(yǔ)文教學(xué)”是兩個(gè)不同的概念。本書討論的是語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題，之所以省去教學(xué)二字，一是為了簡(jiǎn)約，二是約定俗成。“語(yǔ)文教學(xué)”“語(yǔ)文學(xué)科”在很多場(chǎng)合被簡(jiǎn)略為“語(yǔ)文”，大家都習(xí)慣了。“敘論”指本書內(nèi)容包括“論述”和“敘述”兩個(gè)方面。論述主要指“論壇”，收錄了作者在美育和語(yǔ)文美育方面學(xué)習(xí)和研究的一些思考和感悟。敘述主要指“課例”，包括教學(xué)片段和教學(xué)實(shí)錄，“語(yǔ)文美育的實(shí)踐路徑”雖然收在“論壇”中，但其中也有不少“敘述”的內(nèi)容?！霸洝卑ㄩ喿x美學(xué)家、教育家著作的一些體會(huì)和隨筆，有敘有論。即使是在論述部分，也有相當(dāng)篇幅是敘述內(nèi)容。這可能與作者身份有關(guān)。作為一名耕耘在教學(xué)一線的語(yǔ)文教師，其理論素養(yǎng)之不足可以想見，因此，論述部分則盡量避開邏輯推演，多用自身的感悟說(shuō)話。同時(shí)，也與作者的追求有關(guān)。作者堅(jiān)持教育科研應(yīng)該植根于教育教學(xué)。因此，論述文字也大都結(jié)合作者自身教學(xué)實(shí)踐及其感悟展開。局限自難避免，特點(diǎn)亦在其中。　　論壇主要是學(xué)科美育論文。這些論文都曾在報(bào)刊公開發(fā)表，比較集中地反映了作者在語(yǔ)文學(xué)科美育問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。因?yàn)槠鹱?0世紀(jì)80年代中期，有些觀點(diǎn)可能帶有當(dāng)時(shí)的局限。這次把它們收進(jìn)來(lái)，觀點(diǎn)不變，內(nèi)容也保持原樣，個(gè)別例子在不同文章里有交叉的，稍作調(diào)整。

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