大成拳學(xué)（第三部）

前言

　　和振威是王選杰最早的學(xué)生，1959年師從王選杰練大成拳，深得王選杰的拳學(xué)法要精髓。他謙和樸實(shí)、虛心求教悟性好，甚得長輩厚愛。家父王薌齋早年與其父和錫棟先生為友，和振威練大成拳后，家父與我以及家父的不少弟子對他多有傳授，他勤于練功，悉心研求，青年時代即為當(dāng)時的佼佼者。60年代初他就替王選杰代教弟子，并多次代替王選杰對外比拳，至今他在國內(nèi)教大成拳武術(shù)班已43年。我于70年代由外地返京后，一直在家父當(dāng)年創(chuàng)立“中國拳學(xué)研究會”的北京勞動人民文化宮（舊稱“太廟”）教站樁功。1985年我應(yīng)邀到外地講學(xué)，和振威即于當(dāng)年受聘為勞動人民文化宮體育場武術(shù)隊大成拳主教練，繼續(xù)在太廟教拳，為大成拳的發(fā)展培養(yǎng)了大批人才。　　32年前，和振威就在國內(nèi)教外國學(xué)員，為中國武術(shù)走向世界盡心盡力。90年代初他開始在國外武術(shù)學(xué)院、武館講學(xué)授拳，世界各國學(xué)員達(dá)數(shù)千人。在國外他多次比拳、切磋，用事實(shí)使外國人對中國拳學(xué)折服，在國外的學(xué)生中不乏自由搏擊、泰拳、空手道、跆拳道冠軍、拳師等技擊高手。他對養(yǎng)生方面也極為重視，每年開辦養(yǎng)生班，學(xué)員功效顯著。王選杰謝世后，其國內(nèi)、外弟子大多來京從大師兄和振威繼續(xù)學(xué)拳深造。他為王薌齋拳學(xué)在國內(nèi)外發(fā)展貢獻(xiàn)巨大，深得長輩的贊許。　　他平易近人，功深不驕傲，早學(xué)不爭名，善于團(tuán)結(jié)同仁，國內(nèi)不少各派武術(shù)名家與他多有交往，他淡泊名利，從不參與意氣之爭。無論是大成拳還是意拳的長輩門人多與他交往甚厚，他在門人中起到增進(jìn)友誼、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的重要作用，他以精湛的拳學(xué)修為和謙和、誠信的為人得到眾多門人的好評?！　〗袼洞蟪扇瓕W(xué)》（第三部）一書的出版，是更深層次拳學(xué)論著的心法精髓，也是家父與我及本門多位弟子多年口傳心授親傳之學(xué)高深要義的重點(diǎn)，即為習(xí)拳者進(jìn)一步深造功、理指導(dǎo)性心法的匯集之作，如對該書文中功法、拳理的論述研之得法、用之得當(dāng)，必將對拳學(xué)功效與為人境界的各則之研產(chǎn)生非常顯著的實(shí)際效益，利于拳藝的參悟提高，該書文中心法更具拳學(xué)的文化底蘊(yùn)、歷史沿革、思想境界、武德修為、科學(xué)研求等學(xué)術(shù)內(nèi)涵，以破除迷信、摒棄玄學(xué)、實(shí)事求是的哲學(xué)理念，在更高層面上突出論述拳學(xué)心法整體的綜合體系，并涵蓋了與拳學(xué)繼承、發(fā)展密切相關(guān)的有關(guān)拳藝傳承、處世　　之道的拳學(xué)整體素養(yǎng)內(nèi)容的修為要義，可謂參求拳學(xué)文化、重修拳學(xué)學(xué)術(shù)、研習(xí)拳學(xué)功法理論心法利于實(shí)效的全面經(jīng)典之作。至今從未有人對家父拳學(xué)心法之學(xué)有如此全面、系統(tǒng)、精辟的總結(jié)論著，故本人對和振威先生所著《大成拳學(xué)》（第三部）論述的內(nèi)容非常滿意，實(shí)為和振威先生有緣得家父與其弟子親傳口授拳學(xué)心法機(jī)遇和他長期研求體悟總結(jié)的結(jié)果。望家父王薌齋拳學(xué)的門人都能從該書中得到助益！望本門同仁，亦應(yīng)以拳學(xué)學(xué)術(shù)及心法研求為重，團(tuán)結(jié)一致共同深研拳學(xué)理論、拳學(xué)文化，為今后更好地弘揚(yáng)中華民族拳學(xué)文化，繼承、發(fā)展家父所創(chuàng)拳學(xué)，為完成家父在《大成拳論》中倡導(dǎo)的　　“修正人心、利國利群”的拳學(xué)使命，共同做出更大貢獻(xiàn)！在此對和振威先生《大成拳學(xué)》（第三部）一書的出版表示由衷的祝賀！　　王玉芳　　2006年5月于北京

內(nèi)容概要

大成拳是中國著名拳學(xué)家王薌齋先生，集中國傳統(tǒng)武術(shù)諸家之長，于20世紀(jì)40年代創(chuàng)立的中國近代新型傳統(tǒng)拳學(xué)，發(fā)展至今已形成養(yǎng)生效果顯著技擊實(shí)用性強(qiáng)為特點(diǎn)的嶄新拳學(xué)體系，享譽(yù)海內(nèi)外。    本書以匯集綜合王薌齋先生及弟子門人名家親傳口授的拳學(xué)心法內(nèi)容為主，將傳承中口傳心授的功法拳理結(jié)合實(shí)用，形成高效作用的關(guān)鍵性重點(diǎn)心法內(nèi)容，用文字形式表述出來。本書是迄今為止首次將大成拳傳承中親傳口授的拳學(xué)心法精華，全面系統(tǒng)地進(jìn)行總結(jié)著述，打破了長期以來“傳功法不傳心法，教功夫不教火候”的痼疾所造成的拳學(xué)心法罕于傳承的屏障，從拳學(xué)研究求更精深層次的實(shí)用角度剖析拳學(xué)功法功效原則、原理的精髓根源，以功理心法相結(jié)合的心法之授為主旨，彌補(bǔ)拳學(xué)口傳心授的精深心法難于求教之不足，從而更有利于對具體拳藝精華的識為和應(yīng)用功效的大幅提高。    本書將大成拳親傳口授中實(shí)用至效的精髓內(nèi)容，結(jié)合功理心法進(jìn)行揭示、匯集公布于眾，從拳學(xué)心法角度全面、系統(tǒng)地將口傳心授之學(xué)進(jìn)行精析、深解，尤在具體功理與實(shí)用功效結(jié)合方面極具指導(dǎo)作用，于拳學(xué)研求的參悟、提高大有助益，其內(nèi)容的全面性、符理性、指導(dǎo)性、實(shí)效性和空前的、彌補(bǔ)了拳學(xué)心法罕傳和難于求覓之弊。    本書的出版傾注了和振威先生數(shù)十年參研大成拳的心血，進(jìn)一步填補(bǔ)完善了王薌齋先生拳學(xué)體系，得到王薌齋先生親人和在世多位弟子前輩及眾多同仁的贊許和認(rèn)同。本書的拳學(xué)心法內(nèi)容精深、豐富、實(shí)用性極強(qiáng)，具有極高的拳學(xué)價值和科學(xué)實(shí)用的實(shí)效價值，堪為拳學(xué)的經(jīng)典之作。本書還首次刊載王薌齋先生弟子周子巖先生等前輩從未對外刊登過的珍貴照片和功法照，具有價值極高的收藏價植和學(xué)術(shù)價值。

作者簡介

和振威，1940年生于北京書香門第的古玩寶世家，自幼習(xí)武，曾練過彈腿、少林、通臂、拳擊、中國式摔跤等。19歲師從王選杰先生練大成拳，堅持練功和研究大成拳養(yǎng)生、技擊理法達(dá)45年之久，曾得到王薌齋周子炎、姚宗勛、越道新、張恩桐、魏竟成、李永宗、楊德茂等武林前輩指教。任北京勞動人民文化宮體育場大成拳主教練、大成拳研究會副會長、法國巴黎中醫(yī)氣功武術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長兼武學(xué)教授、意大利自由大學(xué)武術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長兼武學(xué)教授、歐洲績美國際武術(shù)學(xué)會顧問兼名國場館大成拳總教練、歐洲大成拳研究會顧問兼名譽(yù)名譽(yù)會長、法國大成拳研究中心顧問兼導(dǎo)師總教練。和振威先生幼承家學(xué)、文武兼修，對古文及詩詞歌賦頗有研究，擅長書法及花卉栽培，曾師從中國書法家協(xié)會第一任主席陳云誥先生學(xué)習(xí)法，師從林學(xué)院花卉盆景系周家琪教授學(xué)園藝學(xué)。是“北京菊花協(xié)會”發(fā)起人之一，1981年與日本全國菊花聯(lián)盟會長岡田正順先生（筑波大學(xué)教授）合著《菊花譜》（在日本出版）。是國內(nèi)最早的“東方收藏家協(xié)會”發(fā)起人之一，在古玩鑒賞及收藏等方面有獨(dú)到研究。如今除在國內(nèi)外課徒講學(xué)及每天堅持練功外，閑暇時還揮筆書寫，進(jìn)行花卉栽培方面的定向品種研究，關(guān)心社會公益事業(yè)，過著充實(shí)豐富的晚年生活。

書籍目錄

第一章 大成拳心法概論  第一節(jié) 何為拳學(xué)心法  第二節(jié) 大成拳心法與功法拳理之關(guān)系  第三節(jié) 大成拳心法在拳學(xué)練用中的作用  第四節(jié) 大成拳心法為拳學(xué)求深速進(jìn)的惟一門徑  第五節(jié) 大成拳心法作用于拳學(xué)內(nèi)容的多種形式  第六節(jié) 大成拳心法問答第二章 大成拳心法研究求途徑論  第一節(jié) 研求拳學(xué)應(yīng)備條件的心法解析  第二節(jié) 學(xué)識是研求拳學(xué)成功達(dá)效的必備條件  第三節(jié) 正心立德是研究拳學(xué)走入正途的基礎(chǔ)  第四節(jié) 大成拳功理研求的心法步驟第三章 大成拳拳理心法論  第一節(jié) 關(guān)于拳理概念主含義的心法之解  第二節(jié) 拳理在拳學(xué)中作用的進(jìn)一步析解  第三節(jié) 拳學(xué)理論正誤之辨析  第四節(jié) 習(xí)悟拳理與功法研練關(guān)系之深解    第五節(jié) 論時間性空間性和機(jī)性的哲理與拳學(xué)研求之關(guān)系  第六節(jié) 論細(xì)精深廣與拳學(xué)功理參研之髓理  第七節(jié) 論拳學(xué)練用火候真髓的心法精解  第八節(jié) 樹立拳學(xué)理論心法研求的科學(xué)學(xué)術(shù)觀  第九節(jié) 研求拳學(xué)應(yīng)具務(wù)實(shí)求效的理念   第十節(jié) 論研求拳學(xué)的心理  第十一節(jié) 正確的求教專授交流是研求拳學(xué)的重要形式  第十二節(jié) 王薌齋拳學(xué)創(chuàng)立過程中的三個歷史階段  第十三節(jié) 論系統(tǒng)性全面性科學(xué)性實(shí)用性在拳學(xué)研求中的深層內(nèi)含和重要作用  第十四節(jié) 體認(rèn)參悟和拳學(xué)研求中特殊作用之精述  第十五節(jié) 論宇宙觀社會觀人生觀價值觀發(fā)展觀與拳學(xué)研求境界之關(guān)系  第十六節(jié) 精神為王薌齋拳學(xué)的首要之則和精髓核心  第十七節(jié) 拳學(xué)中辯證邏輯的心法哲理析解  第十八節(jié) 拳學(xué)中深稽博考、威而不猛、執(zhí)兩用中、熏陶助進(jìn)、謙亨至得的義理析解  第十九節(jié) 研求王薌齋瓣學(xué)需對王薌齋宗師全面了解  第二十節(jié) 全面繼承王薌齋拳學(xué)是大成拳進(jìn)一步提高發(fā)展的前提第四章 大成拳軾地拳理練用的心法綜論第五章 大成拳養(yǎng)生左邊法拳理練用的主法綜論第六章 大成拳技擊功理練用心法論附錄

章節(jié)摘錄

　　第一章 大成拳心法概論　　大成拳的拳學(xué)心法與其它拳種和其它學(xué)術(shù)領(lǐng)域的心法，都屬于心法研修方面的學(xué)理范疇。不同的是大成拳的心法有其獨(dú)到的內(nèi)含和具體明確的特點(diǎn)，因而區(qū)別干以往武術(shù)的理論和練、用內(nèi)容，以及應(yīng)用實(shí)效的理念差異具有明顯的不同之處，所以更為突出拳學(xué)理、法的實(shí)用效果和科學(xué)依據(jù)的要理原則，在研習(xí)、掌握、應(yīng)用拳學(xué)方面，其指導(dǎo)性、全面性、科學(xué)性、實(shí)用性和進(jìn)效之快、作用之大方面有更為突出的優(yōu)勢。在拳學(xué)研習(xí)中的拳學(xué)心法具有如此精奧之作用和具體顯著實(shí)效，所以有心人均將拳學(xué)心法當(dāng)作重點(diǎn)習(xí)求的內(nèi)容，以期達(dá)高入境，以提高拳學(xué)造詣，將心法作為追求目標(biāo)。但在拳界和習(xí)練者中卻少有心法傳習(xí)，或只鱗片甲，從未有人進(jìn)行系統(tǒng)研求，也沒出現(xiàn)過全面論述，這也是當(dāng)今拳學(xué)發(fā)展的事實(shí)，造成上述情況的原因綜述如下：其一，是中國武術(shù)乃至拳學(xué)的教、習(xí)者長期首重堅持訓(xùn)練功法、研求拳理，在功、理習(xí)修中少有心法之悟，也不重視拳學(xué)心法的升華和提煉作用。拳學(xué)心法處于長期失傳，知者鮮有，得者片面的局面；其二，自古拳界亦受封建迷信的舊習(xí)影響頗多，“教功法，不教心法”，“傳功夫，不傳火候”的觀念和言、行，長期制約了拳學(xué)心法傳承的正確途徑，造成以秘自封，無處求覓的后果；其三，拳界受套路、招法、表演之倡的長期影響，以偏礙正，造成拳學(xué)真諦不明，以至形成用功即為拳，練套求招就能用，表演之“舞”代替技擊之武的談?wù)?，誤解影響過重，大多以此為術(shù)，不知真諦、深功何在，多誤求糟粕，舍精華為正途，多錯認(rèn)為“不悟心法也是拳”的觀點(diǎn)也有道理；其四，有些人不懂拳學(xué)心法之髓，不明心法之用，反以背拳學(xué)原理、原則之說、之術(shù)妄稱心法的作假手法以授人，誤傳、誤授，造成拳學(xué)心法失真、無效的結(jié)果，反以習(xí)者用功不到、理義不通、悟性不佳推卸其誤導(dǎo)、誤授的責(zé)任，其實(shí)這種人根本不懂心法，他的功法、拳理也不正確；其五，拳學(xué)心法存在口傳心授中居多。

圖書封面

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