亞洲現(xiàn)代化之思

內(nèi)容概要

　　《亞洲現(xiàn)代化之思：經(jīng)濟(jì)文化學(xué)的解讀》從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等多個(gè)角度對(duì)亞洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象、歷史事件、國(guó)家關(guān)系等方面進(jìn)行了全方位的解讀。對(duì)于中國(guó)在新的國(guó)際形勢(shì)下如何借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，如何更好地堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)，如何更好地建設(shè)和諧社會(huì)，如何更好地發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易，都具有一定的啟發(fā)作用。

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自覺(jué)把握世界歷史進(jìn)程上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院歷史學(xué)研究所簡(jiǎn)介歷史哲學(xué)：深化社會(huì)發(fā)展哲學(xué)研究的新視角日本亞洲主義與右翼思潮源流——兼對(duì)戚其章先生商榷的回應(yīng)經(jīng)濟(jì)文化學(xué)三題再考五·三0事件——紀(jì)念五·三0事件80周年·以橫光利一和茅盾為中心儒家論理與中國(guó)近代企業(yè)制度東亞模式與南亞模式的比較研究經(jīng)濟(jì)文化學(xué)的亞洲解讀——澀澤榮一《論語(yǔ)講義》分析馬克斯·韋伯的社會(huì)科學(xué)的方法論之?dāng)嘞搿獌r(jià)值中立原則與理想類(lèi)型方法韋伯命題再思考——再談儒家倫理促進(jìn)現(xiàn)代化論《管子》的經(jīng)濟(jì)倫理觀(guān)中國(guó)傳統(tǒng)義利觀(guān)之演變中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)的構(gòu)成和特點(diǎn)地區(qū)主義與歐亞關(guān)系以色列的科技強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略第二次世界大戰(zhàn)中的伊朗問(wèn)題日本近現(xiàn)代《詩(shī)經(jīng)》研究史管見(jiàn)日本的漢文教育——關(guān)于高中的現(xiàn)狀及問(wèn)題分析李贄的雙重人格及其嬗變《吳越春秋》考]中國(guó)人學(xué)思想學(xué)業(yè) 進(jìn)的總體把握中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子研究與思考——形而上之價(jià)值需求宋元時(shí)期的瘴疾與文化變遷論中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的詩(shī)性歷史文化的重現(xiàn)與反思——析新時(shí)期歷史小說(shuō)的文化內(nèi)涵章士釗和他的政黨政治論

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