點(diǎn)滴編

內(nèi)容概要

　　這是個(gè)人的一部中國(guó)古史研究論文集。從內(nèi)容看，雖然大部分是宋代的，只有少量涉及前朝后代；但個(gè)人近年努力于貫通中國(guó)古今，故其中的不少論述，并非僅適用于宋史。點(diǎn)滴者，在知識(shí)海洋中個(gè)人學(xué)術(shù)成果微小之謂也，與另三部《錙銖編》、《涓埃編》、《絲毫編》為姐妹編。

作者簡(jiǎn)介

王曾瑜，漢族，1939年生，上海人，1962年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系。現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、河北大學(xué)宋史研究中心特聘教授等。著有《鄂國(guó)金佗稡編、續(xù)編校注》、《盡忠報(bào)國(guó)——岳飛新傳》、《荒淫無道宋高宗》、《宋朝兵制初探》、《金朝軍制》、《宋朝階級(jí)結(jié)構(gòu)》、《岳飛和南宋前期政治與軍事研究》、《遼宋西夏金社會(huì)生活史》（此書與他人合撰）等專著，歷史系列小說《靖康奇恥》、《河洛悲歌》、《大江風(fēng)云》、《轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖漢》、《揚(yáng)威南北》、《關(guān)山悵望》、《忠貫天日》等七部，論文和譯文二百余篇，另發(fā)表論文選集《凝意齋集》，論文集《錙銖編》、《涓埃編》、《絲毫編》。參加《中國(guó)大百科全書·歷史卷》遼宋西夏金部分和《中國(guó)歷史大辭典·宋史卷》的編寫。近年來開始發(fā)表若干雜文，如《腐敗就是今天的國(guó)恥、黨恥》（《北京觀察》1998年試刊第3期）、《巴黎公社原則和蘇維埃政權(quán)的滅亡》（《北京觀察》2000年第3期）等。

書籍目錄

一 對(duì)以馬克思主義治史的一些思考二 中國(guó)古代賣官鬻爵的教訓(xùn)三 秦漢至隋唐五代賣官述略四 宋朝賣官述略五 遼金元賣官述略六 憂國(guó)憂民啟深思——讀《中國(guó)反貪史》有感七 也談勸戒貪贓的《戒石銘》八 “清官”考辨九 正確評(píng)價(jià)宋朝的歷史地位一〇 宋朝宣撫使等的屬官體制一一 遼宋金之節(jié)度使一二 遼朝官員的實(shí)職和虛銜初探一三 完顏亮用人的某些特點(diǎn)一四 金熙宗“頒行官制”考辨一五 關(guān)于金朝翰林待制以下帶“同知制誥”銜的考辨一六 遼宋西夏金的避諱、稱謂和排行一七 遼南京城考辨兩則一八 宋朝的文武區(qū)分和文臣統(tǒng)兵一九 遼宋金代的孢和孢兵二〇 中國(guó)古代的砲——人力拋石機(jī)二一 中國(guó)古代的戰(zhàn)場(chǎng)指揮信號(hào)——兼說號(hào)炮的來歷二二 試論遼朝軍隊(duì)的征集和編組系統(tǒng)二三《宋史·兵志》一段文字的考釋二四 南宋后期揚(yáng)州屯駐大兵番號(hào)和今存南宋揚(yáng)州城磚文考釋二五 也談?chuàng)P州城磚中的南宋軍番號(hào)二六 山西沁縣城內(nèi)關(guān)帝廟宋碑中有關(guān)軍制的考釋二七 也談河北境內(nèi)的遼宋時(shí)代古地道——兼說楊延昭抗遼二八 韓世忠大儀鎮(zhèn)之戰(zhàn)述評(píng)二九 南宋對(duì)金第二次戰(zhàn)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)役述評(píng)三〇 世界上首次使用火藥兵器的海戰(zhàn)三一 膠西海戰(zhàn)地名考證三二 南宋亡國(guó)的壓山海戰(zhàn)述評(píng)三三 中國(guó)古代文化專制主義批判三四 讀《?？褪銎妗氛効茖W(xué)精神三五 書同文和標(biāo)準(zhǔn)話三六 孟子在宋代亞圣地位之確立及其影響三七 關(guān)于編寫《資治通鑒》的幾個(gè)問題三八 關(guān)于劉恕參加《通鑒》編修的補(bǔ)充說明三九 上海古籍出版社影印本《歷代名臣奏議》序言四〇 用現(xiàn)代史學(xué)眼光審讀《三國(guó)演義》四一 用現(xiàn)代史學(xué)眼光審讀《水滸傳》四二 開拓宋代史料的視野與《三言》、《二拍》四三 司馬遷筆下的劉邦——流氓無賴四四 從《漢武大帝》談古代若干名物及其變化四五 從《漢武大帝》談古代席地而坐等禮俗四六 襪的故事四七 金魚的故事四八 遼、宋、金三史校讀札記四九 《宋史》與《金史》雜考五〇 《宋史·張所傳》校注五一 《宋史·職官志》考訂札記五二 《宋會(huì)要·禮》校勘札記五三 就整理和校點(diǎn)《皇朝中興紀(jì)事本末》致辛更儒先生

章節(jié)摘錄

插圖：幾天前，我給張政烺師的夫人傅學(xué)苓先生通電話，隨便說到我準(zhǔn)備寫此文。出乎我意料者，是傅先生表示強(qiáng)烈的贊成，贊成我宣傳和強(qiáng)調(diào)馬克思主義的階級(jí)論，并且告訴我，說張先生在生前對(duì)馬克思主義的研讀非常認(rèn)真和用功，以至他所藏的馬克思主義著作的單行本，封面都無例外地磨損。這也可糾正人們對(duì)張先生的一些誤解，似乎張先生是只重考據(jù)之學(xué)。當(dāng)然，眾所周知，張先生是很不贊成對(duì)馬克思主義的某些結(jié)論作教條式的照搬。已故的前輩史學(xué)家，如胡如雷先生、漆俠先生等，都對(duì)馬克思主義下過很深的研讀功夫。比我年長(zhǎng)十歲的漢唐史專家張澤咸先生，也對(duì)馬克思主義的原著相當(dāng)精熟。我自問對(duì)馬克思主義的研讀功夫下得不深。我是研究中國(guó)古代史的，從未有過當(dāng)馬克思主義理論家的奢望。但是，我們這些人又多少掌握了點(diǎn)馬克思主義的理論，面對(duì)著如今普遍存在的指鹿為馬的現(xiàn)象，又不免有所議論和感慨。就內(nèi)心而論，我是敬仰馬克思和恩格斯的，他們無疑是當(dāng)時(shí)世界上的大學(xué)者，而恩格斯的知識(shí)面還更為廣闊，他們有著為廣大勞苦大眾謀解放的博大胸懷，甘愿主動(dòng)拋棄了本可享受的剝削階級(jí)上等人的生活，所以才能創(chuàng)立馬克思主義。

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《點(diǎn)滴編》：宋史研究叢書（第3輯）

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