點滴編

出版時間:2010-10  出版社:河北大學  作者:王曾瑜  頁數(shù):694  
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內(nèi)容概要

  這是個人的一部中國古史研究論文集。從內(nèi)容看,雖然大部分是宋代的,只有少量涉及前朝后代;但個人近年努力于貫通中國古今,故其中的不少論述,并非僅適用于宋史。點滴者,在知識海洋中個人學術成果微小之謂也,與另三部《錙銖編》、《涓埃編》、《絲毫編》為姐妹編。

作者簡介

王曾瑜,漢族,1939年生,上海人,1962年畢業(yè)于北京大學歷史系。現(xiàn)任中國社會科學院歷史研究所研究員、河北大學宋史研究中心特聘教授等。著有《鄂國金佗稡編、續(xù)編校注》、《盡忠報國——岳飛新傳》、《荒淫無道宋高宗》、《宋朝兵制初探》、《金朝軍制》、《宋朝階級結(jié)構》、《岳飛和南宋前期政治與軍事研究》、《遼宋西夏金社會生活史》(此書與他人合撰)等專著,歷史系列小說《靖康奇恥》、《河洛悲歌》、《大江風云》、《轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖漢》、《揚威南北》、《關山悵望》、《忠貫天日》等七部,論文和譯文二百余篇,另發(fā)表論文選集《凝意齋集》,論文集《錙銖編》、《涓埃編》、《絲毫編》。參加《中國大百科全書·歷史卷》遼宋西夏金部分和《中國歷史大辭典·宋史卷》的編寫。近年來開始發(fā)表若干雜文,如《腐敗就是今天的國恥、黨恥》(《北京觀察》1998年試刊第3期)、《巴黎公社原則和蘇維埃政權的滅亡》(《北京觀察》2000年第3期)等。

書籍目錄

一 對以馬克思主義治史的一些思考二 中國古代賣官鬻爵的教訓三 秦漢至隋唐五代賣官述略四 宋朝賣官述略五 遼金元賣官述略六 憂國憂民啟深思——讀《中國反貪史》有感七 也談勸戒貪贓的《戒石銘》八 “清官”考辨九 正確評價宋朝的歷史地位一〇 宋朝宣撫使等的屬官體制一一 遼宋金之節(jié)度使一二 遼朝官員的實職和虛銜初探一三 完顏亮用人的某些特點一四 金熙宗“頒行官制”考辨一五 關于金朝翰林待制以下帶“同知制誥”銜的考辨一六 遼宋西夏金的避諱、稱謂和排行一七 遼南京城考辨兩則一八 宋朝的文武區(qū)分和文臣統(tǒng)兵一九 遼宋金代的孢和孢兵二〇 中國古代的砲——人力拋石機二一 中國古代的戰(zhàn)場指揮信號——兼說號炮的來歷二二 試論遼朝軍隊的征集和編組系統(tǒng)二三《宋史·兵志》一段文字的考釋二四 南宋后期揚州屯駐大兵番號和今存南宋揚州城磚文考釋二五 也談?chuàng)P州城磚中的南宋軍番號二六 山西沁縣城內(nèi)關帝廟宋碑中有關軍制的考釋二七 也談河北境內(nèi)的遼宋時代古地道——兼說楊延昭抗遼二八 韓世忠大儀鎮(zhèn)之戰(zhàn)述評二九 南宋對金第二次戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)役述評三〇 世界上首次使用火藥兵器的海戰(zhàn)三一 膠西海戰(zhàn)地名考證三二 南宋亡國的壓山海戰(zhàn)述評三三 中國古代文化專制主義批判三四 讀《??褪銎妗氛効茖W精神三五 書同文和標準話三六 孟子在宋代亞圣地位之確立及其影響三七 關于編寫《資治通鑒》的幾個問題三八 關于劉恕參加《通鑒》編修的補充說明三九 上海古籍出版社影印本《歷代名臣奏議》序言四〇 用現(xiàn)代史學眼光審讀《三國演義》四一 用現(xiàn)代史學眼光審讀《水滸傳》四二 開拓宋代史料的視野與《三言》、《二拍》四三 司馬遷筆下的劉邦——流氓無賴四四 從《漢武大帝》談古代若干名物及其變化四五 從《漢武大帝》談古代席地而坐等禮俗四六 襪的故事四七 金魚的故事四八 遼、宋、金三史校讀札記四九 《宋史》與《金史》雜考五〇 《宋史·張所傳》校注五一 《宋史·職官志》考訂札記五二 《宋會要·禮》校勘札記五三 就整理和校點《皇朝中興紀事本末》致辛更儒先生

章節(jié)摘錄

插圖:幾天前,我給張政烺師的夫人傅學苓先生通電話,隨便說到我準備寫此文。出乎我意料者,是傅先生表示強烈的贊成,贊成我宣傳和強調(diào)馬克思主義的階級論,并且告訴我,說張先生在生前對馬克思主義的研讀非常認真和用功,以至他所藏的馬克思主義著作的單行本,封面都無例外地磨損。這也可糾正人們對張先生的一些誤解,似乎張先生是只重考據(jù)之學。當然,眾所周知,張先生是很不贊成對馬克思主義的某些結(jié)論作教條式的照搬。已故的前輩史學家,如胡如雷先生、漆俠先生等,都對馬克思主義下過很深的研讀功夫。比我年長十歲的漢唐史專家張澤咸先生,也對馬克思主義的原著相當精熟。我自問對馬克思主義的研讀功夫下得不深。我是研究中國古代史的,從未有過當馬克思主義理論家的奢望。但是,我們這些人又多少掌握了點馬克思主義的理論,面對著如今普遍存在的指鹿為馬的現(xiàn)象,又不免有所議論和感慨。就內(nèi)心而論,我是敬仰馬克思和恩格斯的,他們無疑是當時世界上的大學者,而恩格斯的知識面還更為廣闊,他們有著為廣大勞苦大眾謀解放的博大胸懷,甘愿主動拋棄了本可享受的剝削階級上等人的生活,所以才能創(chuàng)立馬克思主義。

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