儒學(xué)評論（第6輯）

內(nèi)容概要

《儒學(xué)評論(第6輯)》內(nèi)容簡介：張立文教授從邵雍的先天學(xué)入手，對其安身立命之學(xué)作了全面系統(tǒng)的分析和論述。理、性、命是邵雍哲學(xué)的核心話題，亦是宋明理學(xué)的核心話題。命自天日命，我受天命為性，物各得之謂之理。所以理不可不窮，窮物理以知我之性；性不可不盡，盡性以知天命。天命既和，便可緣理通性，緣性知命，為知的至極。宋志明教授認(rèn)為，孟子通過人性善、天道誠、求放心，主要在內(nèi)圣學(xué)的維度上發(fā)展了儒家思想，是第一個(gè)關(guān)切安身立命之道的儒家先師。向世陵教授認(rèn)為，從思想淵源的角度說，《周易》的“利用安身以崇德”和孟子的“修身立命”說為儒家學(xué)者討論安身立命問題提供了基本的義理框架，它實(shí)際上決定了儒家安身立命說的道德主干和其非宗教性、非信仰性與世俗化的特色。

書籍目錄

安身與立命
　1.張立文：安身立命之學(xué)的開顯——論邵雍的先天文學(xué)
　2.宋志明：孟學(xué)與安身立命之道
　3.向世陵：儒家“安身立命”思想發(fā)微
　4.肖群忠：獨(dú)善其身，唯吾德馨——儒者的安身立命之道
　5.楊慶中：知命與知己——孔子天命論探微
　6.郭清香：何以安身？立命何處？——中國人的道德與信仰
　7.李丕洋：體道之樂與出處之節(jié)——略論泰州學(xué)派諸圣賢的安身立命之道
內(nèi)圣與外王
　8.李振剮：釋《論語》“君子”之“樂”
　9.劉宗賢：孟子心性論對儒家內(nèi)圣人格的發(fā)展
　10.劉學(xué)智：善心·本心·善性的本體同一與直覺體悟——兼談宋明諸儒解讀孟子“性善論”的方法論啟示
　11.林樂昌：張載性命論探微
　12.王興尚：周人德性倫理結(jié)構(gòu)論
　13.羅安憲：敬、靜、凈：儒道佛心性論比較之一
修養(yǎng)與教化
　14.張踐：政治與教化——秦漢之際的文化選擇——兼論儒教的形成
　15.徐儀明：論早期儒家情感心理及其教化作用
　16.蔡方鹿：宋代理學(xué)關(guān)于修養(yǎng)與教化的理論及其特征
　17.田炳郁：朱子的未發(fā)說及其修養(yǎng)論
　18.王雅：下學(xué)而上達(dá)：在誦讀儒家經(jīng)典中涵養(yǎng)心性
　19.沈順福：修養(yǎng)與德性——兼論修養(yǎng)倫理學(xué)
傳統(tǒng)與現(xiàn)代
　20.林堅(jiān)：儒學(xué)先驅(qū)：箕子的思想及其作為
　21.羅本琦、方國根：論中國傳統(tǒng)和諧文化精神的實(shí)現(xiàn)機(jī)制
　22.龔群：儒家德性倫理的當(dāng)代理論意義
　23.余衛(wèi)國：“君子三畏”及其現(xiàn)代意義
　24.魏義霞：誰是真孔子？——康有為、譚嗣同對孔子思想的闡釋及其啟示
　……

圖書封面

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